決勝2009高考語文專題復(fù)習(xí)規(guī)范議論文的寫法和范文

1、本資料來源于《七彩教育網(wǎng)》決勝?zèng)Q勝2009高考語文專題復(fù)習(xí)：規(guī)范議論文的寫法和范文高考語文專題復(fù)習(xí)：規(guī)范議論文的寫法和范文精彩回顧精彩回顧捍衛(wèi)母語捍衛(wèi)母語迫在眉睫迫在眉睫近些年來外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的有見面就“哈羅”而不知說“您好”的有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語珍愛母語是我們的責(zé)任。有人說:“一個(gè)民族的語言就是它的歷史。”的確作為文化主要載體的語言一旦喪失就斷了歷史

2、斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們更是一種感情一種精神。它連接起中華民族是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語凈化母語是我們的使命。毋庸置疑漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中注入時(shí)代的新鮮血

3、液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候系統(tǒng)地整理出一套元素命名至今仍使我們受益無窮。相比之下當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”其實(shí)只是幼稚與淺薄而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語必須從還母語純潔開始。弘揚(yáng)母語傳承母語是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足需要華人的共

4、同努力。在這一點(diǎn)上堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。這是一篇規(guī)范的議論文規(guī)范的議論文。范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語珍愛母語是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語傳承母語是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語凈化母語是我們的榮耀”是典型的并列組合。

5、規(guī)范議論文規(guī)范議論文是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它的主要特點(diǎn)，一是論說三要素完備，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；三是語言合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。一、論說三要素完備，突出典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。典范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一

6、句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來。論據(jù)，用來證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法?！把员匦牛斜毓?。”古人的話總是那樣富于哲理。易水之畔，荊軻的悲壯形象是那樣動(dòng)人，至死不忘的依然是自己的承諾?！笆繛橹赫咚馈！鼻G軻死了，他是壯烈地死去了，他給后人留下的是一種不得不令人低頭致敬的“信”?！?/p>

7、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，用鮮血和生命捍衛(wèi)維新變法。蹈海醒民的陳天華、仗劍去國(guó)的秋謹(jǐn)女士向世人昭示的不也是那個(gè)“信”么？歷史上，拋棄“信”而有善有終嗎？殘害忠臣、老奸巨滑的秦檜，只能落得身敗名裂的下場(chǎng)；竊取革命果實(shí)、玩弄權(quán)柄的袁世凱也只得被后人唾棄；求榮的汪精衛(wèi)更是讓國(guó)民恨之入骨。他們失去了誠(chéng)信，就失去了一切。人，是智慧的人，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途

8、中尋找生命的真諦，那些翅膀便是誠(chéng)信。擁有了誠(chéng)信，你就擁有超然達(dá)觀的人生；擁有了誠(chéng)信，你就不會(huì)在物欲橫流、六神無主的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有了誠(chéng)信，你就不會(huì)在色彩繽呈的社會(huì)中失去方向。我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。請(qǐng)重拾誠(chéng)信，因?yàn)樗亲嫦葍A其一生呵護(hù)而得以流傳的文明火種。還記得拾草履的張良嗎？他何以借兵書而運(yùn)籌帷幄，馳騁于漢室的政治舞臺(tái)？倘若他無毅力，無信守諾言的決心，恐怕也只得在那風(fēng)雨如晦的年代里

9、重昏而終身了！張子房以人生相效：請(qǐng)遺人以誠(chéng)意，律已以信約，這樣才能成就大業(yè)，鑄造文明！請(qǐng)重拾誠(chéng)信，因?yàn)樗亲鋈酥?，立業(yè)之基。譬如童話里那盆種下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因?yàn)橹灰ㄗ衙妊块_花了，國(guó)王的寶座就是自己的了。人人皆捧著姿艷骨傲的花朝覲國(guó)王。殊不知，不以誠(chéng)信灌溉它，不以真心培養(yǎng)它，再美的花也難成為世間英物。相反，那個(gè)手捧空盆、眼神迷茫的孩子，才真有成人立業(yè)之資。于是，桂冠加在他的頭頂——桂冠只青睞誠(chéng)信之人！請(qǐng)重拾誠(chéng)信，因?yàn)樗?/p>

10、現(xiàn)代社會(huì)的精神梁柱。有這樣一則漫畫——“廣告”中的“告”字本為一“口”，畫中卻成了一個(gè)繩圈——其旨不言而喻。當(dāng)今社會(huì)，本應(yīng)為集信譽(yù)與美感于一身的廣告，反而成了坑人的絕妙陷阱，可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社會(huì)的列車竟脫了“誠(chéng)信”的鐵軌！松下幸之助說：“誠(chéng)信是我們公司運(yùn)作的潤(rùn)滑油?！逼鋵?shí)，它何止是潤(rùn)滑油啊，它應(yīng)該是商業(yè)社會(huì)大廈的基座。如若拋開誠(chéng)信而求發(fā)展，文明社會(huì)將坍塌，甚至毫不留情地毀滅！真誠(chéng)換取信任。一個(gè)欺騙的眼神在真誠(chéng)面前永遠(yuǎn)

11、是顫抖的。一個(gè)真誠(chéng)的眼神在欺騙面前卻是執(zhí)著而堅(jiān)定的。放眼望世界，物欲的橫流沖掃過社會(huì)的腹地，留下難看的印漬；誠(chéng)信的明燈，卻被遺棄在一個(gè)塵封百年的陳倉里，燈表破敗不堪。請(qǐng)想一下秦陵出土的寶劍吧：一見天光便噴涌出幽藍(lán)的靈光，似有日月星辰在劍體中呼嘯。其實(shí)，誠(chéng)信這仙人的遺珍，也經(jīng)擦亮便光芒耀天，只等我們?nèi)ブ厥?。再遙想彗星吧，那就是人類的文明——現(xiàn)代社會(huì)正是光度最大的彗星，但前面卻是深不可測(cè)的黑暗，彗星憑引力可以規(guī)則運(yùn)行，而文明呢，要靠誠(chéng)信，要

12、靠這精神的火種被點(diǎn)燃，照亮前程，否則就會(huì)被無邊黑暗吞噬殆盡！人類，守住誠(chéng)信的精神火種，我們責(zé)無旁貸！2、讀書三益、讀書三益我們常常聽到一些人感嘆：“工作這么忙，頭緒這么多，哪顧得上讀書學(xué)習(xí)”此話聽起來似乎很有理，實(shí)則并不盡然。其實(shí)，人們讀書的時(shí)間多是從閑暇中擠出來的。古人就有“讀書三余”論，即：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也。歐陽修又歸納出“讀書三上論”，即：車上、廁上、枕上。時(shí)代變了，“三余論”在今天未必可行，而“三上論