高二作文教程---議論文的寫作指導(dǎo)

1、散文:是一種以闡釋性筆調(diào)為本的無韻體文章，風(fēng)格與方式上較為自由，作者以自己個(gè)人的觀點(diǎn)、風(fēng)格、方式和語調(diào)表述自己選擇的主題，其篇幅一般不長. 可以是任一主題,任一方式來完成,正所謂形散神不散！往往是用來表達(dá)內(nèi)心情感的； 議論文 :議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實(shí) 材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。 議論文則非繞著這個(gè)主題順理成章的說了去,在文章的理論上要有一定的順序,這樣才可以逐步加強(qiáng)說服

2、力.具有科學(xué)性，論點(diǎn)清晰，闡述某件事或論點(diǎn)。,議論文寫作,議論文的概念： 議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。,一、議論文的三要素,1、論點(diǎn),作者所持的觀點(diǎn)和看法,2、論據(jù),3、論證,用來證明論點(diǎn)的材料,運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法,,論 點(diǎn),是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。,論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。,,,,

3、,,論點(diǎn)的位置一般有四個(gè),①文題,②開篇,④結(jié)尾,③文章中間,論據(jù),用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。,選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn),①論據(jù)必須具有典型性,典型就是指論據(jù)要具有代表性,②論據(jù)必須具有新穎性,不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)

4、明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？,③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。,論 證,是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多,①論證的基本類型,立論,駁論,我們寫議論文一般以立論為主。,駁論從反面論述,立論從正面論述,議論文的論證方法 議論就是講道理，要使自己的道理使人信服，就要充實(shí)內(nèi)容，而不能只是

5、一味地翻來復(fù)去地空談抽象的大道理。充實(shí)議論文內(nèi)容的最有效的方法就是在確立了論點(diǎn)并給文章擬好了提綱后，要運(yùn)用舉例、引用、比喻、對(duì)比、因果等論證方法進(jìn)行論證。,㈠例證法和引證法,例證法是運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，引證法就是引用道理論據(jù)進(jìn)行論證，這二者結(jié)合起來，我們稱為“擺事實(shí)講道理”。這種方法是學(xué)生寫議論文最基本的方法。運(yùn)用這種方法應(yīng)注意的主要問題是：只擺出事實(shí)和引用理論是不夠的，必須加以分析，在引用事實(shí)或理論論據(jù)后，要充分講道理，道理講透徹了

6、，文章才能有說服力。  事例 + 分析,引證法,除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。,,浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了

7、，“若到江南趕上春，千萬和春往。“蘇小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）,㈡比喻論證法,內(nèi)涵：比喻論證就是用打比方的方法來講道理。作用：運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。 例如：魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。,㈢類比證論法,內(nèi)

8、涵：類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。要點(diǎn)：這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。,例子：《紀(jì)念劉和珍君》以煤的形成類比《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，生動(dòng)地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。由此

9、可見，客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質(zhì)，進(jìn)而證明論點(diǎn)的作用。所以，實(shí)質(zhì)上是一些特殊的論據(jù)。,㈣假設(shè)法,內(nèi)涵：假設(shè)法是用假設(shè)性的語言，把事物之間的邏輯關(guān)系講出來，使得人們服你。 論點(diǎn)：堅(jiān)持到底就是勝利。材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。,論證片斷： 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了

10、606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利。”,㈤條件法內(nèi)涵：條件法就是對(duì)中心所需要的條件進(jìn)行闡述材料：《有志者事竟成》明代徐霞客年輕時(shí)就立下自己的志向，要走遍祖國的三山五岳。后來，雖歷經(jīng)磨

11、難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 ，完成了《徐霞客游記》。,分析1：（條件法分析）一個(gè)人只有真正立了志，才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè)，致死不渝，徐霞客就是從立了志，才取得如此的成就。分析2：（假設(shè)法分析）我真佩服徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力。試想，如果他在露宿野外的日子里，當(dāng)他屢屢遭盜，頻頻絕糧，幾番病危，多次落荒之時(shí)偃旗息鼓，哪會(huì)有《徐霞客游記》這部具著的問世？,㈥因果法話題： “談善思” 材料：法國

12、科學(xué)家笛卡爾少年時(shí)代就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書籍。學(xué)習(xí)中，他從不墨守成規(guī)，盲從書本上的見解。他曾說：“決不可過分的相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學(xué)到的東西”。分析：正因?yàn)樗跈?quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)的觀念面前敢于破除迷信和盲從，所以他才能在科學(xué)的領(lǐng)域取得一系列的成就，成為卓越的的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，為人類的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。,㈦對(duì)比論證法（比較法）題目：《好集體不會(huì)埋沒人才》材料：

