西方音樂史最全面復(fù)習(xí)資料

1、西方音樂史復(fù)習(xí)資料西方音樂史復(fù)習(xí)資料古希臘古羅馬音樂復(fù)習(xí)題古希臘古羅馬音樂復(fù)習(xí)題主要內(nèi)容：古希臘音樂的主要形式、音樂理論古羅馬音樂的發(fā)展及其基督教音樂的產(chǎn)生。復(fù)習(xí)提示：本章節(jié)涉及到西方音樂歷史發(fā)展的源頭，因此，復(fù)習(xí)者除了要掌握該時期音樂發(fā)展的主要內(nèi)容之外，還要了解為什么古希臘、古羅馬時期是西方音樂歷史發(fā)展的源頭，該時期的音樂對后世音樂產(chǎn)生了怎樣的影響，對整個西方音樂的發(fā)展而言有何意義。第一節(jié)古希臘音樂一、簡述古希臘時期的音樂形式？古希臘

2、是西方最早的文明古國，約從公元前8世紀(jì)城邦制開始，到公元前4世紀(jì)被馬其頓侵占為止。從目前僅有的一些歷史遺物、資料和考古發(fā)掘中，我們了解到古希臘時期是單聲部音樂時期，旋律的構(gòu)成通常是自然音或自然音與變化音（半音或小于半音）的混合。音樂常以詩與樂、舞與樂或詩舞樂“三位一體”等綜合藝術(shù)形式出現(xiàn)。歌唱有時帶有伴奏，用字母記譜。音樂主要伴隨著以下幾種形式而出現(xiàn)：1、伴隨著對神的祭祀儀式而出現(xiàn)：如古奧林匹克運(yùn)動會的節(jié)慶中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對居住在奧林匹

3、斯山上的天神宙斯的崇敬，伴隨著祭祀儀式，還舉行載歌載舞的音樂慶典。2、伴隨著詩歌的吟誦而出現(xiàn)：如荷馬史詩《奧德賽》和《伊利亞特》。3、伴隨著悲劇的表演而出現(xiàn)：如三大悲劇作家和他們的悲劇，埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢贰⒁约皻W里庇得斯的《美狄亞》。二、古希臘悲劇的含義、形式和代表作家？1、含義：在古希臘的藝術(shù)中，悲?。╰ragedy）是一種重要的藝術(shù)體裁。悲劇一詞在希臘文中為“山羊之歌”的意思，與酒神相關(guān)。公

4、元前6世紀(jì)左右，希臘人開始崇拜酒神狄俄尼索斯——一位象征著放縱、狂野、享受的神，悲劇的起源就是從對這位酒神的敬仰開始的。在為酒神舉行的慶典中，人們要唱酒神頌歌。相傳在酒神身邊，有一位半人半羊的隨從，因此，在祭祀活動中，人們就會身披羊皮，戴著羊角和羊胡須，扮成酒神的隨從載歌載舞。后來，這種祭祀活動逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘎〉难莩觯輪T取代了祭司，敘述的故事也逐漸從對酒神的贊美，擴(kuò)展到古希臘其它神話題材。2、形式：悲劇主要由詩歌、舞蹈、音樂三位一體的形

5、式構(gòu)成，其中音樂部分有合唱、獨唱，并由阿夫洛斯管和基塔拉琴伴奏。悲劇演出通常包括開場白、進(jìn)場曲、戲劇場面、退場四部分。3、代表作家1）埃斯庫羅斯（Aeschyios，約前525~前465），代表作品：《被縛的普羅米修斯》和《俄瑞斯忒亞》等。（2）索?？死账梗⊿ophokles，約前497~前406），代表作品：《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》等。（3）歐里庇得斯（Euripkdes，約前484~前406），代表作品：《美狄亞》和《特洛伊婦女

6、》等三、“和諧論”是由誰提出的？其主要觀點是什么？“和諧論”是由古希臘時期偉大的哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagas，約公元前580~前550年）提出的，他是第一個以理論的方式向人們解釋音樂現(xiàn)象的人。古希臘人崇尚宇宙，因此對天文關(guān)注較多，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為音樂和天體的運(yùn)動存在相似性，并且提出了“和諧論”，這個理論對西方后來的音樂觀念產(chǎn)生了重要影響，其主要觀點如下：1、以弦長為基礎(chǔ)產(chǎn)生音階中的音程關(guān)系，當(dāng)弦長比為2：1時，兩音的音程關(guān)系

