醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)課件

1、醫(yī)學(xué)心理學(xué),心理測(cè)評(píng)網(wǎng)上咨詢電子教案圖片資料,編著： 何雪娟 E-mail:hxj0204@sohu.com 承德醫(yī)學(xué)院心理學(xué)教研室 郵編：067000,醫(yī)學(xué)心理學(xué),第一章 緒論 第二章　心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 第三章 醫(yī)學(xué)心理學(xué)主要理論 第四章 心理衛(wèi)生第五章 心理應(yīng)激 第六章 心身疾病 第七章 心理變態(tài) 第八章 心

2、理診斷概論 第九章 心理治療與心理咨詢 第十章 心理護(hù)理,,,,,,第一章 緒論,第一節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)概述第二節(jié) 心理現(xiàn)象 第三節(jié) 醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變與醫(yī)學(xué)心理學(xué) 第四節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究方法 第五節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)的分支和相關(guān)學(xué)科,,,,,,第一節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)概述,一、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的概念醫(yī)學(xué)心理學(xué)（medical psychology）是醫(yī)學(xué)和心理學(xué)相互結(jié)合的一門(mén)交叉學(xué)科。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究任務(wù)是：

3、 研究心理因素在各類疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化過(guò)程中的作用規(guī)律；研究心理因素特別是情緒因素對(duì)人體各器官生理學(xué)和生物化學(xué)變化的影響；研究人的個(gè)性心理特征在疾病發(fā)生和康復(fù)中的作用；研究如何通過(guò)調(diào)節(jié)高級(jí)心理功能改善生理機(jī)能，從而達(dá)到治病、防病和養(yǎng)生保健的目的。,,,,,,二、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本觀點(diǎn),（一）生物、心理、社會(huì)三因素統(tǒng)一的觀點(diǎn)（二）治病和治人統(tǒng)一的觀點(diǎn) （三）認(rèn)知評(píng)價(jià)作用的觀點(diǎn) （四）適應(yīng)和調(diào)節(jié)的觀點(diǎn),,,,,,三、醫(yī)學(xué)心理學(xué)

4、史,（一）國(guó)外醫(yī)學(xué)心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)況 1、心理學(xué)一直從屬于哲學(xué)，直到1879年德國(guó)學(xué)者馮特（W. Wundt）在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一所心理實(shí)驗(yàn)室，才使心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)于世 2、1890年美國(guó)心理學(xué)家卡特爾（J.M.Cattel）首先提出心理測(cè)驗(yàn)的概念，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究和臨床應(yīng)用熱點(diǎn)轉(zhuǎn)向了心理測(cè)驗(yàn)。 3、1908年在美國(guó)成立了世界上第一個(gè)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)。,,,,,,4、19世紀(jì)末20世紀(jì)初由奧地利精神病醫(yī)

5、生弗洛伊德（S.Freud）創(chuàng)立的心理動(dòng)力學(xué)派5、美國(guó)心理學(xué)家華生（J.B.Watson）創(chuàng)立的行為主義心理學(xué)派認(rèn)為：人的一些病態(tài)行為是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。所以變態(tài)行為和心身疾病等可以通過(guò)教育和訓(xùn)練得到矯正。6、人本主義在理論上與精神分析、行為主義并列，構(gòu)成了西方現(xiàn)代心理學(xué)的“第三種勢(shì)力”。,,,,,,（二）國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)況,1936年，在南京成立了中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì) 1985年中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)成立 1990年中華醫(yī)學(xué)會(huì)行為醫(yī)

6、學(xué)學(xué)會(huì)成立 1993年中華醫(yī)學(xué)會(huì)心身醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)成立 80年代后期，衛(wèi)生部將醫(yī)學(xué)心理學(xué)納入必修課 從1999年國(guó)家開(kāi)始實(shí)施的執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中，已經(jīng)把醫(yī)學(xué)心理學(xué)作為16門(mén)考試的科目之一,,,,,,第二節(jié) 心理現(xiàn)象,一、心理現(xiàn)象概述,,,,,,二、心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì),1、腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能2、心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀和能動(dòng)的反映,,,,,,三、心理的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)（人的社會(huì)化）,社會(huì)化是指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社

7、會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式的過(guò)程。（一）社會(huì)化的主要因素1．家庭的影響2．學(xué)校的影響 3．社會(huì)文化的影響,,,,,,（二）社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程,個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程是逐步完成的，他使得個(gè)體由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人。通過(guò)這一過(guò)程表現(xiàn)出社會(huì)化的社會(huì)強(qiáng)制性、個(gè)體能動(dòng)性、終身持續(xù)性的基本特征和顯示出年齡性與階段性的心理發(fā)展過(guò)程特點(diǎn)。,,,,,,第三節(jié)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變與醫(yī)學(xué)心理學(xué),醫(yī)學(xué)模式（medical model）是某一時(shí)代的心身觀

8、、健康觀和疾病觀的集中反映，是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想。醫(yī)學(xué)模式經(jīng)歷了如下的演化：神靈主義的醫(yī)學(xué)模式（spiritualism medical model）→自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式（natural-philosohical medical model）→生物醫(yī)學(xué)模式（biomedical model）→生物、心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式（bio-psychosocial medical model）。目前，醫(yī)學(xué)模式正處于由生物模式向生物、心理社會(huì)模式的

9、轉(zhuǎn)化階段。,,,,,,生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,1977年美國(guó)精神病學(xué)家和內(nèi)科學(xué)教授恩格爾（G.L.Engel）建立一種新的模式，即生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式（biopsychosocial medical model） 生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式是指建立在系統(tǒng)論和整體觀之上的醫(yī)學(xué)模式,,,,,,生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式出現(xiàn)的動(dòng)因及時(shí)代特征有：,1．疾病譜順位的變化 2．人們對(duì)健康水平要求的提高 3．社會(huì)因素對(duì)健康和疾病的作用增強(qiáng) 4．人類認(rèn)識(shí)水平

10、的提高 總之，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變涉及整個(gè)醫(yī)學(xué)體系，必須使全體醫(yī)學(xué)工作者包括各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都具備生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)思想和技能。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的全面開(kāi)設(shè)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必不可少的手段。,,,,,,第四節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)的 研究方法,一、觀察法 1．自然觀察法 2．控制觀察法二、調(diào)查法三、晤談法四、實(shí)驗(yàn)法五、測(cè)驗(yàn)法六、個(gè)案法,,,,,,第五節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)的分支和相關(guān)學(xué)科,一、神經(jīng)心理學(xué) 神經(jīng)心理學(xué)（neuropsycholog

