四川省南充市高中2011屆高三第一次月考語(yǔ)文

1、四川省南充市高中四川省南充市高中20112011屆高三第一次月考屆高三第一次月考語(yǔ)文語(yǔ)文命題：羅命題：羅榮審題：劉麗華審題：劉麗華第Ⅰ卷（選擇題30分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A福祉（zhǐ）羸老（ni）草菅人命(jiān)清風(fēng)夜唳(l)B箭鏃（z）澄澈(ch)洗盡塵滓(zǐ)義憤填膺(yīn)C曳尾(y)甫定(fǔ)味同嚼蠟(jio)少不更事（gēng)D經(jīng)筵(yn)給予（gěi)餓殍遍野(

2、piǎo)胼手胝足(zhī)2下列各組詞語(yǔ)中字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A怪招疊出稗官野史風(fēng)蝕殘年饑腸轆轆B融匯貫通目不暇接幻化無(wú)方草菅人命C斬釘截鐵冷酷犀利風(fēng)塵仆仆反唇相譏D.根深締固清波粼粼落崖驚風(fēng)小人戚戚3下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（），A孔子雖不喜歡陽(yáng)貨的為人，但為了禮尚往來(lái)，仍想趁著陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去回拜他。B這種“伴奏”（背景）與主題間簡(jiǎn)繁的強(qiáng)烈對(duì)比也是畫家慘淡經(jīng)營(yíng)的匠心所在。C問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)

3、有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。D學(xué)校里教學(xué)秩序整頓以后，以前那種不正常的師生關(guān)系也應(yīng)該改弦更張了。4下列各句沒(méi)有語(yǔ)病且語(yǔ)意明確的一項(xiàng)是（）A肖復(fù)興評(píng)說(shuō)電視連續(xù)劇《蝸居》揭示出“房子對(duì)于一代人情感價(jià)值系統(tǒng)無(wú)情有恨的摧毀”。它從一般平民的視角，平實(shí)而親切的敘述方式，試圖折射出一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。B汶川泥石流地質(zhì)災(zāi)區(qū)的救援工作取得重大進(jìn)展，國(guó)際媒體給予了高度關(guān)注，集中進(jìn)行了報(bào)道，肯定了中國(guó)政府快速、高效的救援行動(dòng)。C四川省考試院要求各地充分利用媒體

4、、會(huì)議等形式，加強(qiáng)對(duì)考生誠(chéng)信考試的教育和宣傳，切實(shí)防范和制止各種形式的違規(guī)情況不再發(fā)生。D.“牛郎織女”的愛(ài)情故事曲折動(dòng)人、流傳千古，也為古老的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”蒙上了一層神秘而浪漫的面紗，這是只屬于中國(guó)才會(huì)有的浪漫。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。好奇心：民族文化差異之旅好奇心：民族文化差異之旅文／蔡騏張萍越是民族的，就越是世界的。韓劇重視民族風(fēng)情的再現(xiàn)，以及傳統(tǒng)民族文化資源的開(kāi)掘，使觀眾能播。7根據(jù)原文的內(nèi)容，下列

5、推斷正確的一項(xiàng)是（）A文化存在差異，就能夠激發(fā)起不同民族觀眾的好奇心，韓劇對(duì)中國(guó)觀眾、東亞觀眾乃至世界觀眾來(lái)說(shuō)有如此大的吸引力，可見(jiàn)韓劇的民族風(fēng)情頗有特色。B中國(guó)和韓國(guó)具有共同的東方傳統(tǒng)文化中的血緣關(guān)系，決定了兩國(guó)文化交流必將暢通無(wú)阻，兩國(guó)的倫理道德等觀念也保持一致。C我們中國(guó)貼近老百姓生活的家庭劇很少，那些電視熒屏中唱主角的，或是宮廷爭(zhēng)斗、或是官場(chǎng)博弈、或是商戰(zhàn)風(fēng)云、或是警匪拼殺，都只是曇花一現(xiàn)。D.“韓流”頻頻來(lái)襲，那是因?yàn)檎嬲从?/p>

6、中華民族傳統(tǒng)文化的“漢風(fēng)”沒(méi)有向世界勁吹。當(dāng)“漢風(fēng)”勁吹之日，便是“韓流”衰退之時(shí)。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成810題。孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不能用，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊，天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，（1）而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之

7、徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國(guó)政，封為成侯而受相印，先孟子。其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國(guó)者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》《大圣》之篇十馀萬(wàn)言。其語(yǔ)閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無(wú)垠。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見(jiàn)其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之。是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮

8、。適趙，平原君側(cè)行襒席。如燕，昭王擁彗①先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。（2）其游諸侯見(jiàn)尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊。鄒衍之術(shù)迂大而閎辯；淳于髡久與處，時(shí)有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，炙轂過(guò)②髡?！碧锺壷畬俳砸阉例R襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡

9、國(guó)亂君相屬，不遂大道而營(yíng)于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。因葬蘭陵。（節(jié)選自《史記孟子荀卿列傳》）[注]①彗：掃帚。②炙轂過(guò)：過(guò)，古時(shí)車上盛貯油膏的器具，烘熱后流油，潤(rùn)滑車軸。比喻言語(yǔ)流暢風(fēng)趣。③列大夫：秦漢時(shí)爵位名。列第七級(jí)，也稱為七大夫或公大夫。8下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情秦城鞏不可得，徒見(jiàn)欺B以鼓琴干威王哭聲直上干云霄C身親往師之師者，所以傳道受業(yè)解惑也D春申君以為蘭陵令以