中國古代史各朝代特征

1、中國古代史各朝代特征中國古代史各朝代特征先秦（距今約170萬年前～公元前221年）先秦包括原原始社會(huì)、夏、商、西周和東周（春秋、戰(zhàn)國），經(jīng)歷了三種社會(huì)形態(tài)。涉及原始社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展及解體，奴隸社會(huì)的形成（夏）、發(fā)展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社會(huì)的確立（戰(zhàn)國）時(shí)期；奴隸制向封建制過渡。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)形態(tài)演變的根本原因。1、政治方面：社會(huì)制度不斷進(jìn)步(1)原始民主制。原始社會(huì)包括原始人群和氏族公社兩個(gè)階段，氏族公社分為母

2、系氏族公社和父系氏族公社。由于生產(chǎn)力水平低下，氏族成員共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、平等生活。堯、舜、禹時(shí)期的“禪讓”制，是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，反映了原始社會(huì)的原始民主制度。(2)分封制和井田制。夏朝建立了奴隸制國家機(jī)器，世襲制代替了“禪讓”制。西周為了鞏固奴隸制國家政權(quán)，政治上實(shí)行分封制、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行井田制，使周王朝加速了全國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，成為地域空前廣大的奴隸制國家。(3)專制主義中央集權(quán)制度初步形成。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制日益崩潰，封

3、建制逐步形成，社會(huì)正經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。韓非子順應(yīng)社會(huì)變革的要求，提出建立專制主義中央集權(quán)的理論，符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)地需要。秦國的商鞅變法，建立縣制，維護(hù)和鞏固了封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。封建專制主義中央集權(quán)制度初步形成。2、經(jīng)濟(jì)方面：社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高在原始社會(huì)，人們使用以石器為主的簡單勞動(dòng)工具。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)逐漸發(fā)展起來，人們過著以原始農(nóng)業(yè)為主的定居生活。在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)工具和耕作方式發(fā)生了巨大的變化。夏朝開始了原始的水利灌溉農(nóng)業(yè)

4、；商朝青銅器制造業(yè)發(fā)達(dá)，金屬工具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；春秋后期鐵器和牛耕的使用，使生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展；戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵器和牛耕的推廣，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展起來。3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社會(huì)的文化代表，它蘊(yùn)藏著中國原始文字的起源。以甲骨文和青銅器制造為代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我國有文字可考的信史是從商朝開始的。伴隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技出現(xiàn)了繁榮局面。a思想方面形成了百家爭鳴和思想解放的局面

5、；b教育方面，學(xué)在官府的局面被打破，私學(xué)興起；c天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)有了發(fā)展；d文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中，孔子和儒家思想對中國和東方文化有著深遠(yuǎn)影響。4、民族關(guān)系方面：我國的原始人類不僅生活在黃河和長江流域，北起遼河，南至珠江也都有遠(yuǎn)古人類的遺跡。傳說中的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域繁衍生息，構(gòu)成了以后華夏族主干。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸候爭戰(zhàn)給廣大勞動(dòng)人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加

6、強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族融合，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。秦漢（公元前221年～公元220年）西晉的短期統(tǒng)一、東晉十六國的對峙、南朝（宋、齊、梁、陳）和北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）的對峙。最終由北周統(tǒng)一北方，為隋的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。(2)政治制度：士族制度。魏晉以來，在地主階級(jí)中形成了士族制度。東晉時(shí)期得到充分發(fā)展。東晉南朝時(shí)，士族的勢力很大，他們在政治上按門第高低分享特權(quán)，經(jīng)濟(jì)上占有很多土地

7、和勞動(dòng)力，文化上崇尚清談。當(dāng)時(shí)的皇帝都得依賴士族支持。由于士族日益腐化，南朝末年，士族勢力逐漸衰落，庶族地主逐漸取得政治地位。(3)政治改革：北魏孝文帝改革。北魏統(tǒng)一黃河流域后，面對民族大融合的趨勢，魏孝文帝實(shí)行了一系列改革。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租調(diào)制；政治上遷都洛陽，采取漢族地主的政治制度；社會(huì)生活上改革鮮卑舊俗。孝文帝的改革，是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑進(jìn)行的全面的改革，不僅加速了北方各族封建化的過程，更促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國

8、古代杰出的少數(shù)民族政治家，改革家。2、經(jīng)濟(jì)方面：魏蜀吳三國鼎立時(shí)期，三國統(tǒng)治者都采取了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施。吳、東晉、南朝各政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。與此同時(shí)，北方在孝文帝改革后，經(jīng)濟(jì)也得到了恢復(fù)和發(fā)展。南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距縮小，這為隋朝的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。3、民族關(guān)系方面：民族融合不斷加強(qiáng)。三國時(shí)，蜀國與西南少數(shù)民族關(guān)系加強(qiáng)，吳國境內(nèi)的山越族與漢族一起，共同開發(fā)江南。西晉時(shí)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五族內(nèi)遷，后分別建立政權(quán)，與漢族間

9、的聯(lián)系頻繁。孝文帝改革，加速了民族在融合。4、文化方面：由于各族人民大融合，北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江南的開發(fā)，這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在不少領(lǐng)域取得了世界領(lǐng)先的成就。出現(xiàn)了著名的科學(xué)家祖沖之、賈思勰，唯物主義思想家范縝，書法家王羲之，畫家顧愷之，田園詩人陶潛以及民歌。伴隨著佛教的興起，雕刻藝術(shù)也顯示了輝煌的成就。隋唐時(shí)期（581年～907年）隋唐時(shí)期是我國封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的階段特征是：國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定；

10、封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，顯現(xiàn)繁榮景象；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展；對外開放，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；科技文化世界領(lǐng)先，全面輝煌。1、政治方面：(1)隋朝是我國歷史上繼往開來的重要朝代。隋的統(tǒng)一，使社會(huì)秩序安定下來，隋朝開創(chuàng)或沿用前代的三省六部制、科舉制和府兵制對唐朝產(chǎn)生了積極的影響。(2)唐以755年安史之亂為界，分為前后兩期。a唐前期：統(tǒng)治者吸取隋亡的教訓(xùn)，注意調(diào)整統(tǒng)治政策、政治比較清明，階級(jí)矛盾相對緩和，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對繁榮，民

11、族關(guān)系和睦融洽，對外交流盛況空前，文化事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“貞觀之治”、武則天的統(tǒng)治、“開元盛世”。b唐朝后期：政治腐敗，釀成安史之亂，唐朝由盛而衰。此后，地方上形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央出現(xiàn)宦官專權(quán)和朋黨之爭，政局混亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，在農(nóng)民起義的打擊下，唐統(tǒng)治瓦解。2、經(jīng)濟(jì)方面：(1)隋朝繼續(xù)實(shí)行北魏以來的均田制和開始實(shí)行租庸調(diào)制，經(jīng)濟(jì)曾一度繁榮，為唐的封建經(jīng)濟(jì)繁榮打下基礎(chǔ)。隋朝開鑿的大運(yùn)河，成為我國南北交通的大動(dòng)脈，對后來我國南北以