教師職業(yè)道德

1、姓名：李金英（14級(jí)專業(yè)：教育管理學(xué)號(hào)：14205630010)簡(jiǎn)述題簡(jiǎn)述題一、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：一、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1、教師職業(yè)道德的專門性2、教師職業(yè)道德的體現(xiàn)教書和育人要求的一致性3、教師職業(yè)道德的全面性二、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。二、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。1、依法治教；2、愛崗敬業(yè)；3、熱愛學(xué)生；4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；5、團(tuán)結(jié)協(xié)作；6、尊重家長(zhǎng)；7、廉潔從教；8、為人師表。三、教師職業(yè)良心的含義是？其具體要求是？三、教師職業(yè)良心的含義是

2、？其具體要求是？答：所謂教師的職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中，所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。教師職業(yè)良心的具體要求是：1、有著強(qiáng)烈的教育信念；2、高度的責(zé)任感和使命感；3、不斷反思，經(jīng)常對(duì)自己的行為思想進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)；4、對(duì)教師起到感染和激勵(lì)的作用。四、教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義是什么？四、教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義是什么？答：教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義是：1、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)

3、，有利于提高教師的素質(zhì)；2、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于提高教師的責(zé)任感；3、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。論述題論述題一、在當(dāng)代，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勎覀冃枰裁礃拥膸煹掠^一、在當(dāng)代，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勎覀冃枰裁礃拥膸煹掠^師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為，師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、

4、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀而被人提煉而成的。它與時(shí)俱進(jìn)，反映出各個(gè)時(shí)代的特征。不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。1、對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系

5、觀，代表先進(jìn)的文化。必須要反應(yīng)廣大人民的根本利益。對(duì)教師來(lái)說(shuō)既要教好書又要育好人。再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魔力?？鬃釉唬骸捌鹕碚涣疃?；起身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學(xué)生人作出選擇，就得有勇氣接受這個(gè)選擇所可能產(chǎn)生的一切后果。而一旦犯錯(cuò)，就必須接受懲罰。在學(xué)校教育中，懲罰通常由兩個(gè)目的。一是教育本人，而是警示他人。比如說(shuō)，一個(gè)學(xué)生考試

6、作弊了，教師一定要實(shí)施懲罰，對(duì)其本人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)教訓(xùn)，他以后可能不會(huì)再去作弊，或至少，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)會(huì)有所收斂。對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，并不一定非要去嘗試一下才知道約束自己，別人的錯(cuò)誤是一個(gè)反面教材，亦可以成為自己經(jīng)驗(yàn)的一部分。教育本人和警示他人這兩個(gè)目的之間有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾。孫武訓(xùn)練宮女來(lái)展示自己的軍事才能，選了兩個(gè)吳王寵愛的妃子做隊(duì)長(zhǎng)，隊(duì)長(zhǎng)不知道軍紀(jì)的利害，在孫武的一再嚴(yán)厲警告下，仍舊嘻嘻哈哈，不以為然，被孫武大喝一聲，就地正法。正法的目的是

7、為了嚴(yán)明軍紀(jì)，警示他人。這個(gè)目的達(dá)成得很好，宮女們很快成為一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍，只可惜了那兩位美女隊(duì)長(zhǎng)，犧牲了自己教育了他人。教師在懲罰學(xué)生的時(shí)候也會(huì)碰到這樣的難題。一個(gè)學(xué)生偷了別人的東西，被教師查了出來(lái)。怎么辦？如果公開處罰，會(huì)壞了這個(gè)學(xué)生的名譽(yù)，令他從此再難抬頭；如果不公開處罰，班級(jí)里再發(fā)生偷竊事件，教師會(huì)更被動(dòng)。這時(shí)候，教師往往會(huì)在這兩者之間尋求一個(gè)平衡，在不同的時(shí)候，側(cè)重的方面會(huì)有不同，所采取的教育懲罰措施也有變化。正因?yàn)槿绱耍?/p>

8、們說(shuō)，懲罰是一門學(xué)問。按照青少年問題專家孫云曉先生的說(shuō)法，懲罰“是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育手段”，需要很高的技巧。許多人沒有掌握這個(gè)技巧，結(jié)果使得懲罰成了一柄“雙刃劍”，既傷害了學(xué)生，又傷害了自己。實(shí)施教育懲罰，大致有以下幾個(gè)原則。第一個(gè)原則是必須有法可依，有法必依。一些老師在實(shí)施處罰的時(shí)候，法制觀念不強(qiáng)，常常以教師個(gè)人意志替代相關(guān)規(guī)定。學(xué)生上課講話，教師罰學(xué)生當(dāng)眾站立；學(xué)生吃零食，教師罰學(xué)生當(dāng)眾吃東西。這樣的懲罰很可能導(dǎo)致學(xué)生的怨恨，

9、而成為失敗的懲罰。出現(xiàn)這種情況，一種可能是班級(jí)里有班規(guī)，但教師不按照班規(guī)來(lái)執(zhí)行，另一種可能是根本就沒有班規(guī)，教師說(shuō)什么就是什么。這兩種情況都會(huì)使得學(xué)生認(rèn)為懲罰他的人是教師，導(dǎo)致自己受懲罰不是因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤，而是教師心情不好或自己比較倒霉。學(xué)生產(chǎn)生這種想法，就遠(yuǎn)離了懲罰的初衷。第二個(gè)原則是也不能完全有法必依。因?yàn)閷W(xué)生終究是學(xué)生，有一些懲罰過(guò)于嚴(yán)厲，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)固然有很強(qiáng)警示作用，對(duì)當(dāng)事人卻會(huì)產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的傷害。出于這個(gè)目的，教師有時(shí)要稍作一

10、些調(diào)整。與規(guī)定相比，教師要表現(xiàn)得稍微寬容和靈活一些。古代戰(zhàn)場(chǎng)上，我們常常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景，一員大將違反了軍紀(jì)，按律當(dāng)斬，但是許多人求情，于是主帥同意暫免死罪，讓他戴罪立功。這便是一種有法不依的懲罰藝術(shù)。否則，咔嚓一刀，教育也就終止了。第三個(gè)原則是法外有情。教育懲罰必須以教師的情感投入為基礎(chǔ)?！靶凶呓逃钡膭?chuàng)始人徐向陽(yáng)對(duì)學(xué)生非常嚴(yán)格，他甚至與家長(zhǎng)簽協(xié)議，必要的時(shí)候可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰。中央電視臺(tái)記者采訪他，問道，你這樣做學(xué)生不怨恨嗎？徐向陽(yáng)