中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國人民的影響—以蕭山地區(qū)為例

1、中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國人民的影響中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國人民的影響—以蕭山地區(qū)為例以蕭山地區(qū)為例摘要：本論文為暑期實(shí)踐課題，研究中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國人民的影響，文章先論述了摘要：本論文為暑期實(shí)踐課題，研究中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國人民的影響，文章先論述了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后具體以蕭山地區(qū)為例，從四個(gè)角度闡述中國傳統(tǒng)文化的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后具體以蕭山地區(qū)為例，從四個(gè)角度闡述中國傳統(tǒng)文化的影響，這四個(gè)角度分別是建筑、風(fēng)俗、遺址、方言，最后

2、以一些傳統(tǒng)文化中的思想對(duì)現(xiàn)在影響，這四個(gè)角度分別是建筑、風(fēng)俗、遺址、方言，最后以一些傳統(tǒng)文化中的思想對(duì)現(xiàn)在的人們產(chǎn)生的影響結(jié)題。的人們產(chǎn)生的影響結(jié)題。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化、蕭山、人民、影響關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化、蕭山、人民、影響中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及

3、其祖族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文

4、化等等。容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。中國傳統(tǒng)文化具有以下四個(gè)顯著特點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化具有以下四個(gè)顯著特點(diǎn)：1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。的來說變化不大。2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的

5、，與世界上其他民族文化，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。不同。3，歷史悠久。有五千年的歷史。，歷史悠久。有五千年的歷史。4，博大精深。，博大精深?！安┐蟛┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度是說中國傳統(tǒng)文化的廣度豐富多彩，豐富多彩，“精深精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度是說中國傳統(tǒng)文化的深度高深莫測(cè)。高深莫測(cè)。每一個(gè)特點(diǎn)鑄就了中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)也影響著現(xiàn)在的中國人民?？v觀傳統(tǒng)文化，基每一個(gè)特點(diǎn)鑄就了中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)也

6、影響著現(xiàn)在的中國人民。縱觀傳統(tǒng)文化，基本上每一個(gè)領(lǐng)域都有它留下的痕跡?？偟母爬ㄆ饋?，有仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、本上每一個(gè)領(lǐng)域都有它留下的痕跡?？偟母爬ㄆ饋恚腥?、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓、琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國、節(jié)、恕、勇、讓、琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮......鑒

7、于每一個(gè)領(lǐng)域涉及到的傳統(tǒng)文化實(shí)在繁多，這里不再做一一闡述，我想就以蕭山地鑒于每一個(gè)領(lǐng)域涉及到的傳統(tǒng)文化實(shí)在繁多，這里不再做一一闡述，我想就以蕭山地區(qū)為例，做一些詳細(xì)的論證。就某個(gè)地區(qū)而言，有中國傳統(tǒng)文化的共性，每個(gè)地區(qū)還有地區(qū)為例，做一些詳細(xì)的論證。就某個(gè)地區(qū)而言，有中國傳統(tǒng)文化的共性，每個(gè)地區(qū)還有地區(qū)的特色。蕭山地區(qū)也一樣，有著自己的禮儀與風(fēng)俗，有自己的方言和道德，還有很多。區(qū)的特色。蕭山地區(qū)也一樣，有著自己的禮儀與風(fēng)俗，有自己的方言

8、和道德，還有很多。蕭山，地處錢塘江南岸。早在蕭山，地處錢塘江南岸。早在80008000年前的新石器時(shí)代，先民們就在這里繁衍畢息，積年前的新石器時(shí)代，先民們就在這里繁衍畢息，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。世代勤勞的蕭山人在這塊頗有江南特色的土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。世代勤勞的蕭山人在這塊頗有江南特色的土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。特別是改革開放后，又鑄造了新的輝煌，蕭山連續(xù)多年被列入全國十大財(cái)神縣的奇跡。特別是改革開放后，又鑄造了

9、新的輝煌，蕭山連續(xù)多年被列入全國十大財(cái)神縣洋洋數(shù)千字，從祠產(chǎn)、祭具的管理，到祭禮、祭品的要求，以及對(duì)包括族長在內(nèi)所有族人洋洋數(shù)千字，從祠產(chǎn)、祭具的管理，到祭禮、祭品的要求，以及對(duì)包括族長在內(nèi)所有族人的道德規(guī)范，一一鐫刻分明。宗規(guī)祠約對(duì)傳統(tǒng)道德具有承傳性，少數(shù)條款帶有封建糟粕應(yīng)的道德規(guī)范，一一鐫刻分明。宗規(guī)祠約對(duì)傳統(tǒng)道德具有承傳性，少數(shù)條款帶有封建糟粕應(yīng)予擯棄，多數(shù)內(nèi)容如戒賭博、禁偷盜、重耕讀、敬父母、睦鄰里、濟(jì)貧困等，對(duì)今天的鄉(xiāng)予擯棄，

10、多數(shù)內(nèi)容如戒賭博、禁偷盜、重耕讀、敬父母、睦鄰里、濟(jì)貧困等，對(duì)今天的鄉(xiāng)村文明建設(shè)仍具有積極作用。村文明建設(shè)仍具有積極作用。宗祠在今天的文化價(jià)值，主要表現(xiàn)在：一是文物價(jià)值。宗祠建筑本身就具有一定文物宗祠在今天的文化價(jià)值，主要表現(xiàn)在：一是文物價(jià)值。宗祠建筑本身就具有一定文物價(jià)值，更何況現(xiàn)存宗祠仍散藏著不少碑、匾、柱聯(lián)、旗桿石、祭器等大量遺存。如長巷宗價(jià)值，更何況現(xiàn)存宗祠仍散藏著不少碑、匾、柱聯(lián)、旗桿石、祭器等大量遺存。如長巷宗祠有碑１０通、

