1原始體育和東方體育

1、體育史講義,謝惠蓉,概論,一、體育文化和體育史體育史研究屬于人類文化史研究的重要組成部分。體育是人類的一種特殊文化現(xiàn)象,二、體育史的研究范圍體育史學(xué)主要從歷史的、文化的角度來研究體育，屬于文化體育學(xué)。體育的發(fā)展表現(xiàn)為兩個基本維度：縱向的歷史發(fā)展。不同體育文化之間發(fā)生聯(lián)系的過程。體育的現(xiàn)代化進(jìn)程也就是全球化的體育形成的過程。,三、研究對象：1、體育行為及運動方式（項目活動的具體形式）。2、哲學(xué)觀念和理論思想。3、組織方

2、式（如古希臘的運動會）4、體育與環(huán)境（政治、軍事、藝術(shù)、民俗、文化、心理等）的關(guān)系。,四、意義1、再現(xiàn)體育的歷史發(fā)展過程，把握體育的發(fā)展規(guī)律和方向。2、解釋東西方體育的現(xiàn)狀3、預(yù)測體育的發(fā)展趨勢，增強(qiáng)專業(yè)信心。五、應(yīng)注意的問題1、區(qū)分不同時期體育的特點2、東西方體育的比較和線索。3、不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去臧否昨天，破除西歐中心論和古代中國中心論。,第一章 原始社會的體育,第一節(jié) 體育的起源一、體育產(chǎn)生的基本條件：1、人類

3、體質(zhì)的完善。2、心理的發(fā)展。3、人類社會的形成。源頭：勞動。,二、體育產(chǎn)生過程中的三次質(zhì)的變化1、身體動作從自然動作（日常勞動、生活的動作）中分離出來。2、系統(tǒng)的身體訓(xùn)練出現(xiàn)——成年禮（人體自身發(fā)展的自覺意識初步形成）。蹦極是瓦魯阿圖土著人的成年儀式,3、競技——史前體育的最高階段。競技充分表現(xiàn)了能力、意志、智慧和審美情感。兼有娛樂、健身、宗教、教育等多種功能。舞蹈：生產(chǎn)舞、巫舞、戰(zhàn)爭舞、游戲：擊壤、踏鞠、弈棋,三、影響

4、體育產(chǎn)生的因素1、勞動——決定性作用動物動作轉(zhuǎn)化為人的動作，自然動作轉(zhuǎn)化為身體練習(xí)。2、社會生活原始教育、知識、社會規(guī)范、動作技能、技巧及審美的學(xué)習(xí)。3、宗教、藝術(shù)、軍事活動促使身體練習(xí)和競技規(guī)范化、系統(tǒng)化。,四、史前體育的性質(zhì)和特征1、原始宗教性2、原始平等性：成年禮。3、一體多功能性融知識和技能學(xué)習(xí)，身體練習(xí)，游戲，共同感情的培養(yǎng)為一體。4、未最后完成與勞動過程的分離5、表現(xiàn)出初步的地域文化特征游牧民族（騎

5、馬、射箭）、漁獵民族（跑、跳、劃船、游泳）、農(nóng)業(yè)民族（舞蹈、養(yǎng)生、球戲）、海洋性民族（競技運動）。,思考題：1、史前體育發(fā)展的最高階段是產(chǎn)生了什么競技？2、史前體育因為地理環(huán)境的差異，已初步表現(xiàn)出什么文化特征？,第二節(jié) 東方體育的特征,一、古代東方體育的特點：1、上層社會享有體育特權(quán)金字塔式的等級社會2、重視等級地位和倫理道德，忽視人體的身體美,3、競技運動不占主要地位，養(yǎng)生思想、理論、實踐發(fā)達(dá)，自成體系。農(nóng)業(yè)文明自給自足

6、，崇尚寧靜、淡泊的生活，追求長壽。神仙思想、道教養(yǎng)生、氣功、武術(shù)瑜伽按摩術(shù)美容術(shù),4、古代東方的自然觀、哲學(xué)思想是古代東方體育發(fā)展的理論基礎(chǔ)。與自然和諧，順應(yīng)自然，與自然相對應(yīng)古印度瑜伽哲學(xué)（人體是一個小宇宙，最高境界是與宇宙結(jié)合）,第三節(jié) 東方體育概論,二、古代埃及體育（一）歷史概況1、公元前4000年左右，在尼羅河流域形成統(tǒng)一的奴隸制王國2、文字、歷法、藝術(shù)、科學(xué)知識等方面對西亞和歐洲都曾有很大影響。,圖坦卡蒙

7、金面具,（二）古埃及體育活動的特點1、法老參加體育活動。2、貴族子弟受專門的體育教育3、衛(wèi)生保健、按摩術(shù)、美容術(shù)發(fā)達(dá)。4、舞蹈、雜技、球類、摔跤、游泳盛行。,古埃及壁畫（左）和雕塑中（右）的技巧動作,拉美西斯二世射箭（紙莎草畫）,三、古代兩河流域體育,（一）歷史概況公元前3000年左右，蘇美爾人公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域。古巴比倫（公元前3000~700）、亞述（公元前3000~800）、新巴比倫（

