文化地理理論1

1、文 化 地 理,Cultural Geography 北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院 韓茂莉,,主要講授內(nèi)容：第一章 緒論第一節(jié) 地理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展與分科第二節(jié) 文化與文化地理第三節(jié) 文化地理探討的核心問題,第二章 文化發(fā)展途徑與文化傳播第三章 宗教地理與文化第四章 語言地理及文化第五章 種族、民族及其文化第六章 流行文化與民間文化,,第一章 緒論,,第一

2、節(jié) 地理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展與分科,西方的有關(guān)地理的研究首先出現(xiàn)于希臘和羅馬。古希臘和古羅馬很多學(xué)者在他們的著作中，都談到了地理問題。 其早期重要奠基人是公元前五世紀(jì)的希羅多德(約前484-前425)，他最早探索了歷史上的人地關(guān)系，討論了區(qū)域的界線。 希波克拉底(約前460-前377)創(chuàng)立了人的四種氣質(zhì)學(xué)說，探討了環(huán)境對(duì)人類行為的影響。 德謨克利特(約前460-前370/前356)對(duì)宇宙的無窮性、大氣現(xiàn)象的原因、生

3、物對(duì)氣候的依存以及地理環(huán)境與人類社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)行了觀察和推測。,一 希臘羅馬時(shí)代的地理學(xué),希羅多德,希波克拉底,德謨克利特,柏拉圖(前427-前347)從唯心論出發(fā)，認(rèn)為圓是最完美的對(duì)稱形，演繹出圓的地球位于宇宙中心，這是球形說最早的概念。 柏氏的學(xué)生亞里士多德(前384-前322)，則認(rèn)為地球和天體是不同物質(zhì)構(gòu)成的，從實(shí)驗(yàn)材料和實(shí)地觀察中進(jìn)行了歸納判斷，科學(xué)地證實(shí)了大地球形說。,亞里士多德以后的羅馬帝國時(shí)代，是西方經(jīng)典地理學(xué)

4、的建立時(shí)期。這時(shí)產(chǎn)生了專職的地理學(xué)家，他們除了記述各地的自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的實(shí)際知識(shí)，編制已知世界的地圖外，更重要的是開始思考各地的文化和環(huán)境為什么有種種差異。,柏拉圖,亞里士多德,埃拉托色尼(前275-前193)是古代數(shù)理地理的創(chuàng)始人，被西方地理學(xué)界尊為“地理學(xué)之父”。第一次合成了geographica這個(gè)術(shù)語。用兩地竿影換算出弧度，計(jì)量了地球的周邊是252000希臘里（約折合為39690公里），已近于近代的實(shí)測值。發(fā)展了亞里士多

5、德的居住適應(yīng)地帶學(xué)說，將世界分為歐洲、亞洲和利比亞三個(gè)地區(qū)，以及一個(gè)熱帶、兩個(gè)溫帶和兩個(gè)寒帶等五個(gè)地帶，對(duì)五個(gè)地帶的南北界線，利用緯度給予嚴(yán)格劃分。,埃拉托色尼,阿加塔爾齊德斯(約前190-105)在其所著的《紅?！芬粫袑?duì)紅?！舶ㄟh(yuǎn)超出紅海的周邊地區(qū)——的自然、經(jīng)濟(jì)、人文情況及其相互關(guān)系作了詳細(xì)的描述?！都t?！芬粫参寰?，現(xiàn)只留存下第一卷和第五卷的一些主要段落，散見于后世地理學(xué)家，特別是斯特拉波等人著作的引文中。,斯特拉波(約前

6、64/前63-約23)整理了荷馬史詩以來的古代地理知識(shí)，繼承亞里士多德和埃拉托色尼的居住適應(yīng)地帶學(xué)說，利用當(dāng)時(shí)商業(yè)航海的記載并結(jié)合自己一生旅行見聞，寫成17卷《地理學(xué)》。它較詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)以地中海為中心的羅馬帝國地理情況，對(duì)已知世界進(jìn)行了區(qū)劃和分類，這是西方區(qū)域地理學(xué)的先聲。在他的著作中，還劃分了海岸的類型，解釋了陸地的升降、三角洲的形成、尼羅河的泛濫等地理現(xiàn)象的成因。,托勒密(約90-168)的名著《地理學(xué)指南》，內(nèi)容包括地圖投影、

