陶行知的教育思想與五四新文化啟蒙

1、東南文化1992年第二期陶行知的教育思想與五四新文化啟蒙陶行知的教育思想與五四新文化啟蒙王榮國“五四”前后的新文化啟蒙（以下簡稱“五四”新文化啟蒙）是中華民族空前覺醒的表征。其波及面之廣，聲勢之大，都是以往任何時期的啟蒙思潮所無法企及的。陶行知這一時期的教育思想與文化啟蒙密切關聯(lián)。對此進行探討，既有助于了解新文化運動，更有助于了解陶行知的思想。一、對辛亥革命失敗的反省資產階級革命派把“民主共和”視為救國良方。然而，辛亥革命建立了民主共和

2、國，國家并沒有真正富，民族并沒有真正強，人民更沒有享受到真正的民主。相反，袁世凱竊國，尊孔讀經，帝制復辟……，“中國的情況比滿清統(tǒng)治時期更為險惡?！?對此，陶行知感慨萬端：“吾國民主告成，以迄至今，生民之涂炭，產業(yè)之凋敝，干戈之連結，經濟之衰頹，外患之瀕臨，不特無術防御，抑且視昔加甚?！?中國不但沒有走向民主，反而，“專制橫威，民氣雌狀”。3顯然，與五四新文化運動巨匠們的見解相一致。陳獨秀說，自民國建立以來，“吾人于共和國體之下，備受專

3、制政治之痛苦?！?李大釗說，“革命（按，指辛亥革命）以前，吾民之患在一專制君主；革命以后，吾民之患在數(shù)十專制都督……所謂民權者，皆為此輩獵取之以自恣，于吾民乎何與也？”5面對這種局面，有人對前景心灰意冷，有人則執(zhí)著追隨時代，不懈探求。陳獨秀于1916年在《青年雜志》上撰文指出：“自經此次實驗（按，指辛亥革命建立民國的政治嘗試），國中賢者，寶愛共和之心，因以勃發(fā)，厭棄專制之心，因以明確?！?陶行知正是屬于“寶愛共和”的熱血青年。他對祖國有

4、著深厚的愛。中學時代，他就在學校臥室的墻上寫下：“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來?！?表達了自己的志向，可以說，他此后一切活動都是為了實踐這一諾言，直至生命的終結；大學時代，正是辛亥革命爆發(fā)，中華民國建立之時，他受到極大的鼓舞，同時也受到民主思想的大洗禮，服膺孫中山的學說。孫中山讓位給袁世凱，民國政府北遷，黃興主持南京留守機構，袁世凱為了削弱革命黨人勢力，對其實行經濟封鎖。為幫助南京留守機構解決財政困難，陶行知約蘇州東吳大學學生

5、來寧合開運動會，售1《黃興集》，第363頁。2《陶行知全集1》，第43頁。3《陶行知全集1》，第43頁。4《五四前后東西文化問題論戰(zhàn)文選》，第19頁。5《李大釗文集上》第5～6頁。6《五四前后東西文化問題論戰(zhàn)文選》，第19頁。7《陶行知全集1》，第672頁。東南文化1992年第二期之培植，必運之心力。時機未到，共和不得成熟。”11在他看來，民主共和國的構成有兩大要素：一是要有正當?shù)念I袖，一是要有健全的公民。專制政體需要君主，民主共和政體

6、決不是不要領袖。陶行知認為，“為政重領袖，為共和政尤重領袖。”那種以為共和政治是“愚民政治”的看法是荒謬的。共和政治之成敗利鈍，“在于領袖之智愚、仁暴”?！邦I袖愚劣，斯政治愚劣；領袖仁知，斯政治仁智?！?2所謂“正當之領袖”，是怎樣的呢？是“英才俊質”的“先知先覺”者，他們能夠“楷則蒸黎，導斯民于軌范之中，進社會于緝熙之域?！碧招兄f的“先知先覺”是指高出一般人而富有遠見卓識的卓越人物。當時中華民族處于沉淪之際，需要這樣的政治領袖為民

7、樹立楷模，將之引上新的軌道，把社會推向光明之境。另一方面，陶行知認為，當今“社會日進，庶業(yè)綦繁；國事良窳，斷非少數(shù)之國民領袖所克左右”，如果僅有正當?shù)念I袖，沒有多數(shù)健全的公民，“則有倡無和，事卒不舉”13，而且，公民不健全，無從辨別領袖的真?zhèn)?。所謂“健全之公民”，則是指，能“利害洞徹，時勢明了，取鑒先覺，各盡其職責?！?4即明了時勢，洞察利弊得失，能夠與正當領袖相配，盡公民應盡之職責。他又說，“好國民”與“愚民”的最大區(qū)別在于“國民會替

8、國家想，愚民不會替國家想。”15人民是社會的主體，“群之良窳惟民是視，民茍愚劣，社會絕對不能興盛。”16當時有人說，“吾國無國民”、陶行知認為，這話未免過份，但細想，實則有國民的資格的確是不多17。這正是我們的社會、國家不能興盛，民主不能建成的原因所在。因此，他指出，要“有完美之人才教育，始能產正當之國民領袖。非然者，不胎求子，庸有濟乎？”此外，“又當以普遍教育為根本，以造成健全之公民?！?8以“一種新的國民教育，拿來引導他們，造就他們

9、，使他們曉得怎樣才能做成一個共和國民，適合于現(xiàn)在的世界。19中國的封建社會特別漫長，主要是在外部壓力下，在西方近代文化沖擊下，被迫開始近代文化歷程。長期的封建小農經濟只能孕育散漫的小農意識，而不是近代團體意識。封建社會，農民由于與地主之間土地的租佃關系而成人身依附關系，沒有獨立社會地位，加上封建專制統(tǒng)治要求民眾服從，造成民眾缺乏自主意識。辛亥革命推翻了延續(xù)二千余年的封建帝制，建立資產階級民主共和國，對于在長期封建專制下生活的絕大多數(shù)民眾

10、來說，他們還是適應于過去的舊規(guī)范，不知民主政體下的權利義務為何物？意識具有相對的獨立性，觀念一經形成，要改變它就不是一朝一夕的事，必然要經歷漫長而痛苦的過程。作為制度方面的皇帝被推翻了，但是人們觀念中的皇帝并沒有完全被抹去。更何況，中國是農業(yè)11《陶行知全集1》，第43頁。12《陶行知全集1》，第49頁。13《陶行知全集1》，第65頁。14《陶行知全集1》，第65頁。15《陶行知全集1》，第504頁。16《陶行知全集1》，第47頁。17