8、612~538），先后被波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國征服；公元637年，并入阿拉伯帝國版圖。,等級制度，公元前18世紀(jì)古巴比倫國王頒布的《漢穆拉比法典》,尼布甲尼撒二世的空中花園。,古巴比倫的通天塔,（二）體育特點1、軍事體育備受重視2、學(xué)校體育僅限于貴族子弟。3、衛(wèi)生保健術(shù)發(fā)達(dá)。4、宗教性競技，比古希臘奧林匹克祭典還早一千多年。,蘇美爾人的馬拉戰(zhàn)車(約公元前2500年),亞述王獵獅浮雕,四、古代印度體育（一）古印度宗教簡

9、介1、婆羅門教和種姓制度公元前七世紀(jì)形成，把人分成婆羅門（祭師）、剎帝利（軍事貴族）、吠舍（農(nóng)工商業(yè)者）、首陀羅（被奴役者）4個種姓。公元八、九世紀(jì)間吸收佛教教義改稱印度教。,2、佛教公元前6-前5世紀(jì)，古印度迦毗羅王國王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立，以眾生平等反對種姓制度十二因緣，因果報應(yīng)，人生輪回。,（二）古印度體育瑜伽、沐浴、舞蹈、摔跤、馬球。瑜伽的本義是與梵天“結(jié)合”。派別：格爾瑪瑜伽、杰恩瑜伽、帕

10、克瑜伽、拉賈瑜伽、哈特瑜伽（打坐、調(diào)息外，還加上手和肢體部位的動作，現(xiàn)在流行的瑜伽體操即由此而來）瑜伽練習(xí)中還包括沐浴、按摩等。,,毀滅之神濕婆也是舞蹈之神,古印度瑜伽圖,現(xiàn)代瑜伽體操,第四節(jié) 中國傳統(tǒng)體育文化概述,一、中國傳統(tǒng)體育文化生存的文化生態(tài)環(huán)境以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心。,二、中國傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容傳承性、習(xí)慣性和民俗性,傳統(tǒng)體育的內(nèi)容分類,,三、中國傳統(tǒng)體育的思維模式1、直

11、覺思維不具有清晰的邏輯形式，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，直觀性、神秘性這種直覺過程是頓悟的結(jié)果，只可意會不可言述。,2、取象思維觀物取象3、整體思維天人合一 形神兼養(yǎng)精、氣、神合一經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)臟腑系統(tǒng),三、中國傳統(tǒng)體育的特征,1、歷史悠久，傳承至今先秦兩漢時期，中國古代體育的理論（天人合一、陰陽五行、精氣神、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟腑學(xué)說）和方法（養(yǎng)生、武術(shù)、游戲等）基本形成。以漢文化為主體的中華文化整體沒有中斷,2、倫理至上“禮”是規(guī)范體育

12、活動的最高標(biāo)準(zhǔn) “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！敝匾曮w育的教化作用。射禮、投壺競技性體育不能充分發(fā)展“君子無所爭”,3、形神統(tǒng)一、和諧適度“和”是東方體育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和價值。 精、氣、神、形的統(tǒng)一和諧在動態(tài)中把握陰陽平衡、進(jìn)而達(dá)到中和，把握動態(tài)平衡的關(guān)鍵是“度”。,4、內(nèi)向型體育模式注重個人的體驗5、內(nèi)容豐富，對外來文化有一定程度的可融性6、未形成獨立形態(tài),7、具有藝術(shù)化傾向中國文化，如武術(shù)、詩

13、詞、書法、繪畫、舞蹈、建筑、園林等都追求 “ 意、味、道、氣、神、趣、境” 等藝術(shù)境界武術(shù)套路追求“ 神韻”、干凈利落、神勇武功,四、傳統(tǒng)體育之陋習(xí),1、傳承中的封閉、保守性是由封建倫理特色所決定的, 與中國的家族制度有著內(nèi)在聯(lián)系封閉性和排他性。血緣化傾向和區(qū)域性,2、濃厚的迷信色彩尊祖師3、“ 唯我獨尊” 的封建意識武術(shù)界的 “ 宗派之爭” 。封閉的社會思維, 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物,六 傳統(tǒng)體育的文化價值,靜態(tài)文化價值民族

14、記憶、民族特征。動態(tài)文化價值以“風(fēng)俗習(xí)慣”的形式活躍在現(xiàn)實生活中。,思考題1、體育史主要從哪兩個維度進(jìn)行研究？2、古代東方體育的特點？3、古印度的體育特色是什么？現(xiàn)代流行的瑜伽體操主要從哪種瑜伽發(fā)展而來？4、中國傳統(tǒng)思維模式的特征？5、中國傳統(tǒng)體育的特征？,參考資料：1、譚華.體育史，北京：高等教育出版社，20052、郝勤.體育史，北京：人們體育出版社，20063、郝勤.中國古代養(yǎng)生文化，成都：巴蜀書社， 1