必修三諸子百家名人名言整理

1、孔子孔子1、“己欲立而立人，己欲達而達人己欲立而立人，己欲達而達人”《論語論語雍也雍也》2、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”《論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公》3、“克己復禮為仁。克己復禮為仁。”4、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z論語顏淵顏淵》5、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。之?！薄墩撜Z論語為政為政》6、“……子為政，焉用

2、殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風必偃。必偃?！薄墩撜Z論語顏淵顏淵》7、“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”8、“知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）“9、溫故而知新、溫故而知新可以為師矣?？梢詾閹熞印！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）“10、學而時習之，不亦樂乎。、學而時習之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z（

3、論語學而）學而）11、“學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）12、“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！?3、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。──《──《論語論語為政為政》14、中人以上，可以語上也。、中人以上，可以語上也。──《──《論語論語雍也雍也》15、“執(zhí)其

4、兩端而用乎中執(zhí)其兩端而用乎中”16、“能行五者于天下，為仁矣。能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔?？請問之？”曰：曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭、寬、信、敏、惠。……”孟子孟子1、“暴其民甚暴其民甚則身弒國亡則身弒國亡不甚不甚則身危國削則身危國削”《孟子孟子離婁上離婁上》2、“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心…3、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，…………故曰：故曰

5、：“仁者無敵。仁者無敵?！薄睹献用献?梁惠王上梁惠王上》4、“君有大過則諫，反復之而不聽則易位君有大過則諫，反復之而不聽則易位”《孟子孟子?萬章下萬章下》5、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心

6、，智也?！薄睹献用献痈孀痈孀由稀?、離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不、離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。以仁政，不能平治天下。────孟軻孟軻《孟子孟子離婁上離婁上》7、水信無分于東西，無分于上下乎、水信無分于東西，無分于上下乎人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，人性之善也，猶水之就下

7、也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉────孟軻孟軻《孟子孟子告子告子上》8、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生而取義者也。9、盡信書，不如無書。、盡信書，不如無書。（孟子（孟子盡心下）盡心下）10、生于憂患，死于安樂。、生于憂患，死于安樂。（孟子（孟子告子下）告

8、子下）11、得道多助，失道寡助。、得道多助，失道寡助。（孟子（孟子公孫丑）公孫丑）12、窮則獨善其身，達則兼濟天下。、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子（孟子盡心上）盡心上）13、天時不如地利，地利不如人和。、天時不如地利，地利不如人和。（孟子（孟子公孫丑）公孫丑）14、子登東山而小魯，登泰山而小天下。、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子（孟子盡心上）盡心上）15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

9、能屈。（孟子（孟子滕文公）滕文公）16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子（孟子梁惠王下）梁惠王下）17、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣2、天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。、天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。3、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。、節(jié)儉則昌，淫佚

10、則亡。有能則舉之，無能則下之。4、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎？、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎？5、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。6、是以知天欲人相愛相利是以知天欲人相愛相利而不欲人相惡相賊。而不欲人相惡相賊。7、有能則舉之，無能則下之。、有能則舉之，無能則下之。8、桀紂不以其無天下之士邪、桀紂不以其無天下之士邪殺其身而喪天下。故曰殺其身而喪天下。故曰∶“∶“歸國寶歸國寶不若獻賢而進士。不若獻賢而進士?！岸?/p>

11、舒董仲舒1、臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。、臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。2、《春秋春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。3、“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所與也受命之君天意之所與也”。4、“與天同者，大治。與天異者，大亂。與天同者，大治。與天異者，大亂?！暴ぉぁ订ぉぁ洞呵锓甭洞呵锓甭丁?、“君臣、父子、

12、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰。君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰?！醯乐V，可求于天。王道之三綱，可求于天。”6、臣愿陛下興太學，置名師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。、臣愿陛下興太學，置名師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！稘h書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌?、凡以教化不立而萬民不正也。、凡以教化不立而萬民不

13、正也?！胖跽呙饔诖?，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設(shè)庠序（學校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教以教于國，設(shè)庠序（學校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也?；卸曀酌酪??！稘h書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌非f子的名言莊子的名言1、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之

14、。故曰：彼出于是，是亦因彼。、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子莊子?齊物論齊物論》【翻譯翻譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。揭示一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不

15、開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。揭示了事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律，是對形而上學和絕對論的否定。比德國物理學家愛因斯坦創(chuàng)立相對論早了事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律，是對形而上學和絕對論的否定。比德國物理學家愛因斯坦創(chuàng)立相對論早24002400年2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖?！肚f子莊子?大宗師大宗師》3、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。無為也

16、，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足?！肚f子莊子?天道天道》【翻譯翻譯】：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。無、自然、無為，闡釋無為之治。4、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子莊子?田子方田子方》【翻譯翻譯】：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅

17、，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。5、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。通天下一氣耳?！啊丁啊肚f子莊子?知北游知北游》【翻譯翻譯】：人們都把自己喜歡的東西當作神奇，把自己厭惡的東西當作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇，：人們都把自己喜歡的東西當作神奇，把自己厭惡的東西當作臭腐；然而臭腐可

18、以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說：神奇也可以變化為臭腐。所以說：“整個天下不過是一種氣罷了。整個天下不過是一種氣罷了?！皩α⒌氖挛锟梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。成語對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語“化腐化腐朽為神奇朽為神奇“源出于此。源出于此。6、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。《莊子莊子?知北游知北游》【翻譯翻譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)

19、律而不議論，萬物有自然形成：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子山木莊子山木》【翻譯翻譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