11、y）研究大腦與心理活動(dòng)的具體關(guān)系，包括各種心理活動(dòng)的大腦機(jī)制問(wèn)題。 二、生理心理學(xué)生理心理學(xué)（physiological psychology）研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制，主要內(nèi)容包括神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，內(nèi)分泌系統(tǒng)的作用，本能、動(dòng)機(jī)、情緒、睡眠、學(xué)習(xí)和記憶等心理和行為活動(dòng)的生理機(jī)制等。,,,,,,三、心理生理學(xué)心理生理學(xué)（psychological physiology）研究心理或行為如何與生理學(xué)的變化相互作用。四、變態(tài)心理學(xué)變

12、態(tài)心理學(xué)（abnormal psychology）或稱病理心理學(xué)（pathological psychology）研究行為的不正常偏高，揭示異常心理現(xiàn)象的種類、原因、規(guī)律及機(jī)制。,,,,,,五、心理衛(wèi)生和健康心理學(xué)心理衛(wèi)生（mental health）這一術(shù)語(yǔ)一是指一種心理健康狀態(tài)，機(jī)體處于這種狀態(tài)時(shí)不僅自我感覺(jué)良好，而且與社會(huì)的關(guān)系和諧；二是指維持心理健康的原則和措施。健康心理學(xué)（health psychology）是美國(guó)新建立的一

13、門(mén)心理學(xué)分支學(xué)科，它是將心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于預(yù)防醫(yī)學(xué)，以保持和增進(jìn)心身健康，預(yù)防和治療疾病。,,,,,,六、康復(fù)心理學(xué)和缺陷心理學(xué)康復(fù)心理學(xué)（rehabilitation psychology）是研究解決傷殘、慢性病人和老年人存在的心理行為問(wèn)題，促使他們適應(yīng)工作、適應(yīng)生活和適應(yīng)社會(huì)，從而盡可能降低其殘廢程度。缺陷心理學(xué)（defect psychology）研究心理或生理缺陷者的心理學(xué)問(wèn)題，例如通過(guò)指導(dǎo)和訓(xùn)練，使傷殘者在心理和生理功

14、能方面得到部分補(bǔ)償，因而其與康復(fù)心理學(xué)關(guān)系密切。,,,,,,七、臨床心理學(xué)臨床心理學(xué)（clinical psychology）主要研究和直接解決心理學(xué)臨床問(wèn)題，包括智力和個(gè)性的評(píng)估，對(duì)心理生理疾病及精神疾病的心理診斷和治療，以及咨詢、會(huì)談等具體工作。 由于臨床心理學(xué)涉及心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)在防治疾病中的應(yīng)用問(wèn)題，一般將其看作醫(yī)學(xué)心理學(xué)最大的臨床分支學(xué)科。但從某些專著來(lái)看，兩者在內(nèi)容上接近，因而可看作是相似學(xué)科。,,,,,,八、咨詢心理學(xué)

15、咨詢心理學(xué)（consulting psychology）對(duì)正常人處理婚姻、家庭、教育、職業(yè)及生活習(xí)慣等方面的心理學(xué)問(wèn)題進(jìn)行幫助，也對(duì)心身疾病、神經(jīng)癥和恢復(fù)期精神病人及其親屬就疾病的診斷、護(hù)理、康復(fù)問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。臨床心理學(xué)和咨詢心理學(xué)的工作有許多共同之處，主要區(qū)別是后者更傾向于解決個(gè)人的煩惱和職業(yè)咨詢。咨詢心理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)有很大的重疊和交叉，可將其看作是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的應(yīng)用分支學(xué)科或者交叉學(xué)科。,,,,,,九、護(hù)理心理學(xué)護(hù)理心理學(xué)（n

16、ursing psychology）研究護(hù)理工作中的心理學(xué)問(wèn)題，是醫(yī)學(xué)心理學(xué)在護(hù)理工作中的分支。在一些護(hù)理心理學(xué)專著中，則包括了大部分醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本理論和基本方法。,,,,,,十、心身醫(yī)學(xué)不少行為醫(yī)學(xué)家仍然將心身醫(yī)學(xué)歸屬于以精神分析理論為依據(jù)，發(fā)病學(xué)上強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)早期經(jīng)驗(yàn)，治療上強(qiáng)調(diào)過(guò)去歷史的早期心身醫(yī)學(xué)的范疇（F.J Keefe，1982）。但實(shí)際上，心身醫(yī)學(xué)（psychosomatic medicine）概念已被泛化成心理生理醫(yī)學(xué)

17、（psychophysiological medicine），是研究心身疾病的發(fā)生、發(fā)病機(jī)制、診斷、治療和預(yù)防，研究生理、心理和社會(huì)因素相互作用對(duì)人類健康和疾病的影響。,,,,,,十一、行為醫(yī)學(xué)行為醫(yī)學(xué)（behavioral medicine）是綜合行為科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)知識(shí)的交叉學(xué)科，研究有關(guān)健康和疾病的行為科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)，并將這些知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用于疾病的預(yù)防、診斷、治療和康復(fù)。根據(jù)廣義的行為概念，行為醫(yī)學(xué)研究?jī)?nèi)容顯然近似于

18、或甚至超過(guò)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的范圍，故兩者幾乎是相似學(xué)科。但實(shí)際上，目前國(guó)外許多行為醫(yī)學(xué)專著仍將重點(diǎn)放在相對(duì)狹義的范圍內(nèi)，主要是行為治療方法應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床以及對(duì)常見(jiàn)的不良行為如煙癮、多食肥胖或A型行為的研究。從這一角度，行為醫(yī)學(xué)可歸于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的一個(gè)分支。,,,,,,第二章　心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),第一節(jié)　認(rèn)識(shí)過(guò)程 第二節(jié) 情緒與情感過(guò)程 第三節(jié)　意志過(guò)程第四節(jié) 個(gè)性,,,,,,第一節(jié)　認(rèn)識(shí)過(guò)程,認(rèn)識(shí)過(guò)程是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象、特征

19、、意義及本質(zhì)的反映過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、注意等心理現(xiàn)象。一、感覺(jué)（一）概述任何事物都具有多方面的屬性。當(dāng)事物的個(gè)別的，某些方面的屬性通過(guò)感覺(jué)器官作用于人的大腦，就產(chǎn)生了感覺(jué)(sensation)。感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。根據(jù)感覺(jué)的對(duì)象不同，可以把感覺(jué)分為兩大類:外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)。,,,,,,（二）感覺(jué)的一般特性,1．感受性和感覺(jué)閾限 所謂感受性是指各感受器對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能

