日本市民社會(huì)理論對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的啟示.pdf

1、建立社會(huì)主義法治國(guó)家是我國(guó)民主政治建設(shè)的目標(biāo)，也是與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善相適應(yīng)的。中國(guó)幾千年來(lái)的文化沉淀，使我們有著區(qū)別與別國(guó)的獨(dú)特文化基礎(chǔ)，這種“親親相得首匿”的禮教觀念，影響著中國(guó)幾個(gè)世代的政治和文化發(fā)展方向，直到現(xiàn)在，它還或多或少的滲透著我們的思想和生活。但是，在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，若固守舊的思想基礎(chǔ)，則會(huì)舉步維艱。因此，找到適合與現(xiàn)代法治的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)顯的更為重要。市民社會(huì)與法治緊密相連。市民社會(huì)是與市場(chǎng)

2、經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的一個(gè)概念，是成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)成員在生產(chǎn)和交往中形成的社會(huì)組織形式。本文在對(duì)市民社會(huì)概念作了分析后，重點(diǎn)對(duì)于市民社會(huì)的理論作了粗淺分析，特別是日本的筱原敏雄博士提出了市民社會(huì)的三層構(gòu)造理論，即:歷史貫通的規(guī)定要素;私有制的規(guī)定要素;資本主義獨(dú)自的規(guī)定要素。第一層要素正是人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧共處，第二層要素是商品社會(huì)中的保障私人所有權(quán)以及契約自由原則。以及如何促進(jìn)契約自由，保障市場(chǎng)的正常運(yùn)行。第三層要素講

3、在資本主義國(guó)家中市民社會(huì)原本是由各種利益集團(tuán)以一定的方式結(jié)合而成的，當(dāng)這些利益集團(tuán)發(fā)展到一定程度時(shí)，便會(huì)以各種不同的方式要求在政治或法律上表達(dá)他們的意志。這種要求不僅是民主政治的強(qiáng)大動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法治的最初始根源。因此，市民社會(huì)的培育和形成，對(duì)我國(guó)法治建設(shè)有著重要的意義。在大力提倡法治國(guó)家的今天，市民社會(huì)的理論不僅能為我們帶來(lái)自由與平等的思想基礎(chǔ)，還為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基磐，在為我們舍棄舊的思想觀念，引入新的民主、平等、自由