設(shè)計(jì)學(xué)概論-練習(xí)題以及答案

1、第一章第一章導(dǎo)論：設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀導(dǎo)論：設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀一、選擇題1二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的()，科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。1設(shè)計(jì)文化學(xué)2人機(jī)工程學(xué)3設(shè)計(jì)美學(xué)4設(shè)計(jì)史學(xué)2()是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。1波普運(yùn)動(dòng)2新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)3綠色設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)4裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)3按照()的說法：“普通符號(hào)科學(xué)——它有各種名稱：符號(hào)學(xué)(semiotics，semiology)或語義學(xué)(semasiology

2、)，這些術(shù)語來自希臘語的sema(符號(hào))?！?畢加索2貢布里希3索特薩斯4莫里斯4()理論自60年代后期由法國哲學(xué)家德里達(dá)在其《論語法學(xué)》一書中確立。1解構(gòu)主義2抽象主義3立體主義4符號(hào)學(xué)5()試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提高工藝的地位，用手工制作來反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。1格羅佩斯2貢布里希3米斯4莫里斯二、簡(jiǎn)答題窗體底端1簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的目標(biāo)設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)永遠(yuǎn)是功能性

3、與審美性。2簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)的劃分我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。通過學(xué)科方向的確定，以及對(duì)相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，我們便能理解研究設(shè)計(jì)史必然要研究科技史與美術(shù)史，研究設(shè)計(jì)理論必然要研究相關(guān)的工程學(xué)、材料學(xué)和心理學(xué)，研究設(shè)計(jì)批評(píng)必然要研究美學(xué)、民俗學(xué)和倫理學(xué)的理論要求。3簡(jiǎn)述當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀設(shè)計(jì)學(xué)研究是一個(gè)開放的系統(tǒng)，除了從自己的種學(xué)科——美術(shù)學(xué)那里繼承了一套較完善的體系之外，它還要廣泛地從那些相關(guān)的學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)

4、、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)那里獲得啟發(fā)，借用詞匯，吸收觀點(diǎn)，消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀。4簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作曾任英國美術(shù)史協(xié)會(huì)主席的佩夫斯納爵士，在其《社會(huì)美術(shù)史》研究中，就已經(jīng)孕育了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)；他在1936年出版的《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宣言而為西方的所有設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所必讀。德國建筑家、理論家森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。他在1860年至1863年期間出版了極富思辨性的三

5、卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》，著重探討裝飾與功能之間的適當(dāng)聯(lián)系。奧地利美術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯里格爾，于1893年出版了被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作——《風(fēng)格問題》5簡(jiǎn)述當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮1符號(hào)學(xué)理論。根據(jù)符號(hào)學(xué)的理論，人類的思維和語言交往都離不開符號(hào)，而人的意識(shí)過程就是一個(gè)符號(hào)化過程，思維無非是對(duì)符號(hào)的一種組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介，符號(hào)又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，簡(jiǎn)言之，人類的意識(shí)領(lǐng)域就是一個(gè)符號(hào)的世

6、界。2結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會(huì)學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段。3解構(gòu)方法。按照解構(gòu)主義理論，我們可以運(yùn)用科學(xué)的符號(hào)學(xué)原理來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義，這一分析過程被解構(gòu)主義理論家稱之為解碼(Decoding)。4混沌理論?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明，我們才剛剛開始理解自然界的復(fù)雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應(yīng)。5綠色設(shè)計(jì)。起自于旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，雖

7、然它迄今仍處于萌和生活方式兩種消費(fèi)方式。心態(tài)文化是指人類的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)中形成的思維方式、價(jià)值觀念、審美意識(shí)等。這是文化的核心部分，所以一般說文化，就是指心態(tài)文化，它既表現(xiàn)為感性的，不系統(tǒng)的，大眾的社會(huì)心理，也表現(xiàn)為系統(tǒng)的、理性的社會(huì)意識(shí)，是一種哲學(xué)，藝術(shù)的形式。設(shè)計(jì)與這兩個(gè)形態(tài)聯(lián)系緊密。現(xiàn)在從以下幾個(gè)方面來理解：1、設(shè)計(jì)與消費(fèi)方式。2、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。3、設(shè)計(jì)擴(kuò)大了審美空間。4簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)我們考察設(shè)計(jì)史，可以這

8、樣斷定，設(shè)計(jì)始終屬于藝術(shù)的范疇。設(shè)計(jì)或者等同藝術(shù)，或者屬于藝術(shù)之列。無論從什么意義上講設(shè)計(jì)都在藝術(shù)這個(gè)大家族之中。正是藝術(shù)史的材料證明設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性，從而以便我們進(jìn)一步地考察設(shè)計(jì)美學(xué)的其它特性，這點(diǎn)是最基本的原則。1設(shè)計(jì)(Design)概念源于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，最初是指素描、繪畫。后來人們從中理出繪畫的四要素，即設(shè)計(jì)、色、構(gòu)圖和創(chuàng)造。2設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造活動(dòng)所謂設(shè)計(jì)創(chuàng)造是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造活動(dòng)，它是通過產(chǎn)品或設(shè)計(jì)作品來實(shí)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)的產(chǎn)

9、品中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師個(gè)性情感，技藝與手段，以及現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)諸多因素。3設(shè)計(jì)是一種合目的的創(chuàng)造活動(dòng)。5簡(jiǎn)述是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)1、高科技在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)的材料更寬廣多樣多變。2、設(shè)計(jì)的科技手段更高更專業(yè)3、設(shè)計(jì)思維的變化三、思考題1從歷史與社會(huì)的角度論述設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系2設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)是如何相互影響與相互推動(dòng)的3無止境的消費(fèi)必然帶來資源的枯竭，設(shè)計(jì)在刺激消費(fèi)的同時(shí)如何做到可持續(xù)發(fā)展第三章第三章中國設(shè)計(jì)藝術(shù)源流中國設(shè)計(jì)藝術(shù)源流一、選

10、擇題1人面魚身紋是()彩陶上最具代表性的紋飾。1仰韻文化彩陶2廟底溝彩陶3馬家窯彩陶4半山彩陶2湖北隨縣戰(zhàn)國時(shí)期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用()鑄造的。1染纈工藝2夾纈工藝3景泰工藝4失蠟法工藝3宋代()瓷器大量使用開片的裝飾方法。1定窯2汝窯3鈞窯4哥窯4商代青銅器的主要紋樣是()。1螺旋紋2云氣紋3饕餮紋4蓮花紋5中國明清在園林設(shè)計(jì)方面的專著是()。1《考工記》2《園治》3《天工開物》4《營(yíng)造法式》二、簡(jiǎn)答題1明

11、代“宣德爐”、“景泰藍(lán)”的特點(diǎn)是什么？“宣德爐”是明代宣德年間藝人們吸收了歷代冶煉技術(shù)(有說要經(jīng)“十二煉”)，并吸取了古代銅器、宋代瓷器的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造出銅質(zhì)細(xì)膩、色彩豐富、花紋精美、造型新穎的銅制工藝品。“景泰藍(lán)”則是金屬胎的琺瑯器?，m瑯器的制作，從元代傳入中國以后，到了明代，結(jié)合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和手法，便發(fā)展為具有高度藝術(shù)性的民族工藝美術(shù)。宣德時(shí)期制品已很精美，景泰年間最為盛行，因這種工藝的原料色彩，早期主要為藍(lán)色，所以得名“景泰藍(lán)”