13、　孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。,對(duì)比性分析論證：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏

14、聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會(huì)埋沒人才。,二、議論文的結(jié)構(gòu)所謂的結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。  議論文的一般結(jié)構(gòu)：,提出問題（引論）------&#

15、160;提出文章要論述的問題是什么（總）分析問題（本論）------擺事實(shí)講道理論述為什么是這樣 （分） 解決問題（結(jié)論）------論述怎么樣做到和會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況 （總）,抓住機(jī)遇 “機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”，誠然，如若事先未做好準(zhǔn)備，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍然會(huì)將機(jī)遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆。[總】 秦國著名的宰相李斯，年輕時(shí)只不過是眾多說客中的一員，在

16、郡里做一個(gè)小吏，這哪是一個(gè)胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業(yè)的,人才。貧困潦倒的他到了秦國。識(shí)才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識(shí)才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統(tǒng)一天下的大業(yè)?？梢娨肴〉贸晒?，無論何人，必須抓住機(jī)遇。 事物的發(fā)展須從小處開始，

17、當(dāng)量的積累達(dá)到一定的程度時(shí)，就須抓住瞬間即逝的機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)成功。 翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當(dāng)時(shí)某些肉食者未,抓住機(jī)遇！當(dāng)北洋艦隊(duì)送兵朝鮮時(shí)，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進(jìn)的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)海港，開始保存實(shí)力?？墒鞘艿街貏?chuàng)的日艦卻乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，

18、結(jié)果可想而知。機(jī)遇一但錯(cuò)過，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。 而牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈；李時(shí)珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機(jī)遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來臨就迅速地把握住機(jī)會(huì)？由此可見，勤奮刻苦不可少，適,,時(shí)地把握機(jī)遇更為重要?！痉帧?“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻形饳C(jī)遇從身旁溜走時(shí)，才后悔莫及?！究偂?常規(guī)結(jié)

19、構(gòu)形式,,,,層進(jìn)式結(jié)構(gòu),二、（為什么）,會(huì)怎樣,擺事實(shí)A、做分析,擺事實(shí)B、做分析,聯(lián)系生活、做分析,（分條提出解決問題的辦法）,（指出問題解決后的前景）,,做結(jié)論,（呼應(yīng)開頭）,一、（是什么）用簡潔語言亮出中心論點(diǎn),三、怎么樣,笑對(duì)人生　　人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對(duì)人生。［亮出觀點(diǎn)］ 一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟

20、唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對(duì)人生，,“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。 在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個(gè)盛唐.

21、 柳宗元“少時(shí)陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使她身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己,,微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景。 “一紙?jiān)t書，漢匈和親”，會(huì)有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國家的重?fù)?dān)。別長安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對(duì)人

22、生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨(dú)留青冢向黃昏。 昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她,將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，只求一個(gè)無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進(jìn)行闡述］ 人生，不可避免地會(huì)遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下

23、來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來也會(huì)有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之顛，你又會(huì)收獲另一種財(cái)富。其實(shí)樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實(shí)] 愿生命的大河生生不息，愿我們都能笑對(duì)人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結(jié)全文],今天的年輕人尤其要理解這一點(diǎn)。當(dāng)------的時(shí)候，要-------當(dāng)------的時(shí)候，要-------當(dāng)------的時(shí)候，要-------,點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總 “

24、點(diǎn)”——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）； 略寫“正——正面舉例論述； 較詳“反——反面舉例論述； 較略“深”——對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘； 最詳“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論； 較略 （一般聯(lián)系青年與改革）“總”——

25、總收全文，呼應(yīng)中心。 略寫 （或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召……）,對(duì)比式結(jié)構(gòu),正 點(diǎn) 深 聯(lián) 總 反,,,,,,,【擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)指危害-----找原因】,把握機(jī)遇,世界上的每一個(gè)人并不一定都能創(chuàng)造機(jī)遇，但當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，我們

26、都可要盡自己所能去把握機(jī)遇。［亮出觀點(diǎn)］ 縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個(gè)難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個(gè)掉落到他頭上的蘋果，終于,,發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會(huì)抱怨，沒有抓住深入思考的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個(gè)降落到自己頭上的“機(jī)遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。 　機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時(shí)，有人抓住了

