高考作文理論素材積累之王德峰：尋覓意義

1、人生真的只剩上岸了嗎？前段時(shí)間看到一個(gè)數(shù)據(jù)：今年考研人數(shù)或超500萬(wàn)，考編人數(shù)超300萬(wàn)，教資報(bào)考人數(shù) 10年翻66倍，從最初的17萬(wàn)人躍升至1144萬(wàn)人，這些冰冷數(shù)字的后面是多少個(gè)疲憊的人在無(wú)止境的焦慮和迷茫。我們渴望上岸，渴望上岸后的人生會(huì)如自己期待的那樣變好，但現(xiàn)實(shí)是在如此激烈的競(jìng) 爭(zhēng)下一一上不了岸才是大部分人的現(xiàn)狀。當(dāng)我們的人生開(kāi)始被既定的規(guī)則所綁定，人生的意義也就被劃分成為了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：上岸 or溺水。#如何定義人生意義的標(biāo)尺#

2、在我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)本身中，隱含著很多規(guī)定性，正是這些規(guī)定性，形成了我們各種 行動(dòng)的意義以及所謂理想。有的人將來(lái)想做高級(jí)白領(lǐng)，有的人想自己開(kāi)個(gè)小企'也，希望有朝一日成為大企業(yè)家?；?者，有的人想成為某領(lǐng)域中的知名專(zhuān)家，或其他什么重要人物。這種種愿望，你以為只是你自己的理想？其實(shí)是你所處的那個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)，給了你一把 尺度，它衡量?jī)?yōu)劣，區(qū)分進(jìn)步與落后。它把那個(gè)標(biāo)尺頒布給你。有了標(biāo)尺，就有了普遍認(rèn)同的意義，這樣我們就很省心，我們覺(jué)得事

3、情很簡(jiǎn)單，無(wú)需尋 覓意義：我們本來(lái)就生活在意義之中，為什么還要尋覓意義？然而，從現(xiàn)實(shí)世界的客觀的意 義標(biāo)尺，轉(zhuǎn)化為我們心靈中的理想，這當(dāng)中有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是對(duì)這個(gè)意義標(biāo)尺要有一 種真正的領(lǐng)會(huì)與認(rèn)同。只有當(dāng)我們把時(shí)代的意義標(biāo)尺真正地領(lǐng)到了自己的內(nèi)心，才能形成我們的生命理想。然 而，我們的時(shí)代恰恰缺失這一關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)。倘若我們追問(wèn)今天的成功人士、當(dāng)代英雄，追問(wèn)他們的成功的究竟意義，其實(shí)是沒(méi)辦法 追問(wèn)下去的，他們也是沒(méi)辦法回答的。他們的

4、回答將始終只是“成功即意義”，“成功就是 我的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。除此之外，豈有他哉？這個(gè)時(shí)代區(qū)分了強(qiáng)者與弱者。強(qiáng)者是什么？是在資本世界中位居資本高位的人。弱者是 什么？是遠(yuǎn)離資本的人。所以，在這個(gè)時(shí)代里，我們必須不斷地往上走。這個(gè)向上，不是走向精神價(jià)值的高度, 而是一種數(shù)量的增長(zhǎng)。揣在我口袋里的資本，就是我所擁有的社會(huì)權(quán)力，這個(gè)權(quán)力以量的尺 度來(lái)衡量。不同的心靈會(huì)折射出不同的景象，碰到了一部好書(shū)，就是碰到了一個(gè)偉大的三棱鏡，它 會(huì)給你啟

5、發(fā)，給你力量，為你打開(kāi)新的視野。我們不應(yīng)該按作者的名聲為書(shū)排定價(jià)值等級(jí)，不應(yīng)該在書(shū)之間劃定一流、二流，名著、 非名著這樣嚴(yán)格的界限。常見(jiàn)這樣一些書(shū)，一代人乃至幾代人認(rèn)為它們沒(méi)有多大價(jià)值，所以 長(zhǎng)久地默默無(wú)聞，突然有一天變得高不可攀。在宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)書(shū)的評(píng)論其實(shí) 不存在最后的權(quán)威，真正有資格評(píng)論的是你自己。也許某人終生都把一本大家認(rèn)為不太有意 思的書(shū)當(dāng)作他自己的世界。一部偉大的作品就是一個(gè)世界，人生的酸甜苦辣都在里面。哪怕它只

6、是講述了某個(gè)人物 的有限的生活，但它卻仍然可能折射出了生命的全部意義。我們往往對(duì)于某些文學(xué)作品的不朽的性質(zhì)很難理解，它們所反映的那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代 早已遠(yuǎn)去，為什么對(duì)于生活在今天的我們還有這樣大的魅力？《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了那樣一個(gè)貴族家庭，榮國(guó)府、寧國(guó)府，主子、Y鬟、奴才一大堆，這樣 的社會(huì)早已遠(yuǎn)去。我們自然可以說(shuō)，這部作品是中國(guó)古代社會(huì)的一面鏡子，但它的意義不限 于此。整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)文化都在這個(gè)三棱鏡中被折射出來(lái)。榮、寧二府的盛衰早已過(guò)

7、去, 但《紅樓夢(mèng)》詮釋了中國(guó)文化生命的基本性質(zhì)和它的悲劇性的命運(yùn)，這在今天對(duì)于中國(guó)的進(jìn) 步仍有很高的價(jià)值。從一部《紅樓夢(mèng)》中，不同的中國(guó)人讀出不同的東西，可見(jiàn)它的包容之 大。不朽的作品就是這樣地活在無(wú)數(shù)世代的人們對(duì)它的一次又一次的解讀之中的，它的生命 就在無(wú)數(shù)次新的詮釋中延續(xù)?？傊?，我們對(duì)那些真正的書(shū)的閱讀，并不是一個(gè)被動(dòng)的接受過(guò)程。那些值得我們?nèi)プx的 書(shū)，都是我們可以與之對(duì)話、并且值得與之對(duì)話的書(shū)，這就是選書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)。我們都是平凡的人