一歲就上常青藤

1、1一歲就上常青藤目錄常青藤是什么(代序)1導(dǎo)讀1一歲就上常青藤1什么是常青藤的教育1不平等的童年常青藤的第一課：啼哭用古典音樂幫助孩子入睡“常青藤原則”戒除打孩子孩子要寵不要慣——從分床說起父母：孩子的第一個(gè)常青藤教授常青藤式的幼兒園——兼論孩子不必早讀書正向心理循環(huán)培養(yǎng)孩子與眾不同的心態(tài)讓孩子發(fā)出自己的聲音讓孩子面對(duì)觀眾千萬別低估了孩子——女兒的鋼琴課有機(jī)識(shí)字法讓大人從孩子的角度看問題，讓孩子從大人的角度看問題孩子中的政治與權(quán)力如何讓

2、孩子發(fā)展政治智慧小小的領(lǐng)袖們教孩子當(dāng)世界的主人華爾街怎么養(yǎng)孩子第一，讓孩子花自己的錢第二，教理財(cái)，更要培養(yǎng)領(lǐng)袖的素質(zhì)第三，“憶苦思甜”第四，談貧說富第五，孩子是否想要什么就能得到什么第六，讓孩子在感激而不是怨恨中長大第七，讓孩子早早打工第八，培養(yǎng)一個(gè)負(fù)責(zé)的孩子第九，教孩子發(fā)展穩(wěn)定的人際關(guān)系第十，“少兒總裁班”：企業(yè)家的才能、慈善家的品性第十一，品德與經(jīng)營能力第十二，娃娃大亨第十三，怎樣培養(yǎng)金融家美國人為什么不肯留錢給孩子智商與早期教育“

3、智本主義社會(huì)”的成功階梯錢再也擋不住你的孩子上常青藤上大學(xué)要多高的智商智力開發(fā)能造就神童嗎天才危機(jī)一代天驕3——波士頓郊區(qū)所見的車窗語錄許多父母都?jí)粝胫谐蝗账妥约汉⒆舆M(jìn)常青藤。那么，怎么進(jìn)常青藤呢？當(dāng)然首先是要讓孩子到高中畢業(yè)時(shí)具有“常青藤素質(zhì)”。本書的主旨是：要使孩子到時(shí)候具有這種“常青藤素質(zhì)”，就必須從孩子出生開始用常青藤的哲學(xué)、原則和方法對(duì)之進(jìn)行教育。這樣，即使你的孩子在現(xiàn)實(shí)中沒有機(jī)會(huì)進(jìn)常青藤，也會(huì)具有“常青藤素質(zhì)”，進(jìn)而在越

4、來越要求創(chuàng)造力的未來世界中更有競爭力。我還要指出，這種常青藤的哲學(xué)、原則和方法，和中國傳統(tǒng)的教育方式有著深刻的沖突。連以提倡“亞洲價(jià)值”著稱的新加坡前總理李光耀，也在幾年前警告儒家式的死記硬背教育太缺乏創(chuàng)造性、無法應(yīng)付未來世界的挑戰(zhàn)。在中國，許多家長，特別是擁有獨(dú)生子女的新興中產(chǎn)階級(jí)的家長，對(duì)孩子的未來充滿了夢(mèng)想，夢(mèng)想著下一代能擁有一個(gè)自己不可企及的，甚至難以想象的美好人生。但是，你不能奢望孩子靠著和你所受的那種同樣的教育來實(shí)現(xiàn)一個(gè)完全

