西方倫理思想漫談期中復(fù)習(xí)

1、1.什么是倫理學(xué)？什么是倫理學(xué)？倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，是對(duì)人生意義和日常道德生活的理性反思活動(dòng)。是研究“應(yīng)然之學(xué)”的學(xué)問2.什么是實(shí)然問題？什么是實(shí)然問題？3.什么是應(yīng)然問題？什么是應(yīng)然問題？4.什么是濁概念？什么是濁概念？濁概念（thickconcepts）是相對(duì)于清概念（thinconcepts）的一種既包含事實(shí)成分也包含價(jià)值成分的評(píng)價(jià)性概念。如小偷。5.什么是清概念？什么是清概念？清概念是指不包含評(píng)價(jià)成分的純事實(shí)概念或不包含事實(shí)

2、成分的純?cè)u(píng)價(jià)性概念。如質(zhì)量，速度，力；道德上正當(dāng)?shù)?，錯(cuò)誤的，好的，壞的。6.為何要學(xué)習(xí)倫理學(xué)？為何要學(xué)習(xí)倫理學(xué)？倫理學(xué)問題（應(yīng)然性問題）涉及我們對(duì)世界的期望和理想，關(guān)系到我們能否生活在我們所想生活的世界里，關(guān)系到我們生活的幸福和質(zhì)量。因此，必須研究和厘清。7.什么是推理？什么是論證？什么是道德論證？什么是推理？什么是論證？什么是道德論證？推理是認(rèn)知者頭腦中由于相信一部分命題為真而導(dǎo)致相信另一部分命題為真的思維過程。論證是通過言語(yǔ)表達(dá)出來

3、的推理。道德論證是一個(gè)其結(jié)論為規(guī)范性陳述（判斷，命題，斷言等）的論證。規(guī)范性陳述（價(jià)值陳述）是指任何一個(gè)蘊(yùn)含“應(yīng)當(dāng)”或“不應(yīng)當(dāng)”的陳述。道德陳述是規(guī)范性陳述的一個(gè)子類。8.什么是有效論證？什么是無效論證？什么是有效論證？什么是無效論證？一個(gè)好的演繹論證是有效論證，即當(dāng)前提假定為真時(shí)，其結(jié)論必然為真的論證。當(dāng)一個(gè)有效論證的前提至少有一個(gè)為假時(shí)，它無法保證結(jié)論為真。因此，有效論證并不完滿。9.什么是完滿論證？什么是不完滿論證？什么是完滿論證

4、？什么是不完滿論證？一個(gè)完美的演繹論證是完滿論證（soundargument），即所有前提事實(shí)上為真的有效論證10.什么是強(qiáng)論證？什么是弱論證？什么是有說服力的論證？什么是沒有說什么是強(qiáng)論證？什么是弱論證？什么是有說服力的論證？什么是沒有說服力的論證？服力的論證？一個(gè)好的歸納論證是強(qiáng)論證（strongargument），即當(dāng)前提假設(shè)為真時(shí)，結(jié)論極可能為真。如：所有已觀察到的天鵝都是白色的。因此，所有天鵝都是白色的。一個(gè)完美的歸納論證是有

5、說服力的論證（cogentargument），即所有前提為真的強(qiáng)論證。如：所有已觀察到的渡鴉都是黑色的。因此，所有渡鴉都是黑色的。11.什么是陳述？什么是規(guī)范性陳述？什么是描述性陳述？什么是陳述？什么是規(guī)范性陳述？什么是描述性陳述？陳述（statement）是任何可以用真假來評(píng)價(jià)的句子。有時(shí)也叫陳述句。類似說法包括：命題，判斷，斷言，主張等。規(guī)范性陳述（價(jià)值陳述）是指任何一個(gè)蘊(yùn)含“應(yīng)當(dāng)”或“不應(yīng)當(dāng)”的陳述。道德陳述是規(guī)范性陳述的一個(gè)子類

6、。描述性陳述是指的事實(shí)陳述。12.怎樣決定道德論證中前提的真假？怎樣決定道德論證中前提的真假？支持道德論證結(jié)論的前提或理由有兩類：1.事實(shí)性理由（事實(shí)陳述，事實(shí)判斷，事實(shí)描述），如：3.哈曼道德相對(duì)主義的核心思想是什么？哈曼道德相對(duì)主義的核心思想是什么？任何道德判斷只有相對(duì)于人們某種約定俗成的共識(shí)才是有意義的。4.何謂哈曼的何謂哈曼的“古怪性論證古怪性論證”？你對(duì)此有何評(píng)價(jià)？請(qǐng)給出支持你答案的理由。？你對(duì)此有何評(píng)價(jià)？請(qǐng)給出支持你答案的理

