莊子思想及其對后世的影響

1、1淺談莊子及其對后世的影響淺談莊子及其對后世的影響摘要：穿越歷史的滾滾煙塵，駐足于風(fēng)起云涌的戰(zhàn)國時代：戰(zhàn)火四起，諸侯并立，英雄輩出，思想繁榮。既有積極入仕的文人幕僚，亦有隱居山林的高潔之士。莊子于亂世之中，布衣著身，形容枯槁，卻樂天安命，沉醉于無為之樂，拋卻功名利祿，盡情演繹道法人生。其隱逸、無為、以及富有批判性的寓言故事帶給后世深遠影響。關(guān)鍵詞：隱逸無為山水畫寓言一、一、莊子的隱逸思想莊子的隱逸思想《史記》中有這樣的記述：莊子者，蒙人

2、也，名周。周嘗為漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。其著書十余萬言，大抵率寓言也……楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入太廟，當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉?！保ā妒酚浝锨f申韓列傳》）。莊子面對千金相位，鄙視不已，惟愿能享受隱逸之樂，超

3、脫世俗之外，表現(xiàn)遺世絕塵的思想境界。以隱逸來實現(xiàn)自我，選擇自己喜歡的生活方式。他自比為“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”的“鹓雛”，而把“惠子相梁”比為“鴟得腐鼠”，可見他鄙視功名利祿，拒入仕途，安于貧困而不顯于世。即使身穿粗布衣裳，腳踏麻繩破鞋，饑寒不定，也依然自3然忘食，自謂是羲皇上人。”愛自然、愛詩書，在莊子隱逸思想熏陶下，陶淵明最終離開污濁官場，歸隱山林。唐代李白也是一位崇尚隱逸的放達之士，拒絕走科舉道路，“仗劍去國，辭親遠

4、游”；孟浩然更是寄情山水，自得其樂。聞一多曾感慨，“隱居本來是那個時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一種期望，至多也只是點暫時的調(diào)劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實”。孟浩然在《過故人莊》中寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切，足見其對田園生活的喜愛。隱士和隱逸文化作為一種獨特現(xiàn)象，在莊子影響下不斷發(fā)展，成為歷史的寶貴財富。二、莊子的無為之道二、莊子的無為之道無為思想是由老子在《道德經(jīng)》中提出的。老子所處

5、的春秋時代，諸侯混亂，統(tǒng)治者貪求無厭，肆意放縱，造成民不聊生。在這種情形下，老子提出了無為思想，呼吁統(tǒng)治者要無為而治?！疤師o為之事，行無言之教”，期望以無為而達到有為的目的。莊子將老子的無為發(fā)展到極至，即“至人”與逍遙?！跺羞b游》中記載“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名”。這實際上是在追求超越生死、物我兩忘，天地與我并生、萬物與我為一的境界。先秦道家無為而治的政治主張，主要包括“