對系統(tǒng)論基本原理的淺析

1、1對系統(tǒng)論基本原理的淺析對系統(tǒng)論基本原理的淺析摘要：系統(tǒng)一詞，來源于古希臘語，是由部分構成整體的意思。系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結構和規(guī)律的學問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學模型。整體性、層次性、開放性、目的性、穩(wěn)定性、突變性、自組織性和相似性，是各種系統(tǒng)的8種基本特性，每種基本特性也就是系統(tǒng)的一個基本方面，將它們進一步的概括，就形成了系統(tǒng)論的8條基本原理。關鍵詞：系

2、統(tǒng)論核心思想基本原理系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結構和規(guī)律的學問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學模型，是具有邏輯和數(shù)學性質的一門新興的科學。系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強調，任何系統(tǒng)都是一個有機的整體，它不是各個部分的機械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體工功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質。他用亞里士多德的“整體大于部分之和”的名言來說明系統(tǒng)的整體性，反對那種認

3、為要素性能好，整體性能一定好，以局部說明整體的機械論的觀點。同時認為，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上，起著特定的作用。要素之間相互關聯(lián)，構成了一個不可分割的整體。要素是整體中的要素，如果將要素從系統(tǒng)整體中割離出來，它將失去要素的作用。正象人手在人體中它是勞動的器官，一旦將手從人體中砍下來，那時它將不再是勞動的器官了一樣。系統(tǒng)整體性原理系統(tǒng)整體性原理系統(tǒng)整體性原理指的是，系統(tǒng)是由若干要素組成的具有一定新功

4、能的有機整體，各個作為系統(tǒng)子單元的要素一旦組成系統(tǒng)整體，就具有獨立要素所不具有的性質和功能，形成了新的系統(tǒng)的質的規(guī)定性，從而表現(xiàn)出整體的性質和功能不等于各個要素的性質和功能的簡單加和。整體性是系統(tǒng)的最為鮮明、最為基本的特征之一，系統(tǒng)之所以成為系統(tǒng)，首先就必須要有整體性。我們置身于其中的世界是一個系統(tǒng)的多層次的世界，同時也是一個表現(xiàn)出多層次整體性的世界。首先，種種無機系統(tǒng)體現(xiàn)著整體性原理。宇宙學中，觀測宇宙作為一個整體來加以研究。地學中，

5、地球作為一個整體來加以把握?；瘜W中，分子作為整體則已經(jīng)不等同于原子和原子的簡單加和。物理學中，也必須從整體上把握種種物理運動。其次，對于有機系統(tǒng)，同樣如此。生物學中，生命體首先是作為一個有機整體，各種生命體的差別，最主要的并非由于組成要素成分不同，而是由于組成要素的結合方式不同。3度上，還是廣度上，都是沒有盡頭的。系統(tǒng)開放性原理我們生活的世界是一個系統(tǒng)的世界，現(xiàn)實的系統(tǒng)都是開放的系統(tǒng)。我們所面對的世界是一個開放的世界，形形色色的各種系統(tǒng)

6、，無論它是物理的、化學的，還是生物的，乃至是社會的，都處在開放之中。不與環(huán)境接觸的、不向環(huán)境開放的系統(tǒng)是不存在的。事實上，因為客觀世界是一個多層次的世界，任何系統(tǒng)都是相對的，即系統(tǒng)都是具有環(huán)境的，因而也就都是按一定程度向環(huán)境作某種開放。即使是我們的主觀世界，也必須是對環(huán)境即客觀世界開放，暫且不論如果這個主觀世界的物質載體不向環(huán)境開放就不能夠生存下去，離開了對于環(huán)境的開放，主觀世界的認識就如同無源之水是不可想象的一樣，主觀認識本身也是不可

7、想象的，實際上也就根本沒有了主觀認識。退一步說，一個已經(jīng)形成一定思想觀念的人，一個已經(jīng)具有一定知識水平的人，如果他從此閉目塞聽，不與外界接觸，把自己與外界封閉起來，思想就會僵化，知識也會老化，最終也因跟不上歷史的發(fā)展而在精神上先行死亡，縱然他的肉體還可以生活更長時間。一個系統(tǒng)如果處于封閉狀態(tài)，與外界全然沒有任何交換，那么這個系統(tǒng)就只會自發(fā)地走向混亂無序，或遲或早總會走向“死亡”。只有開放，系統(tǒng)才可能自發(fā)組織起來，系統(tǒng)才可能有向更有序狀態(tài)

8、的發(fā)展。現(xiàn)實的系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，因而也就是具有發(fā)展?jié)摿Φ南到y(tǒng)，真正孤立的封閉的系統(tǒng)只存在于人們的理論抽象之中，雖然這種抽象對于科學研究是具有重要意義的，但是我們卻不能將其作為絕對的東西來理解，不能將其作為全然現(xiàn)實的東西來理解，我們要切切記住它們僅僅是某種近似。不過在實踐上，在一定的條件下，我們可以人為地造成近似封閉的條件，得到近似封閉的系統(tǒng)。這時，我們切切不要忘記所謂的封閉是相對的，而不是絕對的。完全不開放的系統(tǒng)，也就是封閉系統(tǒng)，必定走

9、向無序的熱混沌狀態(tài)，即退化為平衡態(tài)，當然也就無遠離平衡可言。系統(tǒng)處于這樣的平衡態(tài)時就不可能重新自發(fā)地自組織。即使系統(tǒng)處于近平衡狀態(tài)時，系統(tǒng)與外界的種種交換也會逐漸減少，因而也就是開放程度的逐步降低，最終使得系統(tǒng)內(nèi)的熵產(chǎn)生大于從環(huán)境之中引入的負熵，從而導致系統(tǒng)內(nèi)部自發(fā)地趨于無序無組織。系統(tǒng)論目的性原理系統(tǒng)目的性原理指的是，組織系統(tǒng)在與環(huán)境的相互作用中，在一定的范圍內(nèi)其發(fā)展變化不受或少受條件變化或途徑經(jīng)歷的影響，堅持表現(xiàn)出某種趨向預先確定的