《課程與教學(xué)的基本原理》讀書(shū)筆記

1、《課程與教學(xué)的基本原理課程與教學(xué)的基本原理》讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記一、作者及內(nèi)容簡(jiǎn)介一、作者及內(nèi)容簡(jiǎn)介該書(shū)是由美國(guó)著名教育學(xué)家、課程及評(píng)價(jià)理論專(zhuān)家拉爾夫泰勒所著。泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的集大成者。由于他對(duì)教育評(píng)價(jià)理論、課程理論的卓越貢獻(xiàn)，又被譽(yù)為“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。這本他在1949年出版的書(shū)被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。書(shū)中提出的“泰勒原理”被公認(rèn)為課程開(kāi)發(fā)原理最完美、最簡(jiǎn)潔、最清楚的闡述，

2、使科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論達(dá)到了新的歷史階段。這本書(shū)原為泰勒授課時(shí)使用的講義，主要圍繞四個(gè)問(wèn)題開(kāi)始的，這四個(gè)問(wèn)題是：1.學(xué)校應(yīng)該追求哪些教育目標(biāo)？2.我們要提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)成這些目標(biāo)？3.這些教育經(jīng)驗(yàn)如何才能有效地加以組織？4.我們?nèi)绾尾拍艽_定這些目標(biāo)正在被實(shí)現(xiàn)？本書(shū)一共5章，前四章分別針對(duì)這四個(gè)問(wèn)題提供了一些研究方法，第五章介紹了學(xué)校教育人員如何從事課程編制工作。二、主要內(nèi)容二、主要內(nèi)容1.第一章在第一章中，作者回答了他的第一個(gè)問(wèn)題：

3、學(xué)校應(yīng)該追求哪些教育目標(biāo)？這部分主要論述了如何尋找教育目標(biāo)、選擇教育目標(biāo)以及如何編寫(xiě)教育目標(biāo)。首先作者提出問(wèn)題，教育目標(biāo)是什么？對(duì)于在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)目標(biāo)模糊不清，不易操作等問(wèn)題，作者提出了從研究學(xué)習(xí)者本身、研究當(dāng)代校外生活、從學(xué)科專(zhuān)家的建議三個(gè)方面來(lái)尋找教育目標(biāo)。從學(xué)習(xí)者本身出發(fā)就是要關(guān)注學(xué)生的需要，包括生理性需要、社會(huì)性需要和整體性需要。為了找到學(xué)生的需要，我們就要找出學(xué)生的現(xiàn)狀?，F(xiàn)狀與公認(rèn)的常模之間的差距就是需要。如果想要調(diào)查學(xué)生的

4、需要，我們需要去學(xué)校進(jìn)行全面調(diào)查，包括：健康、直接社會(huì)關(guān)系、社會(huì)公民關(guān)系、消費(fèi)生活、職業(yè)生活、休閑生活等方面。然后將這些信息與一些理想模型進(jìn)行對(duì)比，找到其中的差距，根據(jù)差距找出教育目標(biāo)。除此之外，還需要對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行調(diào)查。這是因?yàn)閺膶W(xué)生的興趣出發(fā)，更容易吸引學(xué)生的注意力。因此，我們還需要擬定一份學(xué)生興趣的研究計(jì)劃，可以通過(guò)觀(guān)察法、訪(fǎng)談法、問(wèn)卷法、文獻(xiàn)研究法搜集數(shù)據(jù)。但是單靠收集數(shù)據(jù)并不能自動(dòng)地確定教育目標(biāo)，這里面存在著種種困難和多種可

5、能性。為了更好的詮釋數(shù)據(jù)，就需要我們熟悉學(xué)生群體的資料，盡量全面地解釋清楚他們的需要和興趣，從中得到教育目標(biāo)。我們還需要從當(dāng)代生活的研究中尋找教育目標(biāo)。斯賓塞所寫(xiě)的《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇論文中也是在試圖解決這一問(wèn)題，找出適合時(shí)代的教育目標(biāo)。從當(dāng)代生活中獲得教育目標(biāo)是有其邏輯的：1.因?yàn)楫?dāng)代生活復(fù)雜多變，我們的學(xué)生可能不需要浪費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)那些50年前重要，而現(xiàn)在不需要的事物。例如現(xiàn)在的學(xué)生不需要學(xué)習(xí)怎樣使用過(guò)時(shí)的計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言，那既浪費(fèi)

