西方音樂史復(fù)習(xí)資料整合

1、1西方音樂史復(fù)習(xí)整合名詞解釋：一、格里高利圣詠名詞解釋：一、格里高利圣詠：圣詠是禮拜儀式中唱頌經(jīng)文。格里高利圣詠的形成過程，格里高利教皇，搜集各教區(qū)的圣詠，加以選擇，修改，并加入自己的新作，整理成歌集。在其后繼者的努力下，9世紀(jì)左右格里高利圣詠才最終確立了作為統(tǒng)一的基督教會(huì)禮拜音樂的權(quán)威地位。格里高利圣詠的基本特點(diǎn)：1、內(nèi)容選自圣經(jīng)，散文體結(jié)構(gòu)，只能用拉丁語演唱2、旋律是既無和聲也無伴奏的，純?nèi)寺暎新暎﹩温暡康摹Ｐ捎行麛⑿缘暮托尚?/p>

2、的。3、用朗讀圣經(jīng)的速度和節(jié)奏演唱，節(jié)奏自由，沒有明顯的節(jié)拍特征，曲調(diào)建立在自然音階上。二、奧爾加農(nóng)是西方有記載的最早的復(fù)調(diào)音樂二、奧爾加農(nóng)是西方有記載的最早的復(fù)調(diào)音樂，9—14世紀(jì)，奧爾加農(nóng)在發(fā)展中產(chǎn)生了4種形式：1、平行奧爾加農(nóng)：是在圣詠的下方加入相距四度或五度的聲部，與圣詠基本保持嚴(yán)格的平行關(guān)系。圣詠被稱為“定旋律”，附加的聲部被稱為“奧爾加農(nóng)聲部”。2、復(fù)合奧爾加農(nóng)：是在平行奧爾加農(nóng)的基礎(chǔ)上，兩個(gè)聲部又分別進(jìn)行八度重疊，從而構(gòu)成

3、四聲部的復(fù)調(diào)音樂，使音響更為飽滿。3、自由奧爾加農(nóng)：相對于嚴(yán)格奧爾加農(nóng)，不再嚴(yán)格要求聲部間四度、五度或八度的平行關(guān)系，聲部進(jìn)行更加自由，甚至出現(xiàn)聲部交叉。4、華麗奧爾加農(nóng)：12世紀(jì)左右，奧爾加農(nóng)出現(xiàn)新變化，原來只出現(xiàn)在下方的附加聲部運(yùn)動(dòng)到上方，與處于低聲部的圣詠之間形成多音對一音的關(guān)系，形成花唱風(fēng)格。低音的圣詠曲調(diào)中的單個(gè)音被拉長，減弱了旋律感，使得上方聲部成為主旋律，上方華麗的旋律與下方圣詠的莊重、肅穆形成鮮明對比。三、兩種規(guī)則三、兩

4、種規(guī)則：這是蒙特威爾第最早提出來的。所謂的第一規(guī)則是指文藝復(fù)興時(shí)期只承認(rèn)某種程度的不協(xié)和音，對二度，七度等音程都要嚴(yán)加限制，也可稱“古代風(fēng)格”或“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格”；第二規(guī)則是指某種新的作曲手法，為了擴(kuò)展音樂的表現(xiàn)力，使音樂能夠更好的表現(xiàn)歌詞的內(nèi)容，對那些舊有規(guī)則和限制進(jìn)行了大膽的突破。第一規(guī)則是音樂支配歌詞，第二規(guī)則是歌詞支配音樂。他認(rèn)為，這兩種規(guī)則應(yīng)該是互相作用的，不應(yīng)互相矛盾。四、通奏低音四、通奏低音：是一種不同于文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)織體的