7、由。5.應(yīng)然性的問題究竟有無客觀的答案或標(biāo)準(zhǔn)？如果沒有，為什么？如果有，理應(yīng)然性的問題究竟有無客觀的答案或標(biāo)準(zhǔn)？如果沒有，為什么？如果有，理由何在？由何在？第二講第二講?概念：事實(shí)陳述，規(guī)范陳述，心理學(xué)利己主義，倫理學(xué)利己主義，心理概念：事實(shí)陳述，規(guī)范陳述，心理學(xué)利己主義，倫理學(xué)利己主義，心理學(xué)享樂主義，蓋吉斯之環(huán)學(xué)享樂主義，蓋吉斯之環(huán)事實(shí)陳述：即純粹描述一個(gè)事實(shí)的陳述。規(guī)范陳述：即任何包含應(yīng)當(dāng)或蘊(yùn)含應(yīng)當(dāng)?shù)年愂?。心理學(xué)利己主義：倫理學(xué)利

8、己主義：1.什么是心理學(xué)利己主義？什么是倫理學(xué)利己主義？二者之間究竟有何差什么是心理學(xué)利己主義？什么是倫理學(xué)利己主義？二者之間究竟有何差別？心理學(xué)利己主義是否成立？為什么？別？心理學(xué)利己主義是否成立？為什么？心理學(xué)利己主義命題：人人都是利己的。任何人最終能夠?qū)⑵渥鳛槟康淖陨矶右杂蠡驅(qū)で蟮臇|西只能是他自己的個(gè)人利益。任何人自愿行為的最終動(dòng)機(jī)都只能是對(duì)他自己個(gè)人利益的欲求?！白罱K動(dòng)機(jī)”不是直接動(dòng)機(jī)?！白栽感袨椤敝阜菑?qiáng)制性的行為。在完全自

9、愿的情況下，人們的行為只能是利己的。倫理學(xué)利己主義命題：人人都應(yīng)當(dāng)利己。差別：是否成立：不成立。真正的利他的行為，“助人為樂”的行為，其目的不是為了自己的快樂，而是為了助人、救人，盡管這些行為也許給他們帶來了快樂。將利他行為解釋為利己的行為，正如將客輪的航行目的就是為了燒煤一樣，非常不合理。2.柏拉圖柏拉圖《國(guó)家篇國(guó)家篇》（舊譯（舊譯《理想國(guó)理想國(guó)》）中）中“蓋吉斯之環(huán)蓋吉斯之環(huán)”的故事究竟想說的故事究竟想說明什么問題？明什么問題？如果

10、沒有社會(huì)的監(jiān)督，所謂的道德圣人和齷蹉小人在道德行為上將表現(xiàn)一致。由此而證明心理學(xué)利己主義的命題。3.什么是心理學(xué)享樂主義（心理學(xué)利己主義的一個(gè)變種）？費(fèi)因伯格什么是心理學(xué)享樂主義（心理學(xué)利己主義的一個(gè)變種）？費(fèi)因伯格（JoelFeinberg）試如何反駁心理學(xué)享樂主義的？試舉一個(gè)你自己的例子）試如何反駁心理學(xué)享樂主義的？試舉一個(gè)你自己的例子反駁心理學(xué)享樂主義或心理學(xué)利己主義。反駁心理學(xué)享樂主義或心理學(xué)利己主義。每個(gè)人行為的最終目的都是為

11、了自己的快樂。舉了一個(gè)“瓊斯”的例子，說明快樂的獲得本身就預(yù)設(shè)了對(duì)自己的快樂以外事物的追求。這也說明只關(guān)心自己的快樂和幸福而對(duì)任何其他事情都不感興趣的人是很難獲得真正的快樂和幸福的。4.究竟有無真正的利他行為？究竟有無真正的利他行為？5.從“人人都是利己的人人都是利己的”能否推導(dǎo)出能否推導(dǎo)出“人人都應(yīng)當(dāng)利己人人都應(yīng)當(dāng)利己”？請(qǐng)舉出理由或？請(qǐng)舉出理由或舉例說明你的觀點(diǎn)。舉例說明你的觀點(diǎn)。6.什么事實(shí)陳述？什么是規(guī)范陳述（價(jià)值陳述）？二者（