20、力，它的指標(biāo)是感覺(jué)閾限，即能引起感覺(jué)的持續(xù)一段時(shí)間的刺激量。一般來(lái)講，感受性與感覺(jué)閾限之間成反比關(guān)系。 感受性又可以分為絕對(duì)感受性和差別感受性。感覺(jué)閾限也可以再分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限。,,,,,,2．感覺(jué)的適應(yīng) 由于刺激物的長(zhǎng)時(shí)間作用而使感受性發(fā)生變化的過(guò)程稱之為感覺(jué)的適應(yīng)。所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”就是感覺(jué)適應(yīng)的典型例子。大多數(shù)感覺(jué)的適應(yīng)，一般都表現(xiàn)為感受性的逐漸降低或暫時(shí)消失。,,

21、,,,,3.不同感覺(jué)的相互作用,一種感覺(jué)在其它感覺(jué)的影響下發(fā)生的感受性的變化，叫作感覺(jué)的相互作用。 其發(fā)生的一般趨向是：一定條件下，弱刺激引起的弱的感覺(jué)可以增強(qiáng)其它同時(shí)發(fā)生的感覺(jué)的感受性。如“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅” 。由于感覺(jué)的相互作用，一種感覺(jué)分析器的活動(dòng)可以影響另一種分析器的感受性，這種現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。比如：同一個(gè)黃瓤西瓜中擠出的汁分為兩杯，一杯中加入食用紅色，另一杯不加。不知者品嘗起來(lái)，大都覺(jué)得紅色西瓜汁更甜，這就是色─味聯(lián)覺(jué)。,,,,

22、,,4．感覺(jué)的補(bǔ)償與發(fā)展,一個(gè)正常人，出生之后就具備了各種感覺(jué)器官和初步的感覺(jué)能力。隨后，在長(zhǎng)期的生活和實(shí)踐過(guò)程中，人們的不同方面的感受性在不同的條件下會(huì)得到不同的發(fā)展和提高。 另外，當(dāng)人的某種感覺(jué)能力喪失后，為適應(yīng)生活的需要，其它方面的感覺(jué)能力可以獲得突出的發(fā)展，以資補(bǔ)償。如盲人喪失了視覺(jué)，但其聽(tīng)覺(jué)和觸摸覺(jué)、振蕩覺(jué)都得到了特別的發(fā)展，可以靠觸摸識(shí)字讀書(shū)，依靠竹竿探路等等，都是感覺(jué)補(bǔ)償?shù)睦印?,,,,,二、知覺(jué),（一）概述 知覺(jué)(

23、perception)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體反映。對(duì)比感覺(jué)和知覺(jué)，我們可以知道，感覺(jué)是人腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，而知覺(jué)是人腦對(duì)事物整體的反映。人類一般是以知覺(jué)的形式來(lái)直接反映事物，感覺(jué)只是作為知覺(jué)的組成成分而存在于知覺(jué)之中。因此，有人也統(tǒng)稱之為感知覺(jué)。但嚴(yán)格地說(shuō)，二者是不同的心理過(guò)程。,,,,,,（二）知覺(jué)的分類 　　對(duì)知覺(jué)的分類方法很多。根據(jù)知覺(jué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的感覺(jué)器官的不同，可以把知覺(jué)分為視知覺(jué)，聽(tīng)知覺(jué)，

24、觸知覺(jué)等；根據(jù)反映對(duì)象的不同特性，還可以把知覺(jué)劃分為空間知覺(jué)，時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)等。,,,,,,（三）知覺(jué)的基本特性,1． 知覺(jué)的選擇性 對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行選擇并作進(jìn)一步加工的特性就被稱為知覺(jué)的選擇性。 關(guān)于知覺(jué)的對(duì)象和背景的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是知覺(jué)最基本的特點(diǎn)。在一定條件下，知覺(jué)的對(duì)象和背景可以互換?！　∮绊懼X(jué)選擇性的因素有主觀的，也有客觀的。主觀方面的因素包括：個(gè)體的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，情緒，動(dòng)機(jī)，興趣，需要等。客觀方面：對(duì)象和

25、背景的差別性，對(duì)象的活動(dòng)性以及刺激物的新穎性都可以影響知覺(jué)的選擇性。,,,,,,2．知覺(jué)的整體性,人的知覺(jué)是一個(gè)主觀加工處理感覺(jué)信息的過(guò)程。當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感覺(jué)器官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)把其知覺(jué)為一個(gè)整體，這種使知覺(jué)保持完備性的特性被稱為知覺(jué)的整體性。,,,,,,3．知覺(jué)的理解性,人在知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語(yǔ)把它標(biāo)記出來(lái)， 這種感性階段的理解就是知覺(jué)的理解性。其中，詞語(yǔ)對(duì)知覺(jué)的

26、理解性具有指導(dǎo)意義。 知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)于事物的理解就能越深入，越精確。此外，個(gè)人的動(dòng)機(jī)與期望，情緒與興趣，愛(ài)好以及定勢(shì)等，對(duì)于知覺(jué)的理解性都有重要的影響。,,,,,,4．知覺(jué)的恒常性　 當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，知覺(jué)的映象仍保持相對(duì)不變的特性稱為知覺(jué)的恒常性，或稱常性。知覺(jué)的恒常性普遍地存在于各類知覺(jué)當(dāng)中。尤以視知覺(jué)最為突出。 當(dāng)我們知覺(jué)不熟悉的客體時(shí)，由于缺乏相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，或者當(dāng)知覺(jué)的條件超出了一定的范圍

27、和限度時(shí)，我們的知覺(jué)就難以保持恒常性了。因此，知覺(jué)恒常性的保持是有條件的，相對(duì)的。,,,,,,（四）錯(cuò)覺(jué)(cllusion)。　　人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，常常會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，但錯(cuò)覺(jué)不同于幻覺(jué)， 它是人在特定條件下對(duì)客觀事物必然要產(chǎn)生的帶有某種固定傾向的歪曲的知覺(jué)。如“兩小兒辯日”的故事。錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因很多，主要包括：①受知覺(jué)整體性和理解性的影響，即原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響；②受強(qiáng)烈的情緒影響，如所謂“八公山上草木皆兵”等。③感、知覺(jué)器官的協(xié)調(diào)

