才能克思對黑格爾市民社會理論的揚棄及其當代價值.pdf

1、“市民社會"作為一個歷史性范疇,其發(fā)展在不同歷史時期有不同的特點。亞里士多德、托馬斯·阿奎那、洛克、孟德斯鳩等人,主要是從文明社會的角度去考察市民社會,而黑格爾和馬克思則把視閾轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟學角度,區(qū)分了市民社會和政治國家。黑格爾的這一思想在西方哲學史上占據(jù)了重要的地位,奠定了西方市民社會理論的基石,對西方歷史哲學和政治哲學的發(fā)展起著重要的推動作用。然而,對黑格爾的市民社會理論,雖然學術(shù)界有一定的研究,但卻不夠充分,尤其是對黑格爾市民社會與

2、馬克思市民社會理論的關(guān)系更有待于進一步研究。有鑒于此,本文力圖探究馬克思對黑格爾市民社會理論的揚棄關(guān)系,并在其基礎(chǔ)上闡述其現(xiàn)代價值。
　　 本文從黑格爾市民社會理論的形成、馬克思對黑格爾市民社會理論的批判和重塑、以及馬克思市民社會理論的當代價值三個部分來考察。
　　 第一部分:簡介黑格爾市民社會理論產(chǎn)生的時代背景和理論來源,著重探討黑格爾市民社會理論的主要觀點,從市民社會與國家關(guān)系的角度出發(fā),通過研究可以看出,黑格爾之前

3、的市民社會理論主要分為兩個階段:古典意義上的市民社會理論和現(xiàn)代意義上的市民社會理論,這兩種“市民社會”理論為黑格爾研究國家與市民社會的理論提供了思想基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上,本文進一步對黑格爾國家與市民社會理論進行了分析和探討。黑格爾將市民社會與政治國家明確區(qū)分開來,提出了真正意義上的“市民社會"概念,由此建立了完整、系統(tǒng)的現(xiàn)代市民社會理論,并在此基礎(chǔ)上詳細論述了國家和市民社會的關(guān)系。黑格爾認為國家決定市民社會,市民社會在本質(zhì)上依附于國家,從

4、而,建立了他的“國家與市民社會”的理論框架。
　　 第二部分:主要說明了馬克思是如何對黑格爾市民社會理論進行批判和超越的。黑格爾的市民社會理論對于馬克思唯物史觀的創(chuàng)立有著重大的影響,它構(gòu)成了馬克思研究市民社會與國家關(guān)系的理論起點。但是,由于黑格爾是從倫理的角度而不是從現(xiàn)實出發(fā)來考察市民社會的,他的國家與市民社會理論中不可避免的存在很多缺陷。因此,在繼承黑格爾市民社會理論的基礎(chǔ)上,馬克思對這一理論進行了重新塑造,他科學闡述了市民社