第四課馬太、多馬、腓力、巴多羅買

1、第四課馬太、多馬、腓力、巴多羅買讀經(jīng)：路五27～32；約一43～51，廿24～29聖句：耶穌對他們說：「無病的人用不著醫(yī)生，有病的人纔用得著，我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改?！梗肺?1～32）31Jesusansweredthem“Itisnotthehealthywhoneedadoctbutthesick.32Ihavenotcometocalltherighteousbutsinnerstorepentance.“（Luk

2、e5:3132）課文本課我們再來查考主耶穌的四位使徒，雖然他們在聖經(jīng)中並不像彼得、約翰有很多相關(guān)的記載，但並不表示他們未曾為主作工，只是聖經(jīng)的重點(diǎn)在於使我們認(rèn)識救主耶穌，不在乎敘述每位使徒一生的工作有多少，因此藉著聖經(jīng)中簡單地?cái)⑹?，讓我們也能認(rèn)識這幾位使徒的表現(xiàn)。馬太一、蒙召的經(jīng)過馬太又名利未，是個稅吏，一天他正在坐在稅關(guān)上工作時，主耶穌從那裡經(jīng)過，看見他，就對他說：「你跟從我來?！顾闫蚕滤械?，起來跟從了耶穌（路五27～28）。稅吏

3、在當(dāng)時是猶太人所視為不恥的，而主卻呼召他，顯明主來要救罪人之鴻恩。而馬太之毅然決然放下賺錢的工作跟從主，是可喝采的。二、他的表現(xiàn)1.善用恩賜：馬太本是稅吏，可知他善於理財(cái)和記帳，在跟從主，聆聽主的教訓(xùn)，看見主的作為後，便把那枝以前用於記明世上財(cái)物的筆，轉(zhuǎn)變成整理記載主的教訓(xùn)和事蹟，寫成馬太福音，為以後世世代代的人留下美好的見證。一切恩賜、天分、能力均是神所賜的，在人看來，也許有大有小，但其價值乃在乎人是否能善加運(yùn)用，使人得益和使神得榮，

4、願每位基督徒，均能從主領(lǐng)受「忠心的僕人」之稱讚（參：太廿五21）。2.謙卑a.馬太在敘述蒙召的經(jīng)歷中，並不隱藏自己過去那被人看為羞恥的職業(yè)腓力一、蒙召的經(jīng)過主耶穌剛出來傳道之時，有一天，要往加利利去，遇見腓力，就呼召他，腓力立即跟從主（約一43）。二、表現(xiàn)1.善於個人見證：腓力一認(rèn)識、跟從主，立即去找好友拿但業(yè)，向他介紹主耶穌即是他們盼望已久的救主，當(dāng)拿但業(yè)提出反駁時，他不與之爭辯，只簡單說：「你來看」，使別人自己去親近主、體驗(yàn)主。腓力

5、勇於個人見證，願意與人分享屬靈的恩典。個人佈道是直接、全面、有效地一種佈道方式，求主加增我們勇氣，把白白所得的恩典，積極與他人分享，帶領(lǐng)更多人歸主。2.追求之心：當(dāng)主說：「你們?nèi)粽J(rèn)識我，也就認(rèn)識我的父，從今以後，你們認(rèn)識祂，並且已經(jīng)看見祂?！闺枇蛯χ髡f：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」（約十四7～8），雖然他對主的認(rèn)識尚不完全，卻有一顆追求屬靈滿足的心，因此主也繼續(xù)講解，使他和眾人明白（約十四9～11）。今日我們是以何事為滿足？

6、物質(zhì)、肉體乎？或是屬靈的富足？當(dāng)效法腓力，以天上的事為念（西三2），作主的真門徒，一生成為主的美好的見證。巴多羅買一、蒙召的經(jīng)過巴多羅買就是拿但業(yè)，當(dāng)他的好友腓力向他介紹主耶穌時，他一知耶穌只不過是拿撒勒的鄉(xiāng)下人，本是一笑置之（約一45～46），但腓力還是帶他去見耶穌。當(dāng)他一看見主，從主對他的了解（約一47～48），他深為主的無所不知和寬宏之心所感動，因主既知他在那裡，也必知他後來所說那無禮的話（約一46），但主依然看重他內(nèi)心之純潔。因