《襄陽耆舊記》選

1、龐德公龐德公，襄陽人。居峴山之南沔水上，未嘗入城府。躬耕田里，夫妻相待如賓，休止則正巾端坐琴書自娛，睹其貌者肅如也。荊州牧劉表，數(shù)延請，不能屈。乃自往候之，謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”公笑曰：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；龜黿穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也?！币蜥尭]上，妻子耘于前。表指而問曰：先生苦居畎畝之間，而不肯當(dāng)?shù)?，然后世將何以遺子孫乎？”公曰：“世人皆遺之以危，

2、今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也?！北碓唬骸昂沃^？”公曰：“昔堯、舜舉海內(nèi)授其臣，而無所執(zhí)愛，委其子于草莽，而無矜色。丹朱、商均至愚下，得全首領(lǐng)以沒。禹、湯雖以四海為貴，遂以國私其親，使桀徙南巢、紂懸首周旗，而族受其獲。夫豈愚于丹朱、商均哉？其勢危故也。周公攝政天下，而殺其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉！”表嘆息而去。諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止。司馬德操嘗造公，值公渡沔，祀先人墓。德操徑入其室

3、上，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向言，有客當(dāng)來就我與公談?wù)??！逼淦拮咏粤_列，拜於堂下，奔走供設(shè)。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。德操小德公十歲，以兄事之，呼作龐公也。故世人遂謂“公”是德公名，非也。后遂攜其妻子登鹿門山，托言采藥，因不知所在。《先賢傳》云：“鄉(xiāng)里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。”其子倦民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子煥，字世文，晉太康中為牂牁太守。去官還

4、鄉(xiāng)里，居荊南白沙鄉(xiāng)。里人宗敬之，相語曰：“我家池里龍來歸。”鄉(xiāng)里仰其德讓，少壯替代老者擔(dān)。德公從子統(tǒng)。龐統(tǒng)字士元，少未有識者，惟德公重之，年十八，使謁德操。德操與語，自晝達夜，乃嘆息曰：“德公誠知人，此實盛德也。必南州冠冕。”由是顯名。后先主訪世事于德操，德操曰：“入生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者，在乎俊杰。此間由臥龍、鳳雛。”先主問為誰，曰：“諸葛孔明‘龐士元也?！毕戎骱蟛⒂脼檐妿熤欣蓪?。統(tǒng)每稱詠，多過其才，時人怪而問之。統(tǒng)曰：“方今天下

5、大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，乎！”后表疾病，琦慈孝，還省疾。瑁、允恐其見表，父子相感，更有托后之意，謂曰：“將軍令君撫臨江夏，為國東藩，其任至重。今釋眾而來，必見譴怒。傷親之歡心以增其疾，非孝敬也?！彼於粲趹敉?，使不相見，琦流涕而去，士民聞而傷焉。表卒琮竟嗣立，以侯印與琦。琦怒而投之，偽辭赴喪，有討瑁、允之意。會王師已臨其郊，琮舉州請罪，琦遂奔于江南。楊慮、許汜楊慮，字威方，襄陽人。少有德行，為沔南冠冕。州、郡禮重，諸公

6、辟命，皆不能屈。年十七而夭。門徒數(shù)百人，宗其德范，號為“德行楊君”。許汜是慮同里人，少師慮，為魏武從事中郎。與先主昔共坐論陳元龍者，其人也。慮弟儀。楊儀楊儀，字威公。為蜀相諸葛亮長史，加綏軍將軍。亮出軍，儀常規(guī)畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節(jié)度，取辦於儀。亮深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，故常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。建興十二年，亮出屯谷口，卒于敵場。儀率全軍而還，又討誅魏延，自以為功勛至大，當(dāng)代亮。而方拜中軍師，無所統(tǒng)領(lǐng)，