《答謝中書書》與湖心亭看雪比較閱讀

1、1《答謝中書書》與《湖心亭看雪》比較閱讀答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到

2、亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1解釋加線的詞。沆碭：上下一白：強飲三大白而別：交輝。將歇欲頹與其奇者余挐一小舟2翻譯下列句子。A山川之美，古來共談B霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。C湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已D湖中焉得更有此人E莫說相公癡，更有癡似

3、相公者F自康樂以來，未復有能與其奇者。3、下列各項意義不同的一項是（）A、湖中人鳥聲俱絕哀轉久絕B、是日更定矣更有癡似相公者即更刮目相看C、猿鳥亂鳴人影散亂D、未復有能與其奇者。問其姓氏4、下列各項意義不同的一項是（）A、實是欲界之仙都山川之美B、天與云與山與水與余舟一芥C、余強飲三大白而別濯清漣而不妖5、內容理解。A、兩文都是寫景文章，但表達方式各異，試簡要分析?！洞稹分饕詾橹?。全文以，表達了對山川風物的愉悅之感。接下來又，傳達出，

4、體現(xiàn)了作者的志趣。最后以感慨收束，表露出和之感?！逗分饕嘟Y合。先，簡要交待游蹤，再重點寫，運用了的手法勾畫。然后再敘及湖心亭巧遇，雖是，但重在。B、兩文雖有寫景，但寫法不同，試分析?！洞稹穼懢罢{動了（）等各種感官，通過（高低、遠近、動靜）多個角度，并選擇有代表性的景物，抓住景物即的特點，傳達。《湖》通過手法描繪了一幅水墨模糊的湖山夜雪湖山夜雪圖，抓住景物的突出特征，高度概括，廖廖數(shù)筆傳達出景物的形與神。將。C、兩文感情有何異同？D、

5、從哪些地方可以看出作者的愉悅和得意之感？E、兩文寫景文字的特點有什么不同？F、“書”的意思是，“答謝中書書”的意思是?！蔼毻耐た囱币痪渲械摹蔼殹弊纸承莫氝\，既映襯出環(huán)境的（幽靜空曠），又為下文作伏筆，與“癡”遙相呼應。答案答案：1、白氣彌漫的樣子；全；盡力2、A、山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同賞嘆的啊。B、冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。C、湖上（比較清晰的）影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廊

6、，和我的一葉5、A、《答》描寫、抒情；以感慨發(fā)端，具體描繪了秀麗的山川景色，自己與自然相融合的生命愉悅?？釔圩匀?、歸隱林泉。自得之態(tài)，自豪。《湖》記敘、描寫，抒情。敘事。寫賞雪的具體經過。白描。敘事，抒情。B、《答》視覺，聽覺。，自然萬物的生機勃勃，自己與自然相融合的生命愉悅。《湖》白描，開闊遼遠，清新淡雅。將西湖的奇景與游湖人的雅趣相互映照。C、異：《答》表現(xiàn)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！逗繁憩F(xiàn)了作者清高

7、自賞和淡淡愁緒。同：熱愛自然、沉醉山水、與知音共賞美景的愉悅，歸隱林泉，鄙棄名利。D、《答》自康樂以來，未復有能與其奇者。《湖》莫說相公癡，更有癡似相公者！”E、《答》語言凝練，言簡意賅。《湖》簡練自然，不事雕琢。一、《送東陽馬生序生序》和《孫權勸孫權勸學》）[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

8、冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨34、父利其然也、父利其然也軍中多中多務5、呂蒙接受蒙接受孫權孫權的勸誡勸誡在繁忙的在繁忙的軍務軍務之余之余讀書讀書學習泯然眾人矣泯然眾人矣6、年、年長好學、學有所成好學、

9、學有所成幼年不學、盡無所成幼年不學、盡無所成后天學后天學習對習對成才的重要性成才的重要性“學而不思學而不思則罔，思而不學罔，思而不學則殆。殆?！?、（、（1）對家長：不：不應該應該目光短淺，目光短淺，貪圖貪圖小利而不小利而不讓孩子學孩子學習。（2）對學生：無學生：無論自己天自己天資怎樣都不能放松學都不能放松學習，因，因為后天的教育是成才的關后天的教育是成才的關鍵?；蛘邔W無止境，要活到老，學到老?；蛘邔W無止境，要活到老，學到老。（3）對教

10、師：對所有的學生都所有的學生都應該嚴應該嚴格要求，尤其天格要求，尤其天資聰穎資聰穎的學生更不能放松要求。的學生更不能放松要求。三、《送東陽馬生序》和《傷仲永》[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗

11、稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

12、。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選《送東陽馬生序》）[乙]金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝?/p>

13、曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？《傷仲永》1解釋下列句中加點詞的意思。（1）俟其欣悅（2）卒之為眾人腰白玉之環(huán)腰：（）燁然若神人燁然：（）環(huán)謁于邑人環(huán)謁：（）泯然眾人矣泯然：（）2下列句中加點詞的意思（用法）相同的一項是()A、援疑質理其文理皆有可觀者B、計日以還或以錢幣乞之C、不知口體之奉

14、不若人仲永之通悟D、卒獲有所聞余聞之也久3、下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是（）（2分）A、以是人多以書假余或以錢幣乞之B、益慕圣賢之道如此其賢也C、每假借于藏書之家賢于材人遠矣D、卒獲有所聞卒之為眾人4把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）其受之天也，賢于材人遠矣（2）故余雖愚，卒獲有所聞5兩文用了對比的手法的，甲文作者將與形成對比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對比中得出結論。乙文將和作對比，說明了。6、同是學習，宋濂“卒獲有所

15、聞”，仲永“泯然眾人矣”，一正一反兩個例子，給了你什么啟示？7、結合兩篇課文說說現(xiàn)代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？8、文章的寫法是為表情達意服務的。甲文通過自己學習的艱苦經歷進行正面教育，寫同舍生的求學情形提供了反面教訓；而乙文用仲永的前后變化來說理。甲、乙兩文都采用了的寫法，都通過（填表達方式）點睛：甲文中“”揭示了宋濂求學不輟的原因，乙文中“”則揭示了方仲永“泯然眾人”的根本原因。1、等到、等到終于2、D4、（、（1）他的天）他的天資

16、，比一般有才能的人高很多。，比一般有才能的人高很多。（2）所以我即使愚笨，也）所以我即使愚笨，也終于有所收于有所收獲。5、自己求學之難同舍生優(yōu)越學習條件說明學業(yè)能否有成就，取決于主觀努力后天努力對于成才的重要性6、學習必須勤奮刻苦，專心致志，不辭辛勞才能取得好成績。學習成功與否的關鍵在于主要在于后天是否努力，與客觀學習生活條件關系不大。在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學習環(huán)境和條件努力學