7、各地的經(jīng)緯度表和繪有經(jīng)緯度的世界地圖。這部著作是對(duì)古希臘有關(guān)數(shù)理地理知識(shí)的集大成，也為近代地圖學(xué)的發(fā)展起了重要作用。當(dāng)然，他的地心說統(tǒng)治人類的思想達(dá)1500年之久。,,二 地理大發(fā)現(xiàn)與地理學(xué),地理大發(fā)現(xiàn)是指在十五～十七世紀(jì)，歐洲航海者開辟新航路和“發(fā)現(xiàn)”新大陸的通稱，它是地理學(xué)發(fā)展史中的重大事件。 地理大發(fā)現(xiàn)引起了人們思想上的變革，對(duì)地球科學(xué)的進(jìn)步和歐洲資本主義的發(fā)展都起了很大促進(jìn)作用。古代學(xué)者關(guān)于大地球形的猜測

8、，通過地理大發(fā)現(xiàn)，特別是環(huán)球航行得到了證實(shí)，宗教迷信關(guān)于地球形狀的種種說法最終被否定；證明了地球上存在著一個(gè)統(tǒng)一的世界大洋，海洋與陸地相比較，海洋占據(jù)了地球表面的大部分推動(dòng)了全球海洋和陸地的考察研究；促進(jìn)了地球科學(xué)的進(jìn)步，也促進(jìn)了天文學(xué)、航海學(xué)、天氣預(yù)報(bào)學(xué)的發(fā)展及造船技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的近代化過程；促進(jìn)了歐洲的資本原始積累和世界市場的出現(xiàn)，開始了殖民掠奪，同時(shí)也促進(jìn)了西歐各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,托勒密地圖,公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不

9、同國家相互對(duì)話和相互競爭的歷史大幕。公元1500年前后是人類歷史的一個(gè)重要分水嶺，從那個(gè)時(shí)候開始，人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。在此之前，人類生活在 相互隔絕而又各自獨(dú)立的幾塊陸地上，沒有哪,一塊大陸上的人能確切地知道，地球究竟是方的還是圓的，而幾乎每一塊陸地上的人都認(rèn)為自己生活在世界的中心。,西歐專注于向未知領(lǐng)域的航海與地理探索，始于葡萄牙航海王子恩里克（O. Navigador Henrique）于1418年首次派遣船只沿

10、非洲西海岸南下，西歐的大航海由此揭幕，并逐漸深入西非和西南非洲。 地理大發(fā)現(xiàn)中最杰出的成就主要有： 1492年哥倫布（Christoforo Colombus）為首的西班牙艦隊(duì)在圣薩爾瓦多島登陸發(fā)現(xiàn)了美洲。 1497年伽馬（da Gama）為首的葡萄牙艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)繞過好望角通往印度的航路。 1519～1522年麥哲倫（FerdianndMagellan）率領(lǐng)的西班牙考察船第次從東向西繞地球航行一周。,,

11、,,三 近代地理學(xué)與地理學(xué)家 伊曼努爾·康德 亞歷山大·馮·洪堡 卡爾·李特爾,,,德國哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。 1754年，康德發(fā)表了論文《論地球自轉(zhuǎn)是否變化和地球是否要衰老》，對(duì)“宇宙不變論”大膽提出懷疑。 1755年，康德發(fā)表《自然通史和天體論》一書，首先提出太陽系起源星

12、云說?？档略跁兄赋觯禾栂凳怯梢粓F(tuán)星云演變來的。這團(tuán)星云由大小不等的固體微粒組成，“天體在吸引力最強(qiáng)的地方開始形成”，引力使微粒相互接近，大微粒吸引小微粒形成較大的團(tuán)塊，團(tuán)塊越來越大，引力最強(qiáng)的中心部分吸引的微粒最多，首先形成太陽。外面微粒的運(yùn)動(dòng)在太陽吸引下向中心體下落是于其他微粒碰撞而改變方向，成為繞太陽的圓周運(yùn)動(dòng)，這些繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的微粒逐漸形成幾個(gè)引力中心，最后凝聚成繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的行星。衛(wèi)星的形成過程與行星相似。,康德（Immanue

13、l Kant）,,德國地理學(xué)家和博物學(xué)家，是19世紀(jì)的科學(xué)界中最杰出的人物之一。洪堡走遍了西歐、北亞和南、北美洲。他所涉獵的科目非常廣泛，包括天文、地理、生物、礦石等。常被稱為氣象學(xué)、地貌學(xué)、火山學(xué)和植物地理學(xué)的創(chuàng)始人之一。洪堡在科學(xué)上的貢獻(xiàn)是具有創(chuàng)造性的。他的活動(dòng)不僅限于科學(xué)考察成果方面，對(duì)于科學(xué)理論方面也頗有貢獻(xiàn)。他根據(jù)前人和自己所測定的世界各地溫度，于1817年第一個(gè)繪制了全球等溫線圖，因此使同緯度各地的氣候得以互相比較，大陸氣候

