元代文學(xué)審美特征及雜劇體制

1、元代文學(xué)審美特征及雜劇體制元代文學(xué)審美特征及雜劇體制石藝編撰問題的提出：“唐詩、宋詞、元曲、明清之小說……此可謂一代有一代之文學(xué)。”——（王國維《宋元戲曲考》）作為“一代之文學(xué)”，曲至今仍被視為通俗文學(xué)、大眾文學(xué)，它為何能在元朝發(fā)展成為與唐詩宋詞比肩的文學(xué)樣式而沒有出現(xiàn)得更早一些？一、元代歷史背景及文學(xué)審美特征（一）國家1、開放性表現(xiàn)：疆域遼闊、民族眾多、交流頻繁、尚新、包容性強、突破漢族傳統(tǒng)2、民族性表現(xiàn)：尚利、質(zhì)樸天然如：元世祖詔書

2、：“汝家不與它漢人比弓矢不汝禁也，任汝執(zhí)之?！保▽ξ膶W(xué)通俗化的影響巨大）《馬可?波羅行記》記載當(dāng)時大都盛況：商人眾多，商業(yè)工藝之民，大多制造絲、武器和鞍韉，以及各種商品。外界巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。營業(yè)之妓女，娟好者達兩萬人，每日商旅及外僑往來者，難以數(shù)計，故均應(yīng)接不暇。至所有珍寶之?dāng)?shù)，非世界上任何城市可比。3、階段性早期劇烈沖擊傳統(tǒng)儒家思想，后期多元文化、思想并存（落后文化占領(lǐng)先進文化，也是正統(tǒng)文學(xué)萎縮的原因之一

3、。）（二）人的因素1、普通人生活的壓迫元朝民族等級表等級名稱民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人原西夏人和畏兀兒人等第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)的漢族和契丹、女真等族第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他民族2、市民階層興起市民的消費需要成為社會文化需求的主流3、統(tǒng)治者對文化的力量不夠重視、思想統(tǒng)治較為松懈4、文人思想①對宋朝統(tǒng)治的幻滅②對科舉的失望雜劇的每一折都由曲詞、白、科三部分組成。①唱是元雜劇的主要部分，包括宮調(diào)曲牌名稱和曲詞。元雜劇通常使用

4、的有五宮四調(diào)，共9個宮調(diào)。包括：正宮、中呂宮、南呂宮、黃鐘宮、仙呂宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、般涉調(diào)。元雜劇規(guī)定一折戲只能唱同一宮調(diào)的一套曲子，不相重復(fù)，一韻到底，還規(guī)定一本戲由一個角色唱到底，其他演員只能有道白。男演員主唱的叫末本戲，女演員主唱的叫旦本戲。②白白，又叫賓白，即劇中人物的臺詞、道白。因雜劇以唱為主，故道白稱為“賓”。另有：獨白、對白、定場白、沖場白、背白、帶白③科科，又稱“科范”。指劇本中關(guān)于動作、表情、音響效果等舞臺指示。

5、4、角色元雜劇的角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。末是男角色，旦是女角色。凈多扮演剛勇人物或喜劇角色。雜是雜角，如：孤（官員）、孛老（老頭）、卜兒（老婦人）、徠兒（小孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）。5、表演元雜劇的表演，把唱、念、科、舞有機結(jié)合。它以唱為主，唱可以代替人物對話，可以敘事抒情，可以描述環(huán)境氣氛等等。念白用來配合演唱，鋪敘情節(jié)，介紹人物，插科打諢，協(xié)調(diào)氣氛。元曲四大家：關(guān)于元劇四大家，元明清三代許多評論家各有不同的提法

6、，如周德清說“關(guān)、鄭、白、馬”（《中原音韻》），何良駿說“馬、鄭、關(guān)、白”（《四友齋叢書》），王驥德說“王、關(guān)、馬、白”（《曲律》），徐復(fù)祚說“馬、關(guān)、白、鄭”（《曲論》）。但關(guān)、白、馬總是被列入“四大家”之內(nèi)的，有爭議者只是王與鄭。關(guān)漢卿與關(guān)漢卿與《竇娥冤竇娥冤》一、關(guān)漢卿的生平和創(chuàng)作關(guān)于關(guān)漢卿的評論資料：1、元?熊自得《析津志》：生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。2、明?臧晉叔《元曲選序》：關(guān)漢卿輩爭挾長技自見，至