市民社會(huì)理論與構(gòu)建和諧社會(huì)——唯物史觀的理路

1、摘要】￡‘69 2 3自上個(gè)世紀(jì)中后期，在全球范圍內(nèi)興起“市民社會(huì)“ 研究熱潮，這是對(duì)西方市民社會(huì)傳統(tǒng)的一次回歸。與國(guó)際理論界出現(xiàn)的這一現(xiàn)象相比，長(zhǎng)期以來，在我國(guó)，市民社會(huì)問題一直未引起理論界的重視。直到隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和實(shí)施，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，這種變化呼喚著相應(yīng)的理論，由此，相對(duì)獨(dú)立于國(guó)家和政治社會(huì)的市民社會(huì)理論便在這樣的大背景下興起了。當(dāng)今中國(guó)，最大的歷史背景就是社會(huì)轉(zhuǎn)

2、型，社會(huì)轉(zhuǎn)型包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、科技教育文化體制改革在內(nèi)的整體性社會(huì)變遷過程，而社會(huì)轉(zhuǎn)型的最終目標(biāo)就是要達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會(huì)安居樂業(yè)的和諧狀態(tài)?，F(xiàn)階段，中國(guó)最根本的國(guó)情就是還將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，要想達(dá)到和諧社會(huì)的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)問題是主要問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)要解決的主要矛盾。然而，搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒有先例，因此沒有經(jīng)驗(yàn)可循。西方業(yè)已成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最顯著特點(diǎn)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必然生成一個(gè)

3、與之相應(yīng)的市民社會(huì)，反之，市民社會(huì)一旦開始發(fā)育，它又反作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家政治生活。因此，本文以馬克思主義市民社會(huì)理論的基本原理為指導(dǎo)，認(rèn)真系統(tǒng)地梳理、分析西方市民社會(huì)理論，通過對(duì)西方和中國(guó)政治國(guó)家與市民社會(huì)關(guān)系的歷史模式的對(duì)比研究，從而尋找中國(guó)特色市民社會(huì)及和諧社會(huì)構(gòu)建之可能的正確途徑。市民社會(huì)概念作為一個(gè)典型的西方詞匯，要彰顯其現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值，對(duì)其歷史演變的進(jìn)路加以考察與分析就成為首要的、必要的工作。系統(tǒng)考察西方市民社會(huì)理論的形

4、成過程，并探討在其間演變發(fā)展的邏輯線索，有助于我們?cè)诜椒ㄕ撋细闱宄?gòu)建中國(guó)特色的和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)和邏輯機(jī)理。因此，本文第一章，主要依據(jù)西方市民社會(huì)理論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，圍繞西方政治國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系線索，闡述了四種理論范式。一是古典意義上的市民社會(huì)理論，其主要特點(diǎn)是社會(huì)與國(guó)家重疊沒有區(qū)別，與國(guó)家相對(duì)的是人類生存的野蠻狀A(yù) B S T R A C TS i n c et h e l a t t e r p a r t o fl a

5、s t c e n t u r y , t h er e s e a r c hw a v eo f ‘‘c i v i ls o c i e t y ' ’r i s e sa l la r o u n d t h ew o r l d ．T h i s i st h e r e g r e s s i o nt ot h ew e s t e r nt r a d i t i o no f c i v i ls o c i

6、e t y ．C o m p a r e d w i t ht h e p h e n o m e n o n o c c u r r e di nt h ei n t e r n a t i o n a l t h e o r e t i c a l c i r c l e s ，c i v i l s o c i e t yp r o b l e mw a s n o tb e e np a i da t t e n t i o n

7、f o r al o n gt i m e i nC h i n a ，u n t i lw i t ht h e s t a r to f t h e r e f o r ma n d o p e n i n gu p ，s p e c i a l l yw i t ht h ee s t a b l i s h m e n ta n d i m p l e m e n t a t i o no ft h es o c i a l i

8、 s tm a r k e te c o n o m i cs y s t e m ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n s t a t ea n ds o c i e t yh a sp r o f o u n dc h a n g e s ．T h i sc h a n g ec a l l s f o r ac o r r e s p o n d i n gt h e o r e t

9、 i c a l ，t h e r e f o r e ，t h ec i v i l s o c i e t yt h e o r yw h i c hW a s i n d e p e n d e n tf r o m t h e s t a t ea n d p o l i t i c a la n d s o c i a l w a s r a i s e d a g a i n s t t h i sb a c k g r o

10、 u n d ．C h i n a t o d a y , t h e b i g g e s t h i s t o r i c a l b a c k g r o u n d i s s o c i a lt r a n s f o r m a t i o n ，w h i c h w a si n c l u d i n ge c o n o m i cs y s t e mr e f o r m ，p o l i t i c a

11、 ls y s t e m r e f o r m ，e d u c a t i o na n d c u l t u r es y s t e mr e f o r m ．T h eu l t i m a t eg o a lo ft r a n s f o r m a t i o n i s t o a s t a t e o fh a r m o n y ．A n dn o w , t h ef u n d a m e n t a

12、 lc o n d i t i o n s o f C h i n a a r e a tp r i m a r y s t a g eo f s o c i a l i s mi n al o n g t i m e ．T o a c h i e v e t h eg o a lo f ah a r m o n i o u ss o c i e t y , w en e e dt os e t t l et h em o s ti m

13、 p o r t a n t p r o b l e m w h i c h i sh o w t od e v e l o pt h e e c o n o m i c ．B u t t h e r e i sn op r e c e d e n ta n de x p e r i e n c e st o f o l l o w i nh o w t o d e v e l o pt h e s o c i a l i s mm a

14、 r k e te c o n o m i c ．T h em o s t s i g n i f i c a n tf e a t u r eo f w e s t e r nm a t u r e m a r k e te c o n o m i cw a sw h e nt h em a r k e t e c o n o m yd e v e l o p e d t h e r ei n e v i t a b l yg e n