6、時(shí)間也不實(shí)用。2.與學(xué)習(xí)遷移理論有關(guān)，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的情境與學(xué)習(xí)時(shí)的情境相似時(shí)，他更有可能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)。而且，他更容易發(fā)覺(jué)生活與現(xiàn)實(shí)之間的相似性。這就要求我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)提供更多的實(shí)例，使他能在日后有導(dǎo)，指導(dǎo)讀者從何處出發(fā)，找尋學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，這個(gè)也就不是泰勒原理的缺陷了。3.第三章在這一章中，作者回答了組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的方法。這章主要圍繞著組織的標(biāo)8準(zhǔn)、組織的要素、原則、結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)過(guò)程來(lái)進(jìn)行論述的。組織有三大標(biāo)準(zhǔn)：連續(xù)性、

7、順序性和整合性。連續(xù)性是指主要課程要素的直線(xiàn)式重復(fù)。順序性是指要將每一后續(xù)經(jīng)驗(yàn)都建立在先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而且必須更廣泛、更深入地研究所涉及的事物。整合性是指課程經(jīng)驗(yàn)的橫向聯(lián)系，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)幫助學(xué)生逐漸獲得統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，并逐漸將自己的行為與所處理的相關(guān)要素統(tǒng)一起來(lái)。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是制訂一套組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效方案的基本指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。在為一門(mén)課程制定組織方案時(shí)，我們還需要確定該課程中作為組織線(xiàn)索的要素。這些要素是可以是長(zhǎng)遠(yuǎn)的基本概念、基本技能等，而不是具

8、體的事實(shí)，也不是具體的習(xí)慣或高度特殊化的內(nèi)容。組織的原則有增大相互依賴(lài)性，拓寬和深化主要的課程要素。按年代順序排列是運(yùn)用于學(xué)校課程中最常見(jiàn)的組織原則。泰勒認(rèn)為，在組織的結(jié)構(gòu)中有三個(gè)層次，組織經(jīng)驗(yàn)時(shí)要考慮各個(gè)層次的優(yōu)缺點(diǎn)及價(jià)值。泰勒還提出了形成課程組織的幾個(gè)步驟，強(qiáng)調(diào)不管是在總體方案還是在已確定的領(lǐng)域及低層次的單元內(nèi)容和開(kāi)展的特殊活動(dòng)中都要達(dá)成一致意見(jiàn)。他還建議組織過(guò)程中要“制定一些零花的方案或開(kāi)發(fā)所謂的‘資源單元’，提供給教師以便其針對(duì)

9、特定小組的學(xué)生開(kāi)展工作時(shí)選用。”這里的資源單元比較像我們?cè)谧鲂畔⒓夹g(shù)與課程整合時(shí)給教師提供的課程資源庫(kù)。4.第四章這一章就如何評(píng)估學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)了討論。泰勒被譽(yù)為當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父，通過(guò)這一章的講述，他提出了除了標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試外，對(duì)于學(xué)生其他的評(píng)價(jià)方式。泰勒認(rèn)為評(píng)價(jià)是課程編制的一項(xiàng)重要工作，通過(guò)評(píng)價(jià)可以是建立的課程計(jì)劃得以檢驗(yàn)，也就是我們前面制定的課程目標(biāo)和提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是否合適。泰勒還提出評(píng)價(jià)要在不同時(shí)間進(jìn)行，可以在教育早期、教學(xué)中、以及對(duì)畢

10、業(yè)生進(jìn)行追蹤評(píng)價(jià)，以此來(lái)論證學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的持久性。在評(píng)價(jià)工具和評(píng)價(jià)方法上，泰勒提出評(píng)價(jià)不能等同于紙筆測(cè)試。通過(guò)簡(jiǎn)單的事實(shí)性測(cè)驗(yàn)不能引發(fā)高級(jí)心理過(guò)程：促進(jìn)事實(shí)性知識(shí)的教學(xué)，不可能促進(jìn)——事實(shí)上可能干擾其他重要目標(biāo)。雖然這一點(diǎn)很早就被認(rèn)識(shí)到，但是知道現(xiàn)在中國(guó)的教育還是以分?jǐn)?shù)定高低。我們?nèi)松凶钪匾目荚嚾匀皇且粓?chǎng)定高低，因?yàn)槲覀冞€無(wú)法找到比這個(gè)更公平的手段。泰勒在這里提出了觀(guān)察、訪(fǎng)談、問(wèn)卷及學(xué)生的實(shí)際作品等方法。這些方法也有一定的現(xiàn)實(shí)意義，不