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文檔簡(jiǎn)介
1、溫故知新【范文1】子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!睖毓什趴芍隆M环N事物,在不同的情境,不同的時(shí)期給人的感受與啟迪是不一樣的。隨著時(shí)間的推移與年齡的增長(zhǎng),帶給我們的是機(jī)智與深沉,更加豐富的人生閱歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)使我們對(duì)于同一事物會(huì)有更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)。因此,重溫過去,總能使我們有新的收獲。清末著名文學(xué)家曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》被稱為中國(guó)四大名著之首,集高度的思想性與藝術(shù)性于一體,是中華文化藝術(shù)中的瑰寶。然而現(xiàn)代著名女作家冰心在十三、四歲
2、的時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)不但沒有對(duì)其產(chǎn)生興趣,甚至還對(duì)賈寶玉的“女聲女氣”,林黛玉的“哭哭啼啼”感到了厭煩。當(dāng)她在中年的時(shí)候捧起《紅樓夢(mèng)》,重溫作者筆下那血肉鮮活的人物形象與曲折動(dòng)人的故事情節(jié),卻嘗到了“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”,一個(gè)朝代與家庭的興亡盛衰的滋味。這是為什么呢?正是溫故而知新。如果冰心沒有重新來(lái)品讀《紅樓夢(mèng)》,那么她有怎么會(huì)體會(huì)到曹雪芹在字里行間傾注、流露出的辛酸與無(wú)奈,又怎么會(huì)理解“世事洞明皆學(xué)問,人情煉達(dá)即文章”的事理,又
3、怎么會(huì)看到一個(gè)黑暗、封建腐朽的社會(huì),在內(nèi)心與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴呢?由此可見起重要性。我們現(xiàn)在是中學(xué)生,正處于一個(gè)接受知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的黃金時(shí)段,我們的大腦每天都會(huì)收到各種各樣的、大量的信息與知識(shí),但其中能夠被真正徹底消化的不及50%。這就更需要我們做到溫故知新,像牛吃草一樣,將胃里的東西重新翻出來(lái),細(xì)細(xì)咀嚼品味,思考分析,去其糟粕取其精華,并且充分吸收加以更好地利用。有的人從來(lái)不或者說(shuō)極少溫習(xí)舊知識(shí),久而久之,這些知識(shí)就會(huì)逐漸地淡忘,最后在
4、腦海中消失,等到需要時(shí),雖記得曾經(jīng)知道,可就是說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái),更別提運(yùn)用。也有的人雖然有做到“溫故”,但卻總是用一成不變的眼光去對(duì)待舊的知識(shí)或事物,自然也是難有什么新的見解與收獲。所以,溫故而知新!有人說(shuō):“總是重復(fù)溫習(xí)同一事物或知識(shí),就好比總是在水里泡的米一樣,難道不乏味么?”其實(shí)不然,在水里泡了十年的米不但不乏味,更是釀就了一壇香醇的美酒,令人不飲自醉。知識(shí)亦如此,懂得溫故知新的人能夠在一次次的重溫與知新中,讓心靈再度啟迪,享受如
5、飲醒醐般的陶醉。溫故,知新【范文2】101中學(xué)史庭羽“不同的年紀(jì),每一次再讀一遍《小王子》都會(huì)有不同的感受和新的收獲?!庇腥巳绱苏f(shuō)與我。當(dāng)翻開陳年擱置,覆積了一層塵土的典籍,拂開清灰,再次露出的又是嶄嶄鮮潤(rùn)著的收獲了。而我的典籍,是隨時(shí)光流蕩的記憶。我確實(shí)是個(gè)懷舊之人,因我知道,溫故總能知新。小時(shí)候的眼,是透徹的窗子。父親是位喜歡植物的人,陶醉于大自然之中。時(shí)常他駕車帶著我穿梭于城郊間,遇到美景就停下來(lái)流連一番。全新的思考和感悟。古代的
6、典籍文化是先人留給我們的最寶貴的財(cái)富,所有當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、人文特征都通過文字得以流傳至今,因此,溫習(xí)這些看上去過時(shí)的東西,可以幫助人們加深對(duì)新知識(shí)的理解,進(jìn)而使新舊知識(shí)水乳交融,讓人更好地內(nèi)化吸收。溫故知新,還是升華情感的常用途徑。日常生活中,我們常常追憶起童年時(shí)家人的關(guān)愛,其實(shí)這正是一種對(duì)親情的升華。老舍的孩子舒乙,因?qū)懥艘惠呑印痘貞浳业母赣H老舍》之類的書來(lái)養(yǎng)家掙錢而深受非議,可是作為旁觀者我們捫心自問:這樣的回憶難道不是作者本人表達(dá)
7、對(duì)父親之愛的一種方式嗎?讀舒乙的書,我不僅會(huì)為他塑造的父親形象贊嘆,更常為舒乙在字里行間流露的對(duì)父親的愛而感動(dòng)。這種經(jīng)過他自己的追憶衍生出的真情是直接將感情傾注于他所不能及的人事情感由于“溫故”,獲得了寶貴的升華,如酒一般越釀越醇。溫故知新,更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必須條件。諸葛亮在給后主劉禪的《出師表》中深情道:“親賢臣遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。”這句話語(yǔ)義凝練,廣為流傳,究其本因源于諸葛亮對(duì)于歷史的不斷溫習(xí)
8、和總結(jié),終于悟到了親賢遠(yuǎn)佞對(duì)于政治家的重要性。歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們“前事不忘,后事之師”,但反觀當(dāng)今社會(huì),仍有很多官員忘了前事,一味求快求新,使社會(huì)發(fā)展如無(wú)頭蒼蠅般亂碰,碰來(lái)碰去竟然碰到先人曾碰到的墻。懂得在治國(guó)中“溫故”是社會(huì)發(fā)展不走回頭路的重要條件??v觀溫故知新對(duì)于知識(shí)、情感、社會(huì)的重要意義,無(wú)一不源于溫故中客觀的判斷、知新中潛心的思考。是否擁有這種獨(dú)立思考判斷的能力,決定了人或國(guó)家能否從舊事物悟出新事物。溫故知新,是人和社會(huì)不
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