《從中華文明之最高戰(zhàn)略高度論儒法道釋》作者[鴻為中國]

1、1《從中華文明之最高戰(zhàn)略高度論儒法道釋從中華文明之最高戰(zhàn)略高度論儒法道釋》作者：[鴻為中國]用漢字的拆字分析法分析字面的意思可解釋為:釋:“放”開自己的“心”靈道:如何“走”的“首”要戰(zhàn)略法:如“水”一樣如何“去”運動儒:“人”自己“需”要的基本的做人道理儒:“儒”是人人自己需要的最普遍、最崇高的“做人的道理”.“儒”如:求同存異天下大同天下為公為人民服務(wù)共產(chǎn)主義理想是最崇高的、最普遍的、最通用的、最基本的、是每個人自己需要的、是最容易

2、普及到每個人的是如何做一個好人做一個有用的人是如何“做人”的最崇高理想!儒只是講了每個人自己需要的做人基本原則但是沒有論及具體做事方法如果只知做人道理而不知做事方法是做不好事情的!所以說:“最是無用是儒生”.如果把做人道理直接拿來做事這是悟性太差的“迂腐”儒生作為非“儒”之錯！法:“法”源自于“儒”是比“儒”更高一個層面的“方法論”.“法”屬于術(shù)的層面是針對具體的事情如何有效的解決問題的方法!“法”的最高境界是用“上善若水”如“水的運動

3、”自如、高效的管理方法來做事.“法”是針對具體的個別的事情的解決問題的方法、只針對特定的需求如:針對某個領(lǐng)域的具體如何管理的方法、法律、制度、機器、技術(shù)等.由于不是人人都需要不能普及到每個人所以“法”的影響面不如“儒”廣泛.“法”只講了解決具體問題“術(shù)”的有效方法但是沒有論及“道”的正確戰(zhàn)略如何定如果“道”的戰(zhàn)略方向錯了“法”就是南轅北轍雖然跑的方法很有效、很快卻只能是更快得到錯誤失敗的結(jié)局.這是悟性較差的“迂腐”法生作為非“法”之錯!

4、所以不知“正確之道”不可為“術(shù)”.道:“道”是源于“法”“儒”而且是更高一個層面的“戰(zhàn)略論”.“道”是指“世間萬物變化之規(guī)律”是指“科學(xué)地運用萬物變化的規(guī)律來制定正確的戰(zhàn)略!”也就是我們現(xiàn)在提倡的“科學(xué)發(fā)展觀”!“道”的正確戰(zhàn)略是要靠“人”來決策的但“人”是有“喜怒哀樂”“七情六欲”.人要怎樣才能“做大事成偉業(yè)”越是重大的事情困難越多壓力越大越是責(zé)任重大!能夠處變不驚沉得住氣冷靜而果斷地做出正確決策是最關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)之一!也就是能治“

5、心”方能成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者!釋:“釋”是源于“道”“法”“儒”而且是更高一個層次的“治心論”.不動心!處變不驚沉得住氣冷靜果斷!在誘惑和危險面前能不為所動!不為名不為利!不畏艱難險阻置生死于度外才能成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者!這是人的修養(yǎng)境界、修煉的過程!歷練的成長結(jié)果!也是“時勢造英雄!”生于憂患生于安樂!天將降大任于是人也必先苦其心智勞其筋骨……不經(jīng)歷苦難不會成長!不經(jīng)歷風(fēng)雨不會明白這些道理!也不會看到人生的彩虹!是高處不勝寒還是無限風(fēng)光在險峰

6、!這要看人的理想和追求是為了什么只有真正為人民服務(wù)!一心一意為人民謀福利!人民心中永遠記得他!人的成長，都是從小到大，從無知到有知。人的水平，也是從低到高，學(xué)習(xí)、實踐、歷練、發(fā)展而來！沒有人可以一生下來，就什么都會，不用去學(xué)習(xí)實踐！所以說，人之初，非“性本善”，也非“性本惡”，而是“人之初，本無知，本無能，本差勁”。每一個人，都可以通過不斷地學(xué)習(xí)成長，從通常水平，成長為中等水平，再成長為上等水平，至于超等水平，要看綜合多方面的因素了。所

7、以說，人的智慧和能力水平，大部分都是靠自身的不斷努力，從低到高、學(xué)習(xí)、實踐、歷練、發(fā)展而來！通常智慧水平之人能明“儒”之道可以做一個好人.中等智慧水平之人能明“法”“儒”之道可以做一個好人做很多好事。上等智慧水平之人能明“道”“法”“儒”之道可以成為一個好專家好干部好領(lǐng)導(dǎo).超等智慧水平之人能明“釋”“道”“法”“儒”之道可以為優(yōu)秀的好專家好干部好領(lǐng)導(dǎo).一個人成長所需要學(xué)習(xí)和實踐的綜合教育需求可以劃分為:儒:崇高思想政治的人文教育、做人的