7、為八度；當(dāng)弦長比為4：3時，兩音為四度關(guān)系；當(dāng)弦長比為3：2時，兩音為五度關(guān)系。這里要說明兩點：一是古希臘的四音音列的音階形式，不同于我們現(xiàn)在的音階含義，它開始只是作為一種符號來表示樂器的弦，或是演奏者按音的音位，后來在發(fā)展中才逐漸形成音階形式和調(diào)式理論。二是“下混合利底亞”與“多里亞”結(jié)構(gòu)完全相同。七、古希臘時期主要樂器有哪些？古希臘樂器主要有弦樂和管樂兩類，其中弦樂器的代表是里拉（lyre），管樂器的代表是阿夫洛斯管。1、里拉：手指

8、撥弦而發(fā)聲，最早由烏龜殼制成，有四根弦，后來在發(fā)展中形成很多樣式，弦也增多，但以七弦為主，其中較重要的有基薩拉琴（kithara）。它們音色柔和，是為歌唱伴奏的樂器。里拉的使用常常與頌揚(yáng)阿波羅有關(guān)。2、阿夫洛斯管（aulos）：也稱豎笛，音色近似于現(xiàn)代雙簧管，由兩根管子組成，一長一短，各有數(shù)孔，可以同時發(fā)兩個音。聲音有穿透力，洪亮堅硬，具有狂放野性的力量，是狂歡和悲劇中使用的樂器。敬奉酒神時使用的就是這件樂器。第二節(jié)古羅馬音樂八、為什么

9、說古羅馬是古希臘音樂財富的繼承者和發(fā)展者？古羅馬包括三個時期：羅馬部落時期（前753年－前509年）；羅馬共和國時期（前509－前27）以及羅馬帝國時期（前27－475年）。但是通常所講的古羅馬時期的音樂，是指公元前146年羅馬征服希臘，文化中心西移到羅馬之后的音樂時期。1、說古羅馬是古希臘音樂財富的繼承者，是因為古羅馬人崇尚武力，貪圖物質(zhì)享受，在政治上有建樹，他們征服了古希臘，同時也繼承了古希臘遺留下來的音樂傳統(tǒng)。2、說古羅馬是古希臘

10、音樂財富的發(fā)展者，是因為他們在繼承古希臘遺留下來的音樂傳統(tǒng)的同時，又發(fā)展了一些音樂形式，主要表現(xiàn)在實用性與享樂性兩方面：（1）實用性：由于征戰(zhàn)的需要，軍樂得到了發(fā)展。在軍樂中，大音量的銅管樂器使用得很普遍，如大號（tuba）等。在一些大排場的表演中，樂隊甚至?xí)_(dá)到百余件管樂器編制。（2）享樂性：古羅馬人在觀看角斗時，常常用一種水壓風(fēng)琴（hydraulis）作伴奏，它是最早的管風(fēng)琴，音量大，可增加角斗氣氛。九、古羅馬時期基督教音樂的簡況？

11、基督教產(chǎn)生于中東以色列和巴勒斯坦境內(nèi)。在古羅馬最初以秘密的方式進(jìn)行傳教，公元313年羅馬皇帝頒布了《米蘭赦令》，從此基督教成為合法宗教，在羅馬和米蘭迅速發(fā)展壯大起來。隨著基督教的發(fā)展，教堂中的精髓——贊美詩和圣歌，對人們的觀念產(chǎn)生了影響，基督教要求人們以一種虔誠、肅穆的方式敬仰他們的主——耶穌，因而世俗的娛樂性音樂遭到排斥，古時隆重的節(jié)日、慶典、婚慶中的音樂也逐漸淡化，取而代之的是凝重、莊嚴(yán)、肅穆的宗教音樂形式成為了主體。當(dāng)時的音樂在許

12、多方面繼承了猶太教以及敘利亞等東方宗教音樂的特征。476年古羅馬滅亡后，基督教文化被繼承下來，我們可以從中世紀(jì)文明中看到，人們對彼岸幸福的憧憬在圣詠中得以繼續(xù)，始于古羅馬時期的基督教音樂在這個時期得到了蓬勃發(fā)展，它為后世西方音樂文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。十、古希臘、古羅馬音樂對西方音樂的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面？1、古希臘音樂是孕育西方音樂的源頭。2、古希臘藝術(shù)中所提倡的“三位一體”的綜合藝術(shù)形式（如“悲劇”），為后世歌劇、舞劇等綜合藝術(shù)品的產(chǎn)生