27、，有人卻失之交臂。 同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗(yàn)中，他因?yàn)椤芭堋倍チ税l(fā)現(xiàn)“磁生電”的機(jī)遇。,是的，上面的事例令人深思，其實(shí)機(jī)遇存在上的每個(gè)角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。［正反對(duì)照］ 　一個(gè)人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國家更是如此，中國于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國進(jìn)一步發(fā)展的一大機(jī)遇，

28、中國抓住了它，積極參與國際事務(wù)，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，人民生活水平有了很大的改善。,中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機(jī)遇，利用機(jī)遇來發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。世博會(huì)又一個(gè)千載難逢的機(jī)遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。［聯(lián)系現(xiàn)實(shí)］ 其實(shí)，不論一個(gè)人，還是一個(gè)國家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇，只有把握機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的人，注定

29、是一個(gè)成功的人；一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的國家，注定是一個(gè)有希望的國家。［呼應(yīng)開頭］,（是什么）,（為什么）,怎么樣,提出中心論點(diǎn),,分論點(diǎn)1,分論點(diǎn)2,分論點(diǎn)3,,,,,總結(jié)全文呼應(yīng)開頭,擺事實(shí),講道理,小結(jié),講道理,講道理,小結(jié),小結(jié),擺事實(shí),擺事實(shí),,,并列式結(jié)構(gòu),【幾個(gè)分論點(diǎn)可在時(shí)間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】,細(xì)節(jié)的魅力,有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直

30、觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。 細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，

31、幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。,細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證者

32、。 細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)。明朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役時(shí)，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動(dòng)靜”。家人回來說：“沒什么動(dòng)靜，只聽見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實(shí)實(shí)做了“貳臣”。,細(xì)節(jié)可見操守。魯迅先

33、生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對(duì)多爾袞說：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣

34、服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元?jiǎng)住薄?細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會(huì)想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會(huì)想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，

35、他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。 細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。,三、論據(jù)運(yùn)用以不變應(yīng)萬變的技巧,要用“經(jīng)典材料”？ 1、運(yùn)用“經(jīng)典材料”的優(yōu)勢： 有利于你寫出有文化內(nèi)涵的、有

36、一定思想深度的、有一定文采的考場作文。具體地說有以下優(yōu)勢：,A、任何程度的學(xué)生，均有了解和掌握； B、具有其他材料無法比擬的深刻內(nèi)涵和 文化意義； C、有典范的甚至詩意化的表述可資借鑒，易于操作； D、經(jīng)典材料的敘述容易書面化，能有效避免語言口語化； E、經(jīng)典材料的闡釋空間較大，因而具有“百變通”的可能，方便你在作文中普遍運(yùn)用。,“經(jīng)典材料”能否“百變通”，做到以一當(dāng)十？,回答是肯

37、定的。只要稍微圓通一點(diǎn)，同一個(gè)材料完全可以運(yùn)用于不同的話題、不同的觀點(diǎn)的作文之中。這是因?yàn)椋航?jīng)典材料，無論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場景，都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠?qū)?yīng)所有的考場作文。,如何使用“經(jīng)典材料”？ A、首先分析這材料的用途； B、其次要學(xué)會(huì)變換角度進(jìn)行發(fā)散思維，頭腦變得圓通一點(diǎn)。,嘗試練習(xí)

38、： 試用下面的經(jīng)典材料作論據(jù)去論證一些高考作文題目 文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》…… ——司馬遷《報(bào)任安書》,1、無論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感，有所思，有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為

39、題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。（2003北京卷作文題）,運(yùn)用示范： 人生誰能一帆風(fēng)順，沒有波折呢？“文王拘而《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”正是人生中這些災(zāi)難性的波折，構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒有巨大波折，人生就不會(huì)有重大的轉(zhuǎn)折，周文王就可能僅僅是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒有轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個(gè)活躍的政客而非

40、偉大的文化巨人；沒有轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是一個(gè)普通的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠。正處于窘境的人，往往會(huì)更迅速地迎來人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。,2、有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬梆梆的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給

41、那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。 【注意】①立意自定；③文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。（2002年全國高考卷）,

42、運(yùn)用示范： 人生常常會(huì)遭遇歧路，面臨多種可能的選擇。在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間、屈原在自我價(jià)值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。,3、生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問。請(qǐng)以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（2006年四川卷，話題作文）,運(yùn)用示范： 文王拘囚之日，孔子落難之時(shí)，屈原放逐之中，孫子臏腳之后，當(dāng)人生遭到這樣的打

