大眾社會理論視閾下的受眾觀

1、淺論大眾社會理論視閾下的受眾觀淺論大眾社會理論視閾下的受眾觀摘要：大眾社會理論是把握工業(yè)化、城市化社會的一種理論觀點，并且曾經(jīng)影響了人們對大眾傳播受眾和效果的認識，形成了相應(yīng)的受眾觀和效果觀。在今天看來，大眾化的受眾雖在一定范圍和程度上存在著，但對于走市場化路線的商業(yè)媒體而言，積極應(yīng)對受眾的分眾化傾向，更有利于其媒體的準確定位和良性發(fā)展。關(guān)鍵詞：大眾社會理論；受眾觀；傳媒發(fā)展一有關(guān)人類生存狀態(tài)的大眾社會化趨勢，是理論家們對工業(yè)化和城市化

2、興起之后歐美國家社會變革的一個基本把握，主要針對的是19世紀中期以后的世界。當(dāng)時的社會被稱為大眾社會，其主要表現(xiàn)是，人們割斷了與鄉(xiāng)土的聯(lián)系，涌入新興的滿眼陌生人的城市，傳統(tǒng)斷裂，權(quán)威缺失，每個人為自己的利益奔波操勞，享有自由卻又經(jīng)常感到孤獨無助。與此同時選舉權(quán)和民主權(quán)的擴大，改變了社會原有的秩序和平衡。美國著名新聞記者、時政評論員沃爾特李普曼對于這種社會變革有著切身的感受，在寫于20世紀20年代前后的著作中，他流露出對那些新興力量的不滿

3、，認為當(dāng)時的社會“沒有人來掌舵，世界漫無目的地漂流著”[1]112。其實，這種“站在貴族政治角度猛烈抨擊社會底層”[1]114的現(xiàn)象，最早產(chǎn)生于歐洲理論家的對大眾社會人群中的傳播機制的這些研究，也被引入到最初的對大眾傳播受眾的認識中去，以為受眾就是這樣的一群大眾，這就是大眾社會理論視閾下的傳媒受眾觀。他們?nèi)藬?shù)眾多，但具有分散、匿名和流動不居等特點，而且很容易受到大眾傳媒的左右和煽動。因為大眾本身就是分散的、異質(zhì)的原子式存在，他們具有強烈

4、的偏見、依靠原始本能行動。這樣的人在大眾傳媒的面前，自然就會成為易受支配、盅惑的人群。這種有關(guān)大眾傳播的“強效果”觀，還與20世紀前期一些國家政府和政治家對媒介宣傳功能的利用現(xiàn)實息息相關(guān)。比如列寧在革命期間運用報刊、演講等方式，動員革命力量并成功領(lǐng)導(dǎo)了十月革命的實踐，無疑引起了西方世界學(xué)者們的恐懼，由此也強化了他們對底層大眾易受盅惑的認識。而20世紀二三十年代里，希特勒通過廣播和現(xiàn)場演講等方式宣傳的種族仇殺和戰(zhàn)爭狂熱及其后果，更是讓人們