28、不當(dāng)?shù)?。大部分錯(cuò)覺(jué)的形成是暫時(shí)的，一旦了解了事實(shí)真相，會(huì)很快消失。,,,,,,三、記憶,(一)概述 記憶是人腦積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一種功能。人們?cè)谏顚?shí)踐中感知過(guò)的事物，思考過(guò)的問(wèn)題，練習(xí)過(guò)的動(dòng)作，體驗(yàn)過(guò)的情感以及行為、舉止等，在事情經(jīng)過(guò)之后，仍會(huì)有一部分作為經(jīng)驗(yàn)在人的頭腦當(dāng)中留下印記，以后在一定的條件下，可以部分或全部地得到恢復(fù)的過(guò)程，就是記憶。 根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，可以把記憶分為形象記憶、語(yǔ)詞記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶等四種類型。,,

29、,,,,在記憶中保持的客觀事物的形象，稱作記憶表象，簡(jiǎn)稱表象。作為對(duì)以往感知過(guò)的而當(dāng)前不在面前的事物的心理浮現(xiàn)，表象既是在感知覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的感性形象，同時(shí)也是記憶的一種效果。它依賴于人的實(shí)踐活動(dòng)，具有直觀形象性，概括性，不穩(wěn)定性和可操作性，是知覺(jué)向思維過(guò)渡的橋梁，同時(shí)也是想象活動(dòng)的前提。,,,,,,（二）記憶的三階段模型,１．感覺(jué)記憶：也稱感覺(jué)登記，是記憶過(guò)程的開(kāi)始階段。一切輸入記憶系統(tǒng)的信息，首先要通過(guò)感覺(jué)器官的活動(dòng)產(chǎn)生感覺(jué)和知覺(jué)。

30、 2．短時(shí)記憶：短時(shí)記憶是處于感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶之間的一個(gè)記憶階段，一般可以保持信息1分鐘左右。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)復(fù)述強(qiáng)化，則很快消失。 3．長(zhǎng)時(shí)記憶：短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述強(qiáng)化可以進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。,,,,,,（三）記憶的過(guò)程,完整的記憶活動(dòng)分為識(shí)記，保持，回憶或再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。 1．識(shí)記：識(shí)記是記憶的開(kāi)端，是反復(fù)感知對(duì)象，并在頭腦中留下痕跡的過(guò)程。它是保持的必要前提。 根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性，可將識(shí)記分為有意識(shí)記和無(wú)意識(shí)記。

31、 根據(jù)識(shí)記材料本身有無(wú)意義、或識(shí)記者是否了解其意義，又可以把有意識(shí)記劃分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記兩大類。,,,,,,2.保持 保持是識(shí)記過(guò)的信息在人腦中存儲(chǔ)，并得以鞏固的過(guò)程。它不僅是記憶的重要標(biāo)志，也是回憶和再認(rèn)的重要保證。但這里所指的信息在頭腦中保持，并非固定不變，而是隨著時(shí)間的推移，不斷地發(fā)生著變化。一方面是量的變化，另一方面是質(zhì)的變化。 與保持相反的過(guò)程是遺忘。它表現(xiàn)為對(duì)過(guò)去識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)或回憶，或是發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶

32、。 “艾賓浩斯遺忘曲線”，百多年來(lái)一直被廣泛沿用，堪稱經(jīng)典。,,,,,,3.再認(rèn)和回憶 再認(rèn)和回憶是記憶要達(dá)到的目的，是識(shí)記與保持的表現(xiàn)及結(jié)果。按照提取信息的程度不同而分為再認(rèn)和回憶兩種方式。 再認(rèn)是指過(guò)去經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能被認(rèn)識(shí)的過(guò)程。 回憶是把以前經(jīng)歷過(guò)的事物在頭腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的心理過(guò)程。它可以是有意的（隨意的），也可以是無(wú)意的（不隨意的）。,,,,,,（四）記憶的方法,1.過(guò)度學(xué)習(xí)2.科學(xué)的識(shí)記 3.及時(shí)

33、復(fù)習(xí) 4.運(yùn)用聯(lián)想 5.在理解的基礎(chǔ)上記憶,,,,,,四、想象,(一）概述 想象（imagination)是在外界現(xiàn)實(shí)刺激物的影響下，人腦對(duì)過(guò)去形成的若干表象進(jìn)行加工、改造而建立新形象的心理過(guò)程。其基本材料是表象。 想象是新形象的創(chuàng)造，其內(nèi)容往往是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映。總的說(shuō)來(lái)，人的意識(shí)有兩種超前系統(tǒng)，即組織起來(lái)的形象系統(tǒng)和組織起來(lái)的概念系統(tǒng)。,,,,,,（二）想象的種類 根據(jù)想象有無(wú)目的性和計(jì)劃性，可將想象分為隨意想象和不隨

34、意想象。 １.不隨意想象 ：又叫無(wú)意想象，是一種自發(fā)的、簡(jiǎn)單的、缺乏自我意識(shí)調(diào)控的心理現(xiàn)象。 ２.隨意想象 ：又叫有意想象，是指人自覺(jué)地提出想象任務(wù)，根據(jù)自己的意向有意識(shí)地、有目的的進(jìn)行想象的過(guò)程。根據(jù)其內(nèi)容的新穎程度又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。,,,,,,３.幻想：幻想是一種與生活愿望相結(jié)合的并指向未來(lái)的想象過(guò)程，它是對(duì)未來(lái)前景和活動(dòng)的一種形象化的設(shè)想。 例如：嫦娥奔月，游龍戲水等等就是人們的幻想。,,,,,,(三）想象的意義,

35、首先，想象和其它心理過(guò)程是有機(jī)聯(lián)系著的。 其次，想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的一個(gè)極重要的方面。 另外，想象還參與思維之中。 想象不僅在人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用，而且在人的整個(gè)精神生活體系中，在創(chuàng)造思維中，在對(duì)客觀世界進(jìn)行反映的一切過(guò)程中，都是十分重要的。,,,,,,五、思維,(一）概述 思維（thinking）是人腦通過(guò)語(yǔ)言對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的一種概括的、間接的反映。 思維最顯著的特征是其間接性和概括性。 概括性是指人腦

36、能反映事物之間的規(guī)律聯(lián)系，以及同一類事物的本質(zhì)特征的特性。 思維的間接性，指的是思維對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，不依靠直觀獲得，而是大腦憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其它媒介，對(duì)已有的感性材料進(jìn)行整合加工，由已知推測(cè)出前因后果或內(nèi)在規(guī)律性的過(guò)程。,,,,,,（二）思維的過(guò)程 思維的過(guò)程包括：分析，綜合，比較，抽象，概括等心理活動(dòng)。 1.分析和綜合：分析和綜合是思維的基本過(guò)程。 2.比較和分類：比較是在分析、綜合的基礎(chǔ)上，在頭腦中把事物加以對(duì)比，從中

