恒大足校建議

1、關(guān)于恒大足校歐風(fēng)的看法恒大足球的出世，可謂開創(chuàng)了中國足球的新紀元，必將帶動中國足球走向一個新的臺階。而恒大足校的誕生，更彰顯了恒大足球的負責任態(tài)度，是恒大足球未來的寄托，更是中國足球未來的一種寄望。作為一個中國球迷，同時也作為恒大足球的球迷，今天很有幸有機會就恒大足校的建設(shè)提供一些自己的看法。新聞上關(guān)于足校的一些描述和效果圖，恒大足校可謂是勁吹歐式風(fēng)格，相關(guān)解釋是“歐式風(fēng)格的建筑比較嚴謹，置身其中，第一時間就能感受到紀律的要求。另外，歐

2、式建筑風(fēng)格講究園林與綠化，比較適合學(xué)生的自由成長，發(fā)揮天性?！边@樣的闡釋似乎很適合現(xiàn)當下社會認識，同時彰顯了恒大足校希望走歐式足球路線的未來發(fā)展方向。對于這樣的解釋我有些自己的看法。我們時常會說，歐洲人比較注重天性的發(fā)展，追求發(fā)展自我個性，從各種消息傳送的都是這樣的說法，同時說中國教育紀律性太強，其實我想說的是這個中國教育紀律性里面擁有者嚴謹?shù)臍夥?。如果說歐式風(fēng)格注重講究園林和綠化的話，那為何我們很少聽說歐洲有很多園林式的古建筑遺存，看

3、到的更多的是石灰?guī)r建筑。而在我國，隨處可見的卻是園林式的古建筑遺存。中國建筑講究的是天地人合一，布局嚴謹同時與自然環(huán)境相呼應(yīng)，講究的是一種整體感。現(xiàn)實的來看，中國建筑更加注重與環(huán)境的和諧，更加注重環(huán)境的綠化。而且這些非要和足球掛鉤的話，中國建筑的整體性，豈不是現(xiàn)在中國足球最是缺乏的，更加適合中國足球的現(xiàn)狀。所以說“歐式風(fēng)格的建筑比較嚴謹，置身其中，第一時間就能感受到紀律的要求。另外，歐式建筑風(fēng)格講究園林與綠化，比較適合學(xué)生的自由成長，發(fā)

4、揮天性。”我覺得這句話是有失偏薄，甚至是大錯特錯的。這句話有沒有一種自卑感造成的呢？我還想說的是我們應(yīng)該怎么給足校一個詮釋。足校的詮釋是什么，足校的詮釋應(yīng)該先是人，后才是足球。人謂何者，中華兒女也。恒大作為中國企業(yè)，恒大足校作為中國足球教育機構(gòu)，恒大教育的對象是中國少年，從根本上更應(yīng)該清楚的認識到，恒大足校教授的不僅是足球，更是中國的少年，中國未來的足球建設(shè)者，更甚者是中國未來的青年。故我認為恒大足校的建設(shè)完全采取歐式風(fēng)格是一種不負責任

5、的行為。一個中國少年，一個正在形成其民族感的少年，卻時常置身于歐式的教育環(huán)境之下，難聞中華文化的氣息。常年下去，我們教授出來的許只是一批完全具備歐洲思想?yún)s不懂中華文化的中國少年，一個更加認同歐洲對自己民族沒有強烈認同感的中國少年，一個中國人連自己民族的文化都不懂，對自己的民族都缺乏強烈認同感，這是何其悲哀！如果說還有更加可悲的事情的話，那就是現(xiàn)在教授的這批球員未來很多人必將走上中國足球的道路，有些人會走上足球教育的道路，培養(yǎng)中國足球的下

6、一代。足球明星是公眾人物，一個對自己民族文化都不懂的人何求其去影響普通人民熱愛自己的祖國；一個對自己民族文化都不懂的人去教授下一代，結(jié)果是什么，結(jié)果是一代代下去，這些人必將喪失我們民族的傳統(tǒng)，變成一群沒有了原始靈魂的中國人。一群這樣的人我們何求其走出國門做一個面對歐洲人敢于挺起胸膛為國爭光的中國人。如果恒大足校教育出來的是這么一批球員的話，這將是恒大足球最大的恥辱?；蛟S很多人認為球員課本中教授的是中國文化，這樣一來，我以上的說法是不成立

7、的。課本是什么，或許很多人都知道，現(xiàn)階段中國課本教授的不是一個中國人，而是一個世界公民，中國課本里面對于中國文化是非常欠缺，最是不重視的。對于正在成長的少年，在教室課本講授的是你是一個中華兒女，出了教室發(fā)現(xiàn)，他們一直深處在歐式風(fēng)格包圍之中，他們的世界沒有中華文化，中華文化在我們生活中是不存在的，歐洲文化強于我們中華文化。長此以往，潛移默化之中，我們的何敢求我們的少年對于自己的民族文化具有強烈的認同感和驕傲感。故我在此也想對恒大的建筑風(fēng)格

8、提點意見，恒大足校可以采取歐式建筑風(fēng)格，但是必須在恒大足校建設(shè)一座具有中國文化的標志性建筑，而且這座建筑必須是恒大足校的標志。這樣可以讓這批深處歐式風(fēng)格包圍的少年，時常提醒自己是一個純正的中國人，提升他們對于自己文化的認同感，對于自己民族的強烈自豪感。我們時常稱呼恒大集團的董事長為許家印教授。教授是一個極具文化含義的詞語。我想在恒大足校下，許家印教授的“教授”二字應(yīng)該解讀為“教人授漁”之意。此“人”何意，“人”者“仁義禮智信”，即教育一

9、個品德才兼具的健全的人；“漁”乃“授人以魚不如授人以漁”之意，即在“人”的前提之下，激發(fā)其獨立發(fā)展的思維。這是純正的中華文化，中華文化還是很適合現(xiàn)代足球的教育的以此來看。恒大足校應(yīng)該秉承這樣的辦學(xué)理念：先是教人，后才是足球。故在此也想就未來的教學(xué)內(nèi)容中提點建議，在恒大的教學(xué)中自身增加一門關(guān)于中國文化的課程，并且是最重要的一門課程，我想這必將給恒大教育添上濃墨重彩的一筆。恒大足球現(xiàn)在是中國足球的一塊招牌，恒大足球的動作必將影響著很多足球人