高考作文素材積累(一)

1、1、學我者生，似我者死、學我者生，似我者死齊白石曾對自己的學生說：“學我者生，似我者死?！倍约阂彩且恢痹诓粩喔淖兣c創(chuàng)新。齊白石本是個木匠，靠著自學成為畫家，還榮獲國際和平獎。面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。齊白石60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石一生曾五易畫風。正因為齊白石在成功后仍然大膽地改變與創(chuàng)新，所

2、以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。2、堅持的力量、堅持的力量一位知名的老學者講了一個笑話，說他大學時同宿舍的兩個人才氣過人，遠遠在他之上。不過，天妒英才，其中一個在大學時因失戀自殺，才華還沒有表現(xiàn)就死了；另外一個在五十歲病故了，才華同樣沒有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說：“現(xiàn)在幾乎沒有我的同代人了，學生或者晚輩自然都捧場。于是乎水漲船高，就是泰斗了?！崩舷壬斎皇钦f笑話，但仔細想想，其實便是堅持

3、造就了這位老學者的崇高成就。3、“高價燒香高價燒香”的寺廟與的寺廟與“免費懺悔免費懺悔”的教堂的教堂每逢除夕夜，四川峨眉山報國寺里，來自全國各地的香客絡繹不絕，他們燒香、撞鐘、祈福，迎接新年的到來，并祈求未來一切順利。有的為求官，有的為求財，有的為求婚，有的為求子，還有的為求學……據(jù)爆料稱，燒頭柱香達6萬元，撞第一下鐘1萬元，捐功德箱“三、六、九（千）”，創(chuàng)下中國寺廟捐獻之最。外國的各種教堂，每到周末就人滿為患。三教九流，各色人等，都到

4、教堂禱告，俗稱“做禮拜”。人群中，沒有長幼之分，沒有貧富之分，沒有種族之分。所有來教堂的人，都為一個目的，反省自己的罪惡，請求上帝的寬恕，以求心安。4、“申遺申遺”潮涌的背后是民間手藝的淪落潮涌的背后是民間手藝的淪落武漢黃陂木匠黃道正，是家中第六代木匠，盡管如今生意不如以往，手腳也變慢了，但他骨子里手藝人的犟脾氣幾十年沒變。家里一代代傳下來的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩，只剩他背得麻溜，卻堅決不許外人記錄。那是曾經(jīng)方圓幾十里手藝最好的

5、木匠師傅，執(zhí)著又小心保留的驕傲。然而，很多民間手藝，在市場經(jīng)濟或工業(yè)發(fā)展的沖擊下日漸失傳，以致不少“民間手藝”不得不“申遺”而作為非物質文化遺產(chǎn)，這不得不引人深思。比如這個黃陂老木匠，會背數(shù)十首木工口訣，堅決不掛招牌，全靠口口相傳。5、不想把對手打傷的拳手、不想把對手打傷的拳手醚氣味的環(huán)境下工作；歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，190次失敗，最終從2000種中成藥制劑中提取出了關乎上百萬生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯

6、克獎還是諾貝爾獎，都只是評價手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。無數(shù)事實表明，用心不專，什么事也辦不成。相反，只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公能移山。1010、科技報道更應該堅持科學精神、科技報道更應該堅持科學精神據(jù)媒體報道，2016年8月，澳大利亞國立大學的基因學家蓋坦布爾焦因無法重復河北科技大學韓春雨發(fā)明的新的基因編輯手段，呼吁《自然生物技術》雜志介入，要求韓春雨提供原始數(shù)據(jù)?？茖W有科學的規(guī)律，科學需要科學的判斷。然而在還沒有一個科學家敢

7、斷言能辨別一切“真”“偽”的情況下，“造假”的猜測就鋪天蓋地了。就像論文發(fā)布之初，還沒有等到科學評價，就被捧為“諾貝爾獎級”的“學神”一樣，而現(xiàn)在，在還沒有證據(jù)的情況下，韓春雨就被“打”成了“鬼”。事實上，就從事科學研究而言，研究論文被學術雜志接收發(fā)表，只意味著對審稿人而言，這篇論文描述的實驗過程是脈絡清晰的，結論是符合邏輯的。但研究成果是否具有現(xiàn)實意義，還要等待實踐和其他科學研究的驗證?；仡櫄v史，科學史上沉沉浮浮，當時轟動、之后湮沒甚

8、至被證“偽”的成果，并不是個案。1111、國外好人法：反咬一口將被罰、國外好人法：反咬一口將被罰近年來，我國發(fā)生多起攙扶老人反被訛的事件，也在某種程度上導致了老人摔倒無人攙扶。傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬，如何破解當下社會老人摔倒無人敢扶、“扶不起”之困？在國外，有著比較完善的法律法規(guī)。美國聯(lián)邦政府和各州制定的法律中都有相關的條款予以保障。它們都是在緊急狀態(tài)下，為救助者因其無償?shù)木戎袨榻o被救助者造成某種損害時免除責任的法律。制定法律的主要

9、目的是通過豁免見義勇為者在一些特定情況下的責任，鼓勵見義勇為。1212、搶救的是、搶救的是“地名文化地名文化”，留下的是鄉(xiāng)愁，留下的是鄉(xiāng)愁現(xiàn)在很多地方為了發(fā)展旅游經(jīng)濟或為了招商引資而興起一股“改名風”，因為一部熱映的電影、一本暢銷書乃至一種被過度炒作的特產(chǎn)而改名的城市比比皆是，更別說鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的改名了。這些地方的新名字看上去都很“高大上”，但是隨著舊的名字被丟棄與割裂的卻是名字背后的歷史、文化與鄉(xiāng)愁。地名是有生命力的，地名文化的意義在很