37、找出異同點(diǎn)的思維操作活動(dòng)。 3.抽象和概括：抽象是在思想上把各種對(duì)象、現(xiàn)象中的主要與次要，本質(zhì)與非本質(zhì)，個(gè)別與一般，偶然與必然屬性相分離的智力提取過(guò)程，是一種特殊形式的分析過(guò)程。,,,,,,（三）思維的形式概念作為思維的基本形式之一，是反映客觀事物本質(zhì)的一種理性認(rèn)識(shí)。概念的結(jié)構(gòu)可分為兩部分，內(nèi)涵和外延。 判斷是指運(yùn)用概念對(duì)事物進(jìn)行判定的過(guò)程。推理是指從已有的判斷推導(dǎo)出新判斷的過(guò)程。,,,,,,（四）思維的分類,1.按照解決問(wèn)題

38、的方式，可將思維分為 :（1）直觀動(dòng)作思維（2）具體形象思維（3）邏輯思維2.按照探索答案的方向，可以將思維分為： （1）求同思維 （2）求異思維3.根據(jù)思維是否具有主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性，可將思維分為： （1）習(xí)慣性思維 （2）創(chuàng)造性思維,,,,,,（五）解決問(wèn)題與思維：,解決問(wèn)題的思維過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：第一，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；第二，分析問(wèn)題；第三，提出假設(shè)；第四，檢驗(yàn)假設(shè)等。,,,,,,(六)思維與健康

39、,思維是認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段，它通過(guò)對(duì)事物的比較、分析、綜合、抽象和概括等過(guò)程來(lái)反映事物的共同特點(diǎn)和事物間的內(nèi)在聯(lián)系。 正常人的思維活動(dòng)，除了內(nèi)容要反映現(xiàn)實(shí)事物間的聯(lián)系之外，在其進(jìn)展速度上也要有一定的范圍，否則就是異常。思維障礙可分為思維進(jìn)程異常和思維內(nèi)容異常，前者表現(xiàn)為言語(yǔ)速度和連貫性的異常，后者表現(xiàn)為邏輯推理的異常。,,,,,,第二節(jié) 情緒與情感過(guò)程,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)中，不但認(rèn)識(shí)了客觀事物，而且還表現(xiàn)出不同的好惡態(tài)度。對(duì)這

40、些態(tài)度的體驗(yàn)就是情緒和情感。情緒是體驗(yàn)，又是反應(yīng)；是沖動(dòng)，又是行為。它是機(jī)體的一種復(fù)合狀態(tài)，是以特殊方式來(lái)表現(xiàn)的心理的東西。情緒至少由情緒體驗(yàn)、情緒表現(xiàn)和情緒生理這三種因素所組成。,,,,,,一、情緒與情感,（一）概述（二）情緒的作用 1．情緒可以影響和調(diào)節(jié)認(rèn)知過(guò)程 2．情緒可以協(xié)調(diào)社會(huì)交往和人際關(guān)系3．情緒是從人類遠(yuǎn)古祖先的時(shí)代進(jìn)化發(fā)展而來(lái)，而且隨著大腦的發(fā)展而得到分化。它有很大的幫助人類適應(yīng)環(huán)境的價(jià)值。,,,,,,二、情緒

41、理論,（一）詹姆士-蘭格情緒學(xué)說(shuō)（二）坎農(nóng)-巴德情緒學(xué)說(shuō)（三）情緒的三因素學(xué)說(shuō)（四）認(rèn)知評(píng)價(jià)學(xué)說(shuō)（五）情緒的中樞生物學(xué)研究（六）情緒的外周生物學(xué)研究（七）情緒的生物學(xué)指標(biāo),,,,,,（一）詹姆士-蘭格情緒學(xué)說(shuō),1884年美國(guó)先驅(qū)心理學(xué)家詹姆士（W.James）最早對(duì)情緒提出系統(tǒng)的解釋。 他的觀點(diǎn)是情緒并不是由刺激引起的，而是由生理變化引起的?？蕖⒋?、發(fā)抖是情緒產(chǎn)生的直接原因。約在同時(shí)（1885年），丹麥生理學(xué)家蘭格（C.La

42、nge）對(duì)情緒提出了同樣的解釋。這兩種觀點(diǎn)不謀而合，故稱為詹姆士-蘭格情緒說(shuō)。由于他們都把產(chǎn)生情緒的原因歸之為外周性變化，所以這種理論通常稱為“情緒外周說(shuō)”。 對(duì)引起情緒的刺激的知覺(jué)->激活內(nèi)臟和骨骼反應(yīng)->因身體反應(yīng)而導(dǎo)致情緒體驗(yàn),,,,,,（二）坎農(nóng)-巴德情緒學(xué)說(shuō),1927年美國(guó)芝加哥大學(xué)的生理學(xué)家坎農(nóng)（W.B.Cannon）首先反對(duì)詹姆士和蘭格的觀點(diǎn)。他認(rèn)為中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的丘腦對(duì)情緒的發(fā)生起著主要作用。1

43、934年巴德（P.Bard）擴(kuò)充發(fā)揮了這種關(guān)于情緒的丘腦學(xué)說(shuō)。人們通常把他倆的觀點(diǎn)稱為坎農(nóng)-巴德情緒說(shuō)。對(duì)引起情緒的刺激的知覺(jué)->丘腦處理過(guò)的刺激信息同時(shí)傳送到大腦皮層和身體的其它部分->(1)到達(dá)大腦皮層的信息產(chǎn)生情緒體驗(yàn)(2)來(lái)自丘腦的信息激活內(nèi)臟和骨骼的反應(yīng)丘腦對(duì)情緒反應(yīng)可能有一定的作用。,,,,,,（三）情緒的三因素學(xué)說(shuō),七十年代初，美國(guó)心理學(xué)家沙赫特（S.Schachter）提出了“情緒三因素學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為情緒的

44、產(chǎn)生不單純地決定于外界刺激和機(jī)體內(nèi)部的生理變化，而是外界刺激、機(jī)體的生理變化和認(rèn)知過(guò)程三者之間相互作用的結(jié)果，而其中認(rèn)知過(guò)程起決定作用。情緒的三因素學(xué)說(shuō)，把情緒體驗(yàn)歸之于刺激因素、生理因素和認(rèn)知因素的整合作用。而在認(rèn)知因素中，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的回憶和對(duì)當(dāng)前情境的評(píng)價(jià)在情緒形成中起著重要作用。情緒和情感正是通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的“折射”產(chǎn)生的。,,,,,,（四）認(rèn)知評(píng)價(jià)學(xué)說(shuō),美國(guó)心理學(xué)家阿諾德（Arnold,1960)也強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程對(duì)情緒發(fā)生的重要作用