43、擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何在，他們可以問誰？誰能夠給他們指明一條道路？每個(gè)人寫出的人生劇本，都只能由自己擔(dān)任主角。人，只有反躬自問才能求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問人生的價(jià)值，終將找到苦難的出口、生命的方向。,4、我想握住你的手（2006上海卷，命題作文）,運(yùn)用示范： 文王，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有身處困境而作

44、《春秋》的曠達(dá)胸懷？ 屈原，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能在流放的困苦中賦出《離騷》？ 我想握住一雙雙偉人的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！,5、一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)抓羊，由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。根據(jù)對(duì)材料的理解，寫一篇作文。（2006全國卷1，材料作文）,運(yùn)用示范： 天生一材，必有一用。文王被拘，推演《周易》；仲尼困頓，能作《春秋》

45、。這是因?yàn)樗麄兙哂羞@方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。每個(gè)人的能力是不一樣的，人生的方向和路徑也就不一樣。不顧自己的才能資質(zhì)，找不到自己的人生道路，盲目模仿別人，只會(huì)落得東施效顰之譏，落得烏鴉反被牧羊人所抓的下場。,6、社會(huì)是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，請(qǐng)以“讀”為題寫一篇文章。（2006安徽卷，“材料+命題”作文）,運(yùn)用示范： 人，真

46、是一本讀不完的大書。文王被拘，推演《周易》，我讀出面對(duì)危局的淡定灑脫；仲尼困厄，能作《春秋》，我讀出了面對(duì)窘迫的執(zhí)著追求；屈原放逐，賦得《離騷》，我讀出面對(duì)困境的高尚情操。,7、有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒有了路；有人說……請(qǐng)以“人與路”為題，寫一篇作文。（2006江蘇卷，“材料+命題”作文）,運(yùn)用示范： 天無絕人之路。文王被拘，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏

47、腳，當(dāng)此之時(shí)，可謂人生絕境，他們似乎已無路可走！但歷史證明，他們最后都走出了一條輝煌的人生之路！路，是人自己走出來的。心有多遠(yuǎn)，路，就有多遠(yuǎn)。孫子無腳可走，但他走出了一條兵法之圣的非凡之路；左丘雙目失明，但他卻看到了歷史的最深處。,8、題目：留給明天。（2005天津卷，命題作文）,運(yùn)用示范： 時(shí)間之矢不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵在于為明天留下什么。文王被拘，他留給明天的是《周

48、易》；孔子落難，他留給明天的是《春秋》；屈原流放，他留給明天的是《離騷》。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富，從而讓自己永垂不朽。 的確，明天尚未到來，但明天終會(huì)到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就會(huì)擁有一棵參天大樹。,小結(jié)： 通過上面的練習(xí)，我們可以看到經(jīng)典材料是可以很好地通用于各種作文題目的，關(guān)鍵在于我們能不能靈

49、活變通地運(yùn)用。,練習(xí)： 試以“屈原”這一個(gè)經(jīng)典材料進(jìn)行發(fā)散思維并用于作文之中。,“屈原”材料的變通運(yùn)用示例： （1）“舉世皆濁而我獨(dú)清”，不愿自我淪落，乃是一種高尚的堅(jiān)持，孤獨(dú)的光榮； （2）堅(jiān)守原則，不阿權(quán)貴，節(jié)操高尚； （3）不懂變通，缺乏靈活的處世策略，而世事常需妥協(xié)，所以容易被排擠； （4）被放逐而著《離騷》，說明人類處于困境中往往轉(zhuǎn)向精神價(jià)值的追求； （5）獨(dú)善其身，在黑暗的社會(huì)中保

50、持高潔的精神； （6）懷才不遇，人才的悲劇，是政治的悲?。?（7）忠君憂國，熱愛國家的典范； （8）缺乏遠(yuǎn)見和斗爭策略，致使楚王由親近到疏遠(yuǎn)，失去為國家服務(wù)的機(jī)遇； （9）執(zhí)著追求人生價(jià)值，離開政治，又做詩人； （10）投汨羅而死，是用死亡證明生命不可妥協(xié)的價(jià)值。 ……,四、作文類型：命題作文 半命題作文材料作文話題作文,材料作文的材料類型：故事型：它包括梗概故事和片斷故事、

51、 寓言故事。 論說型：它包括名言警句、哲理語段、 議論文段。 事例型：名人事例，凡人小事。情景型：設(shè)置一個(gè)特定的情景（生活場面，特別的細(xì)節(jié)）。圖表型：一幅漫畫或一個(gè)圖表等。,材料議論文的寫作,常見的