14、和海洋氣候的差別才因此得以顯示。他還把植物的分布和當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥缆?lián)系起來，提出植物如何受環(huán)境影響的問題，而且把植被依景觀的不同而把全世界分為16個(gè)區(qū)。這樣強(qiáng)調(diào)環(huán)境雖不免失之于偏，但在科學(xué)史上仍有其地位，而且促進(jìn)了植物地理學(xué)這門新科學(xué)的建立。,亞歷山大-馮·洪堡（AlexandervonHumboldt）,Carl Ritter (1779～1859),在近代地理學(xué)中，李特爾最早闡述了人地關(guān)系和地理學(xué)的綜合性、統(tǒng)一性，并奠定

15、了人文地理學(xué)的基礎(chǔ)。李特爾認(rèn)為地理學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)從觀察出發(fā)，而不能從觀念和假設(shè)出發(fā)，主張地理學(xué)的研究對(duì)象是布滿人的地表空間，人是整個(gè)地理研究的核心和頂點(diǎn)。創(chuàng)用“地學(xué)”一詞,代替A.von洪堡的“地球描述”。指出人地相關(guān)的一般法則，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)法和比較法研究世界各地區(qū)各種地理現(xiàn)象的因果關(guān)系，并用傳統(tǒng)劃分的洲作為最大的區(qū)域單位。在具體研究中偏重人文現(xiàn)象，把自然作為人文的基本因素。主張地理學(xué)必須與歷史學(xué)攜手前進(jìn)，他的演講《地理科學(xué)的歷史因素

16、》(1833)促進(jìn)了歷史地理學(xué)的發(fā)展。堅(jiān)持目的論的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為上帝是建造地球的主宰，相信地球是為了一個(gè)目的即作為人類的家鄉(xiāng)由上帝的旨意設(shè)計(jì)的，這是他的宗教信仰和他對(duì)不能理解事物的哲學(xué)解釋。,,德國地理學(xué)家，人文地理學(xué)奠基人之一。 《政治地理》：把國家比作有機(jī)體，認(rèn)為國家是地球表面上具有確定組織和生命分布的人類集團(tuán)。作為空間有機(jī)物的國家總想達(dá)到它的自然界限，如果沒有強(qiáng)大的鄰國給以有效的反對(duì)，它就要越過這些界限。,(1844～19

17、04)    F. 拉采爾,《人類地理學(xué)》：拉采爾認(rèn)為洪堡關(guān)心的是事物的相互依存關(guān)系，而不是地球上事物和觀念的起源和擴(kuò)展。 拉采爾認(rèn)為有三種地理因素支配人類遷移及其發(fā)展——位置、空間、界限。 位置：自身以及對(duì)其它民族的相對(duì)位置。 空間：一個(gè)民族或國家跨越原有居住范圍而到達(dá)其自然界限，可以是中心區(qū)，也可以是邊緣區(qū)。 氣候：重要文明中心。

18、 山脈：絕對(duì)障礙，避難、邊境。 水體：原始民族遷移障礙，掌握航行技術(shù)后成為交通要道。 河流、沼澤：防止擴(kuò)張。 森林：落后民族的藏身處。 界限：界限是相鄰民族擴(kuò)展的結(jié)果。,1 系統(tǒng)地理學(xué) 自然地理學(xué) 人文地理學(xué)2 區(qū)域地理學(xué),四 地理學(xué)的兩大學(xué)科,1 系統(tǒng)地理學(xué) 2 區(qū)域地理學(xué),,第二節(jié)文化與文化地理

19、,一 文化（culture)的概念希臘人culture ：耕作、教養(yǎng)、教育古羅馬時(shí)期：培養(yǎng)公民參加政治活動(dòng)的品質(zhì)、能力中世紀(jì)： 祭祀文藝復(fù)興：人的形成和發(fā)展過程。十八世紀(jì)：理性十九世紀(jì) ： E·B·泰勒：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余從社會(huì)上學(xué)得的能力和習(xí)慣?！?E·A·赫貝爾：“表征社會(huì)成員不受生物遺傳影響的行為模式的綜合體系

20、。它不是本能的，完全是社會(huì)創(chuàng)造的結(jié)果。”,文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和。地理學(xué)家：人類活動(dòng)給自然環(huán)境打上的烙印。,,二 文化地理學(xué),研究文化現(xiàn)象在空間上的分布、組合，以及各種文化的差異、變化與地理環(huán)境的關(guān)系。 物質(zhì) 精神 制度 心態(tài),宗教地理 語言與方言地理 人種與民族地理 文明的起源 民俗與社會(huì)歷史文化傳統(tǒng),,,1 文化源地：傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)，生活方