45、，而且這種認(rèn)知評(píng)價(jià)過(guò)程也以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和情景刺激對(duì)個(gè)體的作用為依據(jù)，當(dāng)機(jī)體對(duì)環(huán)境刺激的評(píng)價(jià)結(jié)果是“好”、“壞”或“無(wú)關(guān)”時(shí)，機(jī)體則分別以接近、回避或忽視的具體情緒作出反應(yīng)。可見(jiàn)她強(qiáng)調(diào)這種對(duì)外部環(huán)境刺激的評(píng)價(jià)過(guò)程是發(fā)生在生理反應(yīng)、情緒體驗(yàn)和行為變化之前。這種理論被稱為認(rèn)知評(píng)價(jià)說(shuō)（cognitive-appraisal theory）。,,,,,,（五）情緒的中樞生物學(xué)研究,目前，許多中樞部位已被證實(shí)與情緒有關(guān)，因而那種認(rèn)為腦子里存在某種特定

46、的情緒中樞的觀點(diǎn)已不被采納。但由于情緒的神經(jīng)心理學(xué)研究的復(fù)雜性，其生物學(xué)機(jī)制仍不很清楚。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是情緒形成的重要條件。下丘腦被許多人認(rèn)為是情緒的軀體反應(yīng)和內(nèi)臟反應(yīng)的整合部位。丘腦與情緒的關(guān)系是較早被發(fā)現(xiàn)，是與情緒有關(guān)的中樞部位。邊緣系統(tǒng)與情緒的植物性反應(yīng)和情緒體驗(yàn)關(guān)系密切。大腦新皮層也與情緒有密切關(guān)系。巴甫洛夫早就強(qiáng)調(diào)大腦皮層在情緒產(chǎn)生方面的主導(dǎo)作用。,,,,,,（六）情緒的外周生物學(xué)研究,外周生理反應(yīng)通常就稱生理反應(yīng)，是情緒

47、的一項(xiàng)重要現(xiàn)象學(xué)研究?jī)?nèi)容。在情緒條件下，機(jī)體的心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、皮膚、血液、代謝、內(nèi)分泌、骨胳肌系統(tǒng)等一系列生理功能都可發(fā)生明顯改變。這是植物性神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和軀體功能三方面共同作用之結(jié)果。情緒的生理反應(yīng)往往表現(xiàn)為交感神經(jīng)興奮的特征，各種性質(zhì)的情緒其外周生理反應(yīng)往往是類似的，缺乏特異性；但是某些情緒時(shí)生理反應(yīng)仍有細(xì)微的差別。,,,,,,（七）情緒的生物學(xué)指標(biāo),情緒的生理反應(yīng)如皮膚電位、心血管變化、呼吸變化、腦電變化等

48、都可以通過(guò)一些常用的實(shí)驗(yàn)記錄方法加以記錄。1．皮膚電反應(yīng)2．心血管反應(yīng)指標(biāo)3．呼吸指標(biāo) 4．腦電圖 5．測(cè)謊儀,,,,,,三、情緒的的內(nèi)容,從現(xiàn)象學(xué)角度，情緒大致有三方面獨(dú)特的內(nèi)容，即請(qǐng)緒的內(nèi)部體驗(yàn)、情緒的外部表情和情緒的生理反應(yīng)。1．情緒體驗(yàn) 2．表情 3．情緒的生理反應(yīng),,,,,,四、情緒狀態(tài),情緒狀態(tài)是情感在實(shí)踐活動(dòng)中不同程度的體現(xiàn)。根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度和持續(xù)性，可以把日常生活中人們的情緒狀態(tài)分為：

49、（一）心境（二）激情（三）應(yīng)激,,,,,,（一）心境,心境(mood)是一種使人的一切體驗(yàn)和活動(dòng)都染上情緒色彩的、比較輕微而持久的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)一般是彌散性的，而不是針對(duì)某一事物的特定體驗(yàn)。當(dāng)人們處于某種心境時(shí)，往往會(huì)以特定的情緒看待周圍事物，從而影響人的行為表現(xiàn)。,,,,,,（二）激情,激情(affective impulse)是一種迅猛爆發(fā)、激動(dòng)而短暫的情緒狀態(tài)。激情出現(xiàn)時(shí)往往伴隨著明顯的，爆發(fā)性的外部表現(xiàn)。激情通

50、常由對(duì)人一生中具有重要意義的事件所引起的,,,,,,（三）應(yīng)激,1、應(yīng)激(stress)是由出乎意料的緊急情況所引起的一種十分強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生的危險(xiǎn)時(shí)，為了應(yīng)付這類瞬時(shí)變化的緊急情境，就得果斷地采取決定，迅速地作出反應(yīng)，而應(yīng)激正是在這種情境中產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。,,,,,,2、危急的情景在一瞬間震驚了整個(gè)有機(jī)體，以致突然改變有機(jī)體的激活水平，特別是使肌肉的緊張度、腺體分泌、血液循環(huán)和呼吸系統(tǒng)等發(fā)生顯著的變化

51、，身體的應(yīng)變能力也處于“緊急反應(yīng)”狀態(tài)。這些都是情緒應(yīng)激化的特征。一般來(lái)說(shuō)在這種情況下，思維容易出現(xiàn)混亂，分析、判斷能力減弱，注意分配和轉(zhuǎn)移比較困難，感知、記憶可能發(fā)生錯(cuò)誤，這往往使個(gè)體行為紊亂，很難實(shí)現(xiàn)符合目的的行動(dòng)。,,,,,,3、應(yīng)激水平的差異和人們的個(gè)性特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和意志品質(zhì)有密切的關(guān)系。處于應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，有的人會(huì)驚慌失措，語(yǔ)無(wú)倫次，作出不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；有的人會(huì)“呆若木雞”，肌肉緊張，活動(dòng)受到抑制，甚至引起臨時(shí)性休克；有的人則能沉

