市民社會(huì)理論多維透視

1、編 號(hào)： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目：市民社會(huì)理論多維透視 市民社會(huì)理論多維透視 培 養(yǎng) 單 位： 馬克思主義學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 名 稱(chēng)： 馬克思主義哲學(xué) 指 導(dǎo) 教 師： 常軍 副教授 研 究 生： 劉向新 完 成 時(shí) 間： 2014 年 5 月 31 日 沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制 類(lèi) 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學(xué)力 I 市民社會(huì)理論多維透視 中文摘要 嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)市民社會(huì)是

2、隨著現(xiàn)代城市的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，在馬克思早期的一些著作中就認(rèn)為，市民社會(huì)是資本主義社會(huì)所獨(dú)有的，因?yàn)檎嬲饬x上的工商業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)是在資本主義社會(huì)才最終形成的。黑格爾也認(rèn)為，市民社會(huì)是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)第一次使市民社會(huì)與政治國(guó)家相分離。近代的洛克，已經(jīng)提出了資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)，自由平等的觀(guān)念，認(rèn)為社會(huì)高于國(guó)家，國(guó)家只不過(guò)是為個(gè)人服務(wù)的，這就從理論上確立了市民社會(huì)是一個(gè)與國(guó)家相分離的體系。但是追溯市民社會(huì)的最初成因，人們自然就會(huì)想到：從

3、古希臘亞里士多德的城邦理論，到羅馬時(shí)期西塞羅的城市生活共同體的傳統(tǒng)的市民社會(huì)理論，當(dāng)時(shí)市民社會(huì)與國(guó)家總的來(lái)說(shuō)還是一體的，也沒(méi)有明顯的貨幣商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，這時(shí)候的市民社會(huì)被認(rèn)為是政治上的市民社會(huì)。接下來(lái)近代洛克所論述的市民社會(huì)，也只是從理論上朦朧的認(rèn)識(shí)到市民社會(huì)應(yīng)與政治國(guó)家相分離；黑格爾，馬克思結(jié)合資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)與國(guó)家相分離的前提來(lái)闡釋市民社會(huì)理論：所不同的是，前者站在精神自我運(yùn)動(dòng)的唯心主義立場(chǎng)上的，而后者站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，進(jìn)而

4、從物質(zhì)交往關(guān)系上正確的論證和認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代資本主義的市民社會(huì)，深刻剖析了市民社會(huì)的本質(zhì)，最后提出了實(shí)現(xiàn)人及人的本質(zhì)完全復(fù)歸的共產(chǎn)主義的美好目標(biāo)，我們認(rèn)為此時(shí)的市民社會(huì)理論是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意義上的市民社會(huì)理論。接下來(lái)是當(dāng)代的市民社會(huì)理論：西方當(dāng)代的一些馬克思主義者，或后馬克思主義者從文化角度把市民社會(huì)歸屬于上層建筑或意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治功能，因此被規(guī)約為文化意義上的市民社會(huì)理論。 關(guān)鍵詞：市民社會(huì)，政治意義，經(jīng)濟(jì)意義，文化意義，物質(zhì)交往