8、道理法:精湛管理技術(shù)的專業(yè)教育、做事的道理道:世間萬物變化的規(guī)律教育、科學(xué)發(fā)展觀的道理釋:心態(tài)修養(yǎng)素質(zhì)的心靈教育、心態(tài)決定一切的道3得他！這是一個人有關(guān)于“儒”的“品德”教育是一個人所有教育中最基礎(chǔ)、最根本、也是最重要的“如何做一個好人？如何有顆仁心？”是有關(guān)“做人的品德”最崇高的教育需求！在這人世間，廣大人民真正熱切期盼的人，是：“有仁心的、有愛心的、真心實意地為人民服務(wù)的，千千萬萬個勤奮努力地學(xué)習(xí)工作在自己的崗位上，德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人

9、才！”什么是真正的儒？儒是崇高思想政治的人文教育、做人的道理.儒的智慧做人的道理是不斷在發(fā)展進步的是包括人類有史以來，一直到今天為止的所有智慧的精華人類所有智慧的結(jié)晶！例“求同存異！天下大同！三民主義！天下為公！中華人民共和國！五星紅旗！義勇軍進行曲！為人民服務(wù)！馬克思主義！共產(chǎn)主義理想！毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，科學(xué)發(fā)展觀，八榮八恥，和諧社會”等等。又有那些最值得看的經(jīng)典？教育應(yīng)該重視“經(jīng)典的作用”！經(jīng)典是讀一本，勝過讀一百本

10、、一萬本！經(jīng)典是可以流傳千古的思想與經(jīng)驗總結(jié)的精華！經(jīng)典是歷經(jīng)考驗，一字值千金、一句值萬金的思想與經(jīng)驗總結(jié)的精華！從歷史的角度來看，“儒”是在發(fā)展中不斷前進的科學(xué)，儒家，在各個時代有不同的內(nèi)涵，當(dāng)代的儒家，是在不斷發(fā)展的，不是停留在2000年前孔子時代的儒家，我們應(yīng)該善于學(xué)習(xí)借鑒“包括人類歷史上，從過去到現(xiàn)在的所有經(jīng)典”，“取其精華，去其糟粕！”在新的時代，賦予其新的內(nèi)容和使命！例如：《毛主席語錄》《毛主席緘言》是“儒”的最新正確發(fā)展、

11、是現(xiàn)代版的最偉大“論語”，是毛主席總結(jié)歷代經(jīng)典精華的總集，是毛澤東思想精華言論的總集，是讀一句勝過讀一百句、一萬句的經(jīng)典，可以流傳千古的思想與經(jīng)驗總結(jié)的精華！《毛主席語錄》《毛主席緘言》《四書五經(jīng)》《馬克思主義》《毛澤東選集》《鄧小平理論》《中國特色的社會主義》《三個代表》，《科學(xué)發(fā)展觀》，《八榮八恥》《和諧社會》等等經(jīng)典，都是儒家思想經(jīng)典之作，成為中國偉大政治的治國治世的核心思想。我們應(yīng)該有教無類，因材施教、由經(jīng)典到廣泛，由淺入深，從

12、低到高，從近到遠，從今到古，去學(xué)習(xí)實踐，去歷練成長，知行合一！只要是講做人的道理沒有具體可行的辦法的自己需要的又不能直接拿來做事的，用來凝聚人心的就可大致劃歸為“儒”。不是“法”，具體的辦法；不是“道”，正確的戰(zhàn)略；不是“釋”，心態(tài)的修養(yǎng)；從這種“劃歸論”出發(fā)，起到凝聚人心、凝聚力量的作用，都可看做“儒”在新的時代，儒家思想，換了一種說法，在當(dāng)下社會，賦予了其新的內(nèi)容和使命。是正確的做人的價值觀導(dǎo)向。是無形的價值觀文化力量，起到凝聚人心

13、、凝聚力量的偉大作用。從歷史的角度來看，“儒”是在發(fā)展中不斷前進的科學(xué)，儒的源頭，可以追述到“有人類，就有儒”。人與人之間的互相關(guān)心，就是“儒”所倡導(dǎo)的“仁心”！仁，用漢字的拆字分析法，可分析為：就是為第“二”個“人”著想！人類會互相關(guān)心！也就是要“儒”的做人的道理。人類會互相幫助！就要有具體的“辦法”了，也就是“法”的操作層。人類會正確的幫助，就要有正確的“道路”，也就是“道”的戰(zhàn)略層。人類會調(diào)整好心態(tài)！放開自己的心靈，也就有“釋”的