52、著果斷，集中全身的精力應(yīng)付危急的局面。只要人們有意識(shí)地注意鍛練、培養(yǎng)應(yīng)變能力，就能逐漸提高應(yīng)激水平。,,,,,,五、高級(jí)情感,在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人類除了有許多基本的自然需要外，還有社會(huì)性需要。由社會(huì)性需要引起的情感 就叫做高級(jí)情感。這類情感 反映著人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活狀況，具有人類特有的社會(huì)性。它既受社會(huì)存在的制約，又對(duì)人的社會(huì)行為起著積極或消極的作用，是人的情感生活中的主導(dǎo)因素。按其性質(zhì)和內(nèi)容，主要可分為三大類：（一）道

53、德感（二）理智感（三）美 感,,,,,,（一）道德感,1、道德感是根據(jù)一定的社會(huì)政治道德標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)人的行為、舉止、思想、意圖時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。它是人們把自己的或別人的行為和已轉(zhuǎn)化為自己的道德信念和社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)加以比較的結(jié)果，直接體現(xiàn)了客觀事物與主體的道德需要之間的關(guān)系。假如人們不知道行為規(guī)范，且缺乏履行的需要，那么道德感就無(wú)從談起。2、在社會(huì)主義制度下，道德感主要包括：愛(ài)國(guó)主義情感，對(duì)社會(huì)勞動(dòng)和公共事務(wù)的義務(wù)感、責(zé)

54、任感，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正義感，對(duì)社會(huì)集體的集體感、榮譽(yù)感，對(duì)同志的友誼感、同情感以及國(guó)際主義情感等。,,,,,,3、道德感通常不是一種單一的體驗(yàn)，而是一種復(fù)雜的多方面的情感體驗(yàn)。4、道德感中最基本的成分是人對(duì)于自己的種種行為、舉止、動(dòng)作的客觀的社會(huì)價(jià)值---社會(huì)意義，所產(chǎn)生的體驗(yàn)。5、道德感是在人的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生和發(fā)展的。不同歷史時(shí)代、不同階級(jí)、不同社會(huì)制度，具有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。6、有些道德感（如母愛(ài)）是全人類共有的。,,,,,,（二

55、）理智感,1、理智感是人在智力活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和追求真理的需要是否滿足產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，這類情感和人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、求知欲望、認(rèn)識(shí)興趣以及對(duì)客觀規(guī)律的控求是密切聯(lián)系的。,,,,,,2、理智感的表現(xiàn)形式多種多樣，主要有：1）對(duì)科學(xué)研究過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜而不理解的現(xiàn)象，所產(chǎn)生的驚訝感；2）對(duì)分析的問(wèn)題或作出的結(jié)論，所產(chǎn)生的懷疑感；3）對(duì)贛的和還未被認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，暫時(shí)不能作出判斷的猶豫感；4）相信結(jié)論絕對(duì)可靠的確信感；5）對(duì)做出新發(fā)現(xiàn)而歡欣鼓舞

56、的喜悅感、成功感等。,,,,,,（三）美感,1、美感是對(duì)事物和人的美的體驗(yàn)。它是按照人們所掌握的社會(huì)美和自然美的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人、自然景物、社會(huì)生活以及在藝術(shù)中的相應(yīng)反映進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)時(shí)，所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。2、美感包括自然美感、社會(huì)美感和藝術(shù)美感三類。凡是符合于我們美的需要的一切對(duì)象都能引起美的體驗(yàn)。例如，人們對(duì)于祖國(guó)的錦秀河山、名勝古跡、歷史文物等所表示的贊美、歌頌、感嘆、愛(ài)慕之情。3、美的體驗(yàn)不一定總和愉快的體驗(yàn)相聯(lián)系，美的欣賞也并不

57、都是快樂(lè)的享受。,,,,,,4、美感和道德感一樣，受社會(huì)生活條件的制約，具有明顯的社會(huì)性。5、涉及階級(jí)需要的標(biāo)準(zhǔn)所引起的美感是有階級(jí)性的。6、不同歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度和不同的民族，對(duì)客觀事物的美的評(píng)價(jià)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，因而對(duì)美的事情感受體驗(yàn)也不相同。,,,,,,六、情緒與人類行為和健康,（一）情緒的行為學(xué)意義（二）情緒與醫(yī)學(xué)臨床,,,,,,（一）情緒的行為學(xué)意義,1．情緒的信號(hào)作用：人與人之間的信息交流，實(shí)際上也包括了情緒信號(hào)的

58、交流，即非語(yǔ)詞性信息提示。2．情緒是行為調(diào)節(jié)作用：人的行為往往受某些情緒的影響和調(diào)節(jié)，愉快的情緒總是使人產(chǎn)生趨向行為，厭惡的情緒總是使人產(chǎn)生回避行為，醫(yī)療工作中也是如此。,,,,,,3．情緒對(duì)行為效率的影響：人的行為活動(dòng)效率受情緒狀態(tài)的影響。過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱的情緒狀態(tài)不利于提高工作效率，例如考試或體育大賽過(guò)分緊張不能發(fā)揮最佳水平。4．情緒的適應(yīng)作用：就動(dòng)物而言，情緒是機(jī)體對(duì)環(huán)境刺激的一種“或戰(zhàn)或逃”的心身反應(yīng)，是適應(yīng)性行為。,,,,,,（

59、二）情緒與醫(yī)學(xué)臨床,情緒因其與軀體功能聯(lián)系最為密切，甚至可以將其看成是心、身的橋梁，故在醫(yī)學(xué)心理學(xué)中顯得非常重要。在醫(yī)學(xué)臨床工作中，需要研究各種病人的情緒特點(diǎn)及其影響因素，研究不良情緒對(duì)疾病過(guò)程的影響，以及如何改善病人的不良情緒反應(yīng)等問(wèn)題。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的許多問(wèn)題，包括疾病的心理病因?qū)W、心理診斷、心理治療、康復(fù)心理、護(hù)理心理等都涉及情緒問(wèn)題。,,,,,,第三節(jié)　意志過(guò)程,一、概述二、意志與認(rèn)識(shí)、情緒及個(gè)性的關(guān)系 三、意志活動(dòng)的心

60、理過(guò)程四、意志的品質(zhì)及其培養(yǎng),,,,,,一、概述意志(will)是人類特有的、復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人的意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)。人通過(guò)自覺(jué)地確立目的，支配自己的行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程，就是意志的過(guò)程。 人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，逐漸掌握了事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而能夠有目的地、積極能動(dòng)地去進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。,,,,,,人的意志活動(dòng)具有以下特征：,1．目的性：人類的意志活動(dòng)是有意識(shí)、有目的、有計(jì)