11、匾２塊，祠有碑１０通、匾２塊，“云英將軍講學(xué)處云英將軍講學(xué)處”學(xué)館石額１塊、石祭桌１塊，均為清代遺存。學(xué)館石額１塊、石祭桌１塊，均為清代遺存。其中乾隆九年（１７４４）其中乾隆九年（１７４４）《重修宗祠碑重修宗祠碑》，由賜進(jìn)士出身、文淵閣大學(xué)士兼工部尚書海，由賜進(jìn)士出身、文淵閣大學(xué)士兼工部尚書海寧陳世官撰文，由賜進(jìn)士出身、誥授光祿大夫吏部左侍郎常熟蔣溥書丹，由進(jìn)士及第翰林寧陳世官撰文，由賜進(jìn)士出身、誥授光祿大夫吏部左侍郎常熟蔣溥書丹，由進(jìn)

12、士及第翰林院侍讀學(xué)士譚干振篆額，一碑三進(jìn)士的杰作，尤為難得。峽山頭宗祠鐫近代著名金石書畫院侍讀學(xué)士譚干振篆額，一碑三進(jìn)士的杰作，尤為難得。峽山頭宗祠鐫近代著名金石書畫家吳昌碩題書柱聯(lián)兩副，具有很高藝術(shù)價(jià)值。該宗祠前還有９塊旗桿石，橫倒地邊作欄石。家吳昌碩題書柱聯(lián)兩副，具有很高藝術(shù)價(jià)值。該宗祠前還有９塊旗桿石，橫倒地邊作欄石。其他象吉山宗祠、會(huì)郎曹宗祠等，也都祠藏頗豐。一些宗祠的重建碑記，可與宗譜互為補(bǔ)其他象吉山宗祠、會(huì)郎曹宗祠等，也都祠

13、藏頗豐。一些宗祠的重建碑記，可與宗譜互為補(bǔ)充，是研究譜牒的重要資料。筆者踏勘過我區(qū)一百余座宗祠，發(fā)現(xiàn)三分之一以上宗祠有藏充，是研究譜牒的重要資料。筆者踏勘過我區(qū)一百余座宗祠，發(fā)現(xiàn)三分之一以上宗祠有藏品?？梢哉f，現(xiàn)有宗祠是文物的品。可以說，現(xiàn)有宗祠是文物的“富礦富礦”。二是娛樂價(jià)值。宗祠原本就有娛樂場(chǎng)所的功能。每年春秋祭祀或年節(jié)大慶，請(qǐng)戲二是娛樂價(jià)值。宗祠原本就有娛樂場(chǎng)所的功能。每年春秋祭祀或年節(jié)大慶，請(qǐng)戲班演大戲，族人與祖宗班演大戲，族

14、人與祖宗“同樂同樂”一番?，F(xiàn)在一些宗祠的戲臺(tái)仍然完好無損，如沈家渡宗祠，一番?，F(xiàn)在一些宗祠的戲臺(tái)仍然完好無損，如沈家渡宗祠，去年春節(jié)請(qǐng)民間劇團(tuán)演越劇去年春節(jié)請(qǐng)民間劇團(tuán)演越劇《二度梅二度梅》。樓塔、大湖頭、北塢等宗祠，今辟為老年活動(dòng)室，。樓塔、大湖頭、北塢等宗祠，今辟為老年活動(dòng)室，老人們下棋、搓麻將、喝茶、聊天、曬太陽，其樂融融。常聽一些村苦于沒有老年活動(dòng)場(chǎng)老人們下棋、搓麻將、喝茶、聊天、曬太陽，其樂融融。常聽一些村苦于沒有老年活動(dòng)場(chǎng)所，

15、若將宗祠騰出來略加修葺，豈不是事半功倍。所，若將宗祠騰出來略加修葺，豈不是事半功倍。三是旅游價(jià)值。將宗祠辟為旅游景點(diǎn)，楠溪江流域的蒼坡村、蘭溪諸葛村已有成三是旅游價(jià)值。將宗祠辟為旅游景點(diǎn)，楠溪江流域的蒼坡村、蘭溪諸葛村已有成功經(jīng)驗(yàn)。蕭山現(xiàn)存宗祠不乏建筑精美、設(shè)施齊全、祠藏豐富、保護(hù)較好的。若選擇其中佼功經(jīng)驗(yàn)。蕭山現(xiàn)存宗祠不乏建筑精美、設(shè)施齊全、祠藏豐富、保護(hù)較好的。若選擇其中佼佼者，稍加修繕，完全可以向游人開放。如吉山宗祠、平陽宗祠，可

16、列入佼者，稍加修繕，完全可以向游人開放。如吉山宗祠、平陽宗祠，可列入“葛云飛故里游葛云飛故里游”，讓游人領(lǐng)略蕭山古建筑、古戲臺(tái)、古民俗鄉(xiāng)風(fēng)，其人文價(jià)值和旅游價(jià)值，絕不是投入大量讓游人領(lǐng)略蕭山古建筑、古戲臺(tái)、古民俗鄉(xiāng)風(fēng)，其人文價(jià)值和旅游價(jià)值，絕不是投入大量資金新建一個(gè)人工景點(diǎn)可同日而語。資金新建一個(gè)人工景點(diǎn)可同日而語。蕭山龍舟作為一種傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為蕭山人民不可缺少的活動(dòng)。吳越春秋中的越王勾蕭山龍舟作為一種傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為蕭山人民不可缺少