論和諧社會的人學維度——唯物史觀的現(xiàn)代性思考

1、I l U l I I I I I H I L H I I I I I l l L l I I H I l l l l l l lY 1 5 2 9 6 0 4中央民族大學碩士學位論文論和諧社會的人學維度——唯物史觀的現(xiàn)代性思考姓 名：指導教師：院系( 部所) ：專 業(yè)：完成日期：李春雨賀金瑞哲學與宗教學學院馬克思主義哲學2 0 0 9 年4 月第二部分論述人的主體性培養(yǎng)以及自由個體的形成在和諧社會建設中的重要地位和意義。本章深入闡述了

2、“以人為本“ 和諧社會建設中最高理念，它體現(xiàn)在當下構建和諧社會的歷史條件下，為提高人的生存發(fā)展狀態(tài)和人的主體性所采取的各方面措施里，體現(xiàn)在對人的自由個性的培養(yǎng)中。這不僅是馬克思主義入學的重要研究對象和任務，而且是構建和諧社會中入學維度的著力點。在對和諧社會建設過程中關于人的全面發(fā)展產(chǎn)生的新的問題，進行分析，促使我們思考唯物史觀的現(xiàn)代性，促進馬克思主義歷史唯物主義人學的發(fā)展，從而更好的為建設和諧社會奠定哲學基礎。第三部分著重解決構建和諧社

3、會中人的發(fā)展問題。構建和諧社會要“以人為本”，而“以人為本”就是要結合當下歷史條件促進人的全面發(fā)展，把人的全面發(fā)展落實到具體的現(xiàn)實的個人，并以“自由個性“ 為個體發(fā)展的最高目標。從這樣一個邏輯出發(fā)這一部分首先分析構建和諧社會的歷史條件下人的發(fā)展狀況，從而找出構建和諧社會中人的發(fā)展的具體的現(xiàn)實的問題。然后運用馬克思“自由個性“ 理論結合當下具體的歷史條件為構建和諧社會中解決人的發(fā)展問題提供理論資源與方法。同時對馬克思主義人學進行現(xiàn)代性思考