61、劃的自覺(jué)行動(dòng)。 2.克服困難：人類的意志活動(dòng)作為一種有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)的主動(dòng)活動(dòng)，總是與克服困難的過(guò)程相伴隨的。意志活動(dòng)中的困難大致可分為內(nèi)部和處部?jī)纱箢悺?,,,,,3.意志的自我調(diào)節(jié)和控制：人類的意志活動(dòng)是自覺(jué)地將主觀目的付諸實(shí)踐，使內(nèi)部的意識(shí)向外部的動(dòng)作轉(zhuǎn)化的過(guò)程?？傊?，人類的意志活動(dòng)，以自覺(jué)地確定目標(biāo)為前提，以克服困難和挫折為核心，而意志對(duì)人類行為的自覺(jué)支配和調(diào)節(jié)則是意志活動(dòng)的基礎(chǔ)。,,,,,,二、意志與認(rèn)識(shí)、情緒及個(gè)性的

62、關(guān)系,（一）意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)系 意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程存在著密切的關(guān)系 。首先，意志的產(chǎn)生以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提，離開(kāi)了認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志便不可能產(chǎn)生。其次，意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程也有很大影響。如果沒(méi)有意志努力，就不可能使人的認(rèn)識(shí)過(guò)程深入和持久。因?yàn)?，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，人總會(huì)遇到這樣、那樣的困難，要克服這些困難，就必須有意志活動(dòng)的參與。因此，意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程是相互依賴的。,,,,,,（二）意志與情緒過(guò)程的關(guān)系 意志和情緒過(guò)程也有密切的聯(lián)系，表

63、現(xiàn)為情緒既可以成為意志的動(dòng)力，也可以成為意志的阻力。當(dāng)某種情緒對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)作用時(shí)，該情緒就會(huì)成為意志的動(dòng)力。例如，在學(xué)習(xí)、工作中，積極的心境、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感會(huì)推動(dòng)人們更加努力地工作和學(xué)習(xí)。當(dāng)某種情緒對(duì)人的活動(dòng)起阻礙或消極作用時(shí)，該情緒就會(huì)成為意志的阻力。例如，消極的心境，高度的應(yīng)激狀態(tài)和畏難的情緒，都會(huì)阻礙意志行動(dòng)的執(zhí)行，削弱人的意志。,,,,,,（三）意志與個(gè)性的關(guān)系 意志與個(gè)性的關(guān)系同樣十分密切。首先，

64、意志和理想、信念、世界觀等都有密切的關(guān)系，一個(gè)真正樹(shù)立了積極的人生觀的人，必然是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。其次，意志和興趣、愛(ài)好的關(guān)系也十分緊密，一個(gè)對(duì)某種活動(dòng)或事業(yè)充滿濃厚興趣、愛(ài)好的人，必然會(huì)全力以赴地去克服前進(jìn)道路上的困難和障礙，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志。相反，一個(gè)人對(duì)某種活動(dòng)缺少行動(dòng)的愿望，即使被外力強(qiáng)迫去做，也會(huì)在困難面前退縮?？梢?jiàn)，意志與興趣、愛(ài)好的關(guān)系是十分密切的。另外，意志與性格也有一定的關(guān)系。,,,,,,三、意志活動(dòng)的心理過(guò)程,一

65、般認(rèn)為，人的意志過(guò)程中包含著一個(gè)接一個(gè)的意志活動(dòng)，它們大都遵循這樣一條規(guī)律：需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)激發(fā)行為，行為則指向目的。當(dāng)目的達(dá)成了就完成了一個(gè)動(dòng)機(jī)周期。因此，意志的基本過(guò)程包括：形成行為動(dòng)機(jī)，確立行動(dòng)目的，選擇行為方式和方法，擬定計(jì)劃和執(zhí)行決定等幾個(gè)階段。,,,,,,意志的基本過(guò)程,1.形成行為動(dòng)機(jī)：人類的意志活動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)引起。 　2.確立行動(dòng)目的　行動(dòng)目的是指意志活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果。 3.選擇行動(dòng)的方式和制定計(jì)劃：

66、在行動(dòng)目的確定之后，還需要選擇達(dá)成目的的方法和策略并制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃的過(guò)程。 4.克服困難、執(zhí)行決定：選擇了行動(dòng)的策略和方法后，就需要采取具體、有效的行動(dòng)，去達(dá)成目的。,,,,,,四、意志的品質(zhì)及其培養(yǎng),（一）意志的品質(zhì)在意志活動(dòng)的各個(gè)階段中所形成并表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的行為特點(diǎn)，就形成了意志的品質(zhì)。其基本品質(zhì)包括：1.自覺(jué)性：又叫獨(dú)立性，是指一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的性，從而不屈從于其它的壓力，按照自己的信念、知識(shí)和觀念進(jìn)行活動(dòng)

67、的品質(zhì)。與自覺(jué)性相反的意志特征是受暗示性或稱盲目性，是指一個(gè)人很容易受到他人的影響，其行動(dòng)動(dòng)機(jī)不是以自身已形成的意見(jiàn)和信念為出發(fā)點(diǎn)，而是受他人影響的結(jié)果。,,,,,,2.果斷性：這是一種明辨是非，能夠迅速而合理地作出有充分根據(jù)的決定，并加以實(shí)現(xiàn)的意志品質(zhì)。 與果斷性相反的意志特征是優(yōu)柔寡斷，表現(xiàn)為在需要人采取行動(dòng)時(shí)，不能當(dāng)機(jī)立斷，相反總是動(dòng)搖不定，猶豫不決，心理斗爭(zhēng)沒(méi)完沒(méi)了，以致貽誤時(shí)機(jī)，造成消極的后果。,,,,,,3.堅(jiān)韌性：又叫

68、頑強(qiáng)性或稱毅力。是保證意志行動(dòng)順利進(jìn)行并最終實(shí)現(xiàn)目的的另一種極為重要的意志品質(zhì)。 4.自制性：又叫自制力，是指一個(gè)人善于控制、管理自己的能力。具體來(lái)講就是能夠自覺(jué)地、靈活地控制自己的情緒和動(dòng)機(jī)，并約束自己的行動(dòng)和言語(yǔ)等方面的品質(zhì)。,,,,,,（二）意志品質(zhì)的形成和培養(yǎng),1.意志品質(zhì)的形成 （1）堅(jiān)定的信念：包括高度的責(zé)任感、明確的社會(huì)目的和達(dá)成目的的熱切愿望，這對(duì)于積極的意志品質(zhì)的形成具有重要的影響。 （2）集體的作用：集體對(duì)于一