《內(nèi)經(jīng)選讀》課堂筆記

1、硬板復(fù)印店第1頁(yè)（共15頁(yè)）內(nèi)經(jīng)選讀復(fù)習(xí)內(nèi)容內(nèi)經(jīng)選讀復(fù)習(xí)內(nèi)容第一部分第一部分各單元背誦內(nèi)容各單元背誦內(nèi)容第一單元第一單元上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)

2、，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問(wèn)素問(wèn)上古天真論篇第一上古天真論篇第一》）是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?。ㄖ瑏y已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?。ā端貑?wèn)素問(wèn)四氣四氣調(diào)神大論篇第二調(diào)神大論篇第二》）第二單元第二單元黃帝曰：陰陽(yáng)

3、者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。神明之府也，治病必求于本。故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。陰歸六府。陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，

4、薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。冬傷于寒，春必溫??；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；

5、夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷冬傷于寒，春必溫病；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。于濕，冬生咳嗽。故曰：天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng)之故曰：天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽(yáng)道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。陽(yáng)勝

6、則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出而熱，齒干以煩冤，腹?jié)M，陽(yáng)勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出而熱，齒干以煩冤，腹?jié)M，死，能冬不能夏；陰勝則身寒，汗出，身常清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M，死，能冬不能夏；陰勝則身寒，汗出，身常清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M，死，能夏不能冬。此陰陽(yáng)更勝之變，病之形能也。死，能夏不能冬。此陰陽(yáng)更勝之變，病之形能也。第三單元第三單元心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍心者，君

7、主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍硬板復(fù)印店第3頁(yè)（共15頁(yè)）諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。第七單元第七單元治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已?？尚苟?。皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈

8、上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。客于脈中則氣不通，故卒然而痛。（《素問(wèn)素問(wèn)舉痛論篇第三十九舉痛論篇第三十九》）風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也

9、。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。勝者為著痹也。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。各補(bǔ)其滎而通其俞，調(diào)其虛實(shí)，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時(shí)受月，則各補(bǔ)其滎而通其俞，調(diào)其虛實(shí)，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時(shí)受月，則病已矣。病已矣。（《素問(wèn)素問(wèn)痿論篇第四十四痿論篇第四十四》）帝曰：帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽(yáng)以竭也。津液充郭，其魄獨(dú)居，孤精于其有不從毫毛而生，

10、五藏陽(yáng)以竭也。津液充郭，其魄獨(dú)居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內(nèi)而形施于外，內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內(nèi)而形施于外，治之奈何？治之奈何？岐伯曰：岐伯曰：平治于權(quán)衡，去菀陳莝，微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以平治于權(quán)衡，去菀陳莝，微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開鬼門，潔凈府，精以時(shí)服，五陽(yáng)已布，疏滌五藏。復(fù)其形。開鬼門，潔凈府，精以時(shí)服，五陽(yáng)已布，疏滌五藏。第八單元第八單元五藏

11、者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕五藏者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也；言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也；衣被不斂，言語(yǔ)善惡不避親疏者，此也；言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也；衣被不斂，言語(yǔ)善惡不避親疏者，此神明之亂也。倉(cāng)廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守神明之亂也。倉(cāng)廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。者生，失守者死。夫五藏者，身

12、之強(qiáng)也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，夫五藏者，身之強(qiáng)也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。掉，骨將憊矣。

13、得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。四變之動(dòng)，脈與之上下，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。四變之動(dòng)，脈與之上下，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。第九單元第九單元大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；，小毒治病，十去其八；無(wú)大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；，小毒治病，十去其八；無(wú)毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。諸寒之而熱諸寒之而熱者取之陰，熱