5、主調(diào)和聲織體。這種織體的特征是，作曲家在創(chuàng)作中只寫出上方比較華麗和富于裝飾性的高聲部和下方一個(gè)獨(dú)立的、持續(xù)整個(gè)作品的低音聲部（通奏低音聲部），中間的聲部不必寫出，需要演奏者用鍵盤樂器或者其它能演奏和弦的樂器即興演奏，這個(gè)過程叫“通奏低音的實(shí)現(xiàn)”。為了提醒演奏者，作曲家在低音的周圍標(biāo)記相應(yīng)的數(shù)字以提示需要演奏的和弦，所以通奏低音也叫數(shù)字低音。通奏低音的技術(shù)貫穿整個(gè)巴洛克時(shí)期，是巴洛克音樂最重要的技術(shù)特征，因此有人把巴洛克時(shí)期稱為通奏低音時(shí)

6、期或數(shù)字低音時(shí)期。3九、真實(shí)主義歌劇九、真實(shí)主義歌?。?9世紀(jì)下半葉，在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響下，形成了意大利“真實(shí)主義”歌劇風(fēng)格，瓦格納的樂劇沖擊著整個(gè)歐洲樂壇。特征是題材反映社會(huì)底層貧苦人民的生活遭遇；劇情帶有血腥兇殺的場面；劇情發(fā)展緊張，人物性格突出。真實(shí)主義歌劇以真實(shí)、質(zhì)樸以及濃厚的民族風(fēng)格為特點(diǎn)，有力地抵制了瓦格納的影響，使意大利歌劇重新走上了傳統(tǒng)之路。馬斯卡尼的《鄉(xiāng)村騎士》標(biāo)志意大利真實(shí)主義歌劇風(fēng)格的形成，列昂卡瓦洛創(chuàng)作了《

7、丑角》，由于篇幅結(jié)構(gòu)短小，形成了這兩部真實(shí)主義歌劇同臺連續(xù)演出的傳統(tǒng)，并稱為《騎士與丑角》。最有影響，最有成就的作曲家是普契尼，他最重要的四部真實(shí)主義歌劇，《藝術(shù)家的生涯》、《托斯卡》、《蝴蝶夫人》、《圖蘭多》。簡答題：簡答題：1、莫扎特對古典主義協(xié)奏曲的貢獻(xiàn)？、莫扎特對古典主義協(xié)奏曲的貢獻(xiàn)？古典主義時(shí)期為獨(dú)奏樂器寫作的協(xié)奏曲絕大多數(shù)還帶有一定的巴洛克時(shí)期的色彩，但風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上均發(fā)生變化。18世紀(jì)，莫扎特確立了大協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)原則：①、三

8、個(gè)樂章的對比結(jié)構(gòu)：第一樂章奏鳴曲式快板，第二樂章類似詠嘆調(diào)的抒情的慢板，第三樂章舞蹈性回旋曲式或奏鳴回旋曲式快板。②、第一樂章的奏鳴曲式采用雙呈示部結(jié)構(gòu)：第一呈示部由全體樂隊(duì)演奏，音樂較短。第二呈示部由獨(dú)奏樂器和樂隊(duì)共同奏出，篇幅較長，曲調(diào)華麗，增加了新的主題，副部主題常有兩個(gè)或三個(gè)。③、華彩樂段：第一樂章奏鳴曲式再現(xiàn)部結(jié)束之前，獨(dú)奏樂器即興演奏華彩樂段。2論述民族樂派的社會(huì)背景：論述民族樂派的社會(huì)背景：民族樂派的產(chǎn)生，在19世紀(jì)中葉西

9、方各國的民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展密切相關(guān)。19世紀(jì)的歐洲，在法國大革命，歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族主義解放運(yùn)動(dòng)的影響下，思想和文化（包括音樂）領(lǐng)域出現(xiàn)強(qiáng)烈的浪漫主義思潮，音樂從內(nèi)容到形式出現(xiàn)了巨大的變化。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和深厚的民族情感，還有大量作品運(yùn)用了民間音樂素材。體裁上，關(guān)注對大自然的描寫，對民間音樂越來越重視。在藝術(shù)風(fēng)格上，浪漫主義音樂一反古典時(shí)期的秩序、理性，崇尚自由、激情。形式上，為表