《8人生寓言》

1、《人生寓言》之（《白兔和月亮》、《落難的王子》）周?chē)?guó)平教學(xué)目標(biāo)：1知識(shí)與能力：（1）能讀會(huì)寫(xiě)“窖”、“泯”、“厄”、“稟告”、“皎潔”等詞。(2)學(xué)習(xí)寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解，把握寓意。（3）認(rèn)識(shí)作者，了解寓言的創(chuàng)作背景。2，過(guò)程與方法：（1）指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在朗讀中加深理解。（2）通過(guò)對(duì)關(guān)鍵句子分析，合作交流探究寓意。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)人生財(cái)富和不幸時(shí)的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。重點(diǎn)：對(duì)寓言關(guān)鍵情節(jié)的揣摩和分析，準(zhǔn)確把握寓意。難

2、點(diǎn)：寓言特點(diǎn)的分析。教學(xué)思路：先重點(diǎn)講解《白兔和月亮》，讓學(xué)生掌握寓言特點(diǎn)和分析寓意的方法。然后提出問(wèn)題讓學(xué)生自學(xué)《落難的王子》。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)媒體：板書(shū)和PPT。教學(xué)過(guò)程：1、新課導(dǎo)入：（5分鐘）（提問(wèn)1，我們學(xué)過(guò)哪些寓言故事？它們都有哪些特點(diǎn)？）（1）寓言含義和特點(diǎn)。通過(guò)童話與寓言的比較，了解寓言的含義和特點(diǎn)。含義：寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來(lái)表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。（童話側(cè)重于情節(jié)性如《賣(mài)火柴的小女孩》《白雪公主》，寓言側(cè)重

3、于哲理性諷刺性。如《刻舟求劍》、《守株待兔》、《買(mǎi)櫝還珠》、《畫(huà)蛇添足》，《伊索寓言》等。特點(diǎn)：語(yǔ)言精練，篇幅短小，具有哲理性、諷刺性、象征性。故事主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。（2）作者簡(jiǎn)介周?chē)?guó)平先生：1945出生，上海人，畢業(yè)于北京大學(xué)，現(xiàn)為西南政法大學(xué)教授，當(dāng)我國(guó)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家，作家。他的女兒妞妞在懷孕5個(gè)月就被確診患有絕癥，生下來(lái)562天，就夭折了。不久寫(xiě)了《落難的王子》一文記錄當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。作品著

4、有《妞妞》、《守望的距離》、《各自的朝圣路》》、《周?chē)?guó)平人生哲思錄等》?！对铝僚c白兔》選自陜西1、作者了解：《揠苗助長(zhǎng)》、《刻舟求劍》、畫(huà)蛇添足》。2寓言的特點(diǎn)：3如何獲取寓意：（找關(guān)鍵詞）4重點(diǎn)段落分析：（白兔得到月亮前后的心情發(fā)生了什么變化？，在文中找出關(guān)鍵詞）《白兔和月亮》講解(周?chē)?guó)平)這篇寓言旨在說(shuō)明，對(duì)于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。開(kāi)始的時(shí)候，白兔之

5、所以會(huì)是“賞月的行家”，覺(jué)得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂無(wú)慮”的?？墒?，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢對(duì)于美的本質(zhì)，歷來(lái)有不同的解釋。

6、不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊(yùn)涵著無(wú)利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國(guó)的審美傳統(tǒng)主要來(lái)自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊

7、，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。五、《落難的王子》講解(周?chē)?guó)平)這篇寓言是有感而寫(xiě)的。在寫(xiě)作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會(huì)有