5、不同的人生。你的這種夢(mèng)想如果不以一個(gè)嶄新的教育為起點(diǎn)，就可能永遠(yuǎn)僅僅是個(gè)夢(mèng)想。這本書，則要討論實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想的具體路徑，要以“常青藤原則”向陳腐的、死記硬背式的教育宣戰(zhàn)，試圖在中國掀起一場家庭教育的革命。從小讓孩子接受常青藤的教育，首先要改變我們所習(xí)慣的教育觀念。中國傳統(tǒng)的教育方式是權(quán)威主義式的：講究滿堂灌、死記硬背，上課很少給學(xué)生留出提問和討論的時(shí)間。孩子的教育起點(diǎn)，常常是從背古詩開始。我所講的“常青藤原則”，則強(qiáng)調(diào)教育的對(duì)話性和互動(dòng)性

6、，要求父母或老師盡可能把自己擺在和孩子或?qū)W生平等的位置上，通過提問、討論的方式，培養(yǎng)他們的品格和社會(huì)能力；幫助他們吸收知識(shí)，讓他們自發(fā)地提高理解力、分析力、感受力和表達(dá)力。在5歲以前，孩子基本可以不讀書識(shí)字，但這幾年卻是孩子形成人格的重要階段。需要父母格外當(dāng)心。而更不可忽略的是，中國傳統(tǒng)的教育過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成功。如今人們有一個(gè)普遍的成見，認(rèn)為中國文化體現(xiàn)了“亞洲價(jià)值”：社會(huì)優(yōu)先，整體利益高于個(gè)人利益，在教育上也壓制個(gè)性，以保證整個(gè)社會(huì)的

7、利益和秩序；西方文化則強(qiáng)調(diào)個(gè)人，認(rèn)為群體終究是由個(gè)人組成的，因而在教育上弘揚(yáng)個(gè)性，甚至到了自我中心的地步。于是，向西方學(xué)習(xí)、走向自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)，就意味著更要強(qiáng)調(diào)個(gè)人成功了。這實(shí)在是關(guān)于中西文化的最大誤會(huì)之一。中國的帝制傳統(tǒng)，是中央權(quán)力控制一切，當(dāng)然要壓制個(gè)人、服從官府。但是一個(gè)結(jié)果是，老百姓沒有參與公共決策，也就對(duì)公共秩序(即不是建立在自己所制定的規(guī)矩之上的秩序)沒有自發(fā)的忠誠；于是在官府管不到的領(lǐng)域，大家都只顧自己，缺乏基本的公共

8、責(zé)任。西方則至少自中世紀(jì)以來就有著強(qiáng)烈的地方自治傳統(tǒng)。上面政府的權(quán)力相對(duì)很弱，也很受約束。地方事務(wù)是大家商量決策、自己來管理。因?yàn)閭€(gè)人參與了這一自治的決策過程，對(duì)這一決策的結(jié)果(也就是自己制定的規(guī)矩)就有強(qiáng)烈的忠誠和尊重，哪怕個(gè)別決策并不合乎自己的意志。這就導(dǎo)致了西方社會(huì)普遍存在的公共意識(shí)和公共責(zé)任。教育(特別是家庭教育)在本質(zhì)上是個(gè)“私人領(lǐng)域”。中國在這個(gè)領(lǐng)域里，政府大力宣揚(yáng)集體主義、做官樣文章；但政府一背過身去，家長們就只鼓勵(lì)孩子個(gè)

9、人成功，不太考慮別人和社會(huì)。而美國在教育上很少有政府的官樣文章，公立學(xué)校也多是靠當(dāng)?shù)乩习傩兆约憾ㄏ聛淼姆康禺a(chǎn)稅支持的公益，家長們則大多從小鼓勵(lì)孩子為社會(huì)服務(wù)、幫助別人，并從中學(xué)會(huì)做人的道理和技能。他們知道，一個(gè)只想自己的人很難在社會(huì)上成功。個(gè)人成功是社會(huì)對(duì)這位個(gè)人為社會(huì)所提供的服務(wù)的報(bào)償。孩子們必須懂得：你的成功是由你為別人做了什么而界定的，并不是由你為自己做了什么所決定的。這樣的社會(huì)氛圍，使公益和私德充分整合，給孩子提供了不同的價(jià)值觀