鳳頭、豬肚、豹尾

1、鳳頭鳳頭豬肚豬肚豹尾豹尾鳳頭篇鳳頭篇——議論文如何提出論點(diǎn)議論文如何提出論點(diǎn)一導(dǎo)語一導(dǎo)語做任何事情，開頭往往給人留下印象最深，俗話說：“先入為主”、“先聲奪人”、“頭好文一半”，講的都是這個(gè)道理。宋人歐陽(yáng)修說過：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉長(zhǎng)川?！逼湟鉃橛^賞文章的人，最留意的是文章開頭的落筆之處，如果這個(gè)地方像石破天驚，涌現(xiàn)珍寶，全篇文章像高崖瀉水，洶涌澎湃。所以應(yīng)試時(shí)，每位考生要想使自己的文章給人以美感，就必須雕飾好“

2、鳳頭”，打好第一槍。二新授二新授那么議論文如何開好頭，提出中心論點(diǎn)呢？（一）開門見山（一）開門見山語言是風(fēng)，溝通是帆語言是風(fēng)，溝通是帆０４廣東考生人是感性與理性相結(jié)合的動(dòng)物，因此生活在世上，人們需要相互溝通。專心與不專心專心與不專心北京于翔凡事都要專心，這是我們經(jīng)常說的一句話，可是真正做到的人不是很多。（二）運(yùn)用比喻（二）運(yùn)用比喻山水韻山水韻詩(shī)詞情詩(shī)詞情０４江蘇考生文章是案頭的山，山水是地上的文章，而融著語言精華的詩(shī)與詞，便是一座奇山，

3、一泓碧水。干群關(guān)系瑣議干群關(guān)系瑣議魚兒離開了水，便失去了生存的條件；牙齒離開了嘴唇，便會(huì)遭受風(fēng)寒的侵襲；領(lǐng)導(dǎo)干部脫離了群眾，輕則高高在上，干不出任何成績(jī)，重則腐化墮落，禍國(guó)殃民。（三）運(yùn)用排比（三）運(yùn)用排比跨越語言障礙跨越語言障礙筑起溝通橋梁筑起溝通橋梁０４廣東考生麻雀因?yàn)榕c雄鷹語言不通，無法了解到在高空中接受風(fēng)雨電擊磨礪的豪情；小草因?yàn)榕c大樹語言不通，無從得知屹立蒼穹，傲然群雄的壯志；小溪因?yàn)樽x不懂大海的闊遠(yuǎn)，只能在原野上汩汩細(xì)流。由

4、于語言溝通的問題，造成了馮婦葬身火海的悲劇。所以，我們要跨躍語言障礙，筑起溝通的橋梁，到達(dá)成功的彼岸。聽取心靈的召喚聽取心靈的召喚０４江西考生曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中缺少一片照亮前路的陽(yáng)光——?jiǎng)e把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航?。ㄋ模┮妹砸谩治觥岢鲇肋h(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)永

5、遠(yuǎn)的中國(guó)由于人與物，事與理都有其必然聯(lián)系，所以，既要合乎事物發(fā)展規(guī)律，又要符合人們認(rèn)識(shí)事物的過程，使上下一體，前后貫通，氣勢(shì)浩蕩，起伏有致。應(yīng)試時(shí)一定要撐起“豬肚”，排好“花花腸”，否則“身段不豐滿”。二.議論文如何展開論證（上）議論文如何展開論證（上）任何事物都由許多要素構(gòu)成，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些“要素”或側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫向開拓，就是從幾個(gè)角度去分析論證中心論點(diǎn)，即將論點(diǎn)分解成幾個(gè)“要素”組成分論點(diǎn)，然后逐一加以

6、論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。各部分之間都表現(xiàn)為“并列關(guān)系”。引論：提出全文中心論點(diǎn)總立：本層分論點(diǎn)A層擺：事實(shí)析：扣分論點(diǎn)分析立：本層分論點(diǎn)本論：B層擺：事實(shí)分析：扣分論點(diǎn)分析立：本層分論點(diǎn)C層擺：事實(shí)析：扣分論點(diǎn)分析結(jié)論：回扣中心論點(diǎn)分析作結(jié)總例文：例文：談忘我要談“忘我”，首先要談?wù)勥@個(gè)“我”，“我”在這里指的是個(gè)人私利?！拔摇边@個(gè)概念的形成，是在私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)之后，這時(shí)，人們有了謀求私利的物質(zhì)條件，隨著這個(gè)概念的發(fā)展，自私自利者越

7、來越多，百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楊朱所說的“拔一毛利天下而不為之”就是這些的思想概括?！拔摇边@個(gè)概念的消滅，有待于物質(zhì)極大豐富，而在這以前，那些具有崇高境界的人們，都可以為了一個(gè)光輝的目標(biāo)而拋開“我”，達(dá)到“忘我”的境界。首先，為了信仰，人們可以首先，為了信仰，人們可以“忘我忘我”。信仰，是人們的精神寄托。當(dāng)人們對(duì)于信仰的追求達(dá)到了熾熱的程度時(shí)，是完全可以獻(xiàn)出自己的一切，達(dá)到忘我的。這些毫不足為奇。火刑架下的布魯諾、刑場(chǎng)上的夏明翰早就用他們

8、的鮮血和生命證明了這一點(diǎn)。中國(guó)革命的偉大先行者孫中山先生革命40余年，鞠躬盡瘁，死而后已，真是忘我之至。他為的是什么？還不是為了他所信仰的旨在救國(guó)救民的三民主義嗎？其次，為了祖國(guó)，人們可以其次，為了祖國(guó)，人們可以“忘我忘我”。每個(gè)人都有自己的祖國(guó)。任何人，不論他持什么信仰，操什么職業(yè)，處于什么樣的社會(huì)地位，只要他是一個(gè)正直的人，那么他首先應(yīng)該是一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。對(duì)于一個(gè)愛國(guó)者來說，和祖國(guó)相比，“我”是微不足道的。凡為愛國(guó)而忘我的人，都受