審美自律(高中)

1、課題：審美自律課時(shí)：1教學(xué)目標(biāo)：理解“審美自律”的內(nèi)涵，即美術(shù)風(fēng)格發(fā)展的邏輯和藝術(shù)家對(duì)個(gè)人風(fēng)格和形式美的追求；了解中國(guó)書(shū)法和文人畫(huà)的一些主要觀念和發(fā)展線索；了解新古典主義、浪漫主義和印象派的主要觀念和風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品中的純形式因素；對(duì)中國(guó)和西方的美術(shù)的發(fā)展的邏輯有深刻的理解，教學(xué)難點(diǎn)美術(shù)風(fēng)格發(fā)展過(guò)程中的繼承和創(chuàng)新。了解中西方繪畫(huà)，是如何在形式和風(fēng)格上追求個(gè)人的風(fēng)格，和主官思想的表現(xiàn)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課蘭亭序又名《蘭亭集序》、《臨河序

2、》、《禊帖》等，是王羲之的行書(shū)代表作。作品的由來(lái)是：東晉永和九年（353）三月三日，還在會(huì)稽內(nèi)史任上的王羲之，邀集謝安等四十多位友人、名士在山陰的蘭亭舉行“修禊”盛會(huì)，與會(huì)諸公“流觴宴飲，賦詩(shī)唱和”。王羲之為此次唱和詩(shī)集作了這篇序言。所謂法書(shū)《蘭亭序》即是這篇序言的稿本。傳說(shuō)王羲之在這之后又書(shū)寫(xiě)過(guò)多次，但都不如當(dāng)初的稿本好，于是稿本得以流傳。由此可見(jiàn)想書(shū)法這樣的極為規(guī)矩的藝術(shù)，也是需要作家的自己的情緒和個(gè)性的表現(xiàn)，這篇作品是即興寫(xiě)下來(lái)的

3、，當(dāng)時(shí)的情緒和感受自然而然地流露在其中；正因?yàn)槿绱?，它是不可重?fù)的。它的創(chuàng)作僅僅是為了把自己當(dāng)時(shí)的感受表現(xiàn)出來(lái)，是一種相對(duì)純粹的自我?jiàn)蕵?lè)和情感抒發(fā)，沒(méi)有外在的目的。王羲之《蘭亭序》的書(shū)法非常精妙，歷代的書(shū)家和書(shū)論家?guī)缀醵冀o予了最高的評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。從現(xiàn)在所能見(jiàn)到的資料看，此帖確實(shí)代表了那個(gè)時(shí)代的最高水平。自唐宋以下，歷代的著名書(shū)家?guī)缀醵寂R習(xí)過(guò)它，不同程度地受過(guò)它的影響?！短m亭序》在書(shū)法史上影響之廣大、涉及之深遠(yuǎn)，也沒(méi)有第二

4、個(gè)碑帖可與之相比擬。講授新課因此在中國(guó)的上水畫(huà)的發(fā)掌都可以看的到不同的畫(huà)家對(duì)于不同的作品的意境的表達(dá)是各不相同的，對(duì)比《瀟湘圖》《溪山行旅圖》《瀟湘圖》是一幅短橫卷描寫(xiě)了江岸洲渚之間漁人、旅客的各項(xiàng)活動(dòng)。平坡上有朱衣女子二人向水邊走去，灘頭有五人擊鼓奏樂(lè)，江面上有一船駛來(lái)，船上六人，有端坐者、持傘者、橫篙者、搖櫓者等。后段寫(xiě)遠(yuǎn)山茂林，漁人張網(wǎng)，遠(yuǎn)處有小船往來(lái)，近處有蘆汀沙坡，是典型的江南風(fēng)光此畫(huà)不畫(huà)水紋，多留山頭空白，以碎點(diǎn)表示朦朧的遠(yuǎn)

5、樹(shù)，云煙吞吐。全畫(huà)以花青運(yùn)墨，山頭以濁墨點(diǎn)皴，表現(xiàn)出空氣濕潤(rùn)、煙云明晦之感，人物則工細(xì)設(shè)色，雖小而逼真。一種淡雅平靜的作品，《溪山行旅圖》是北宋畫(huà)家范寬的傳世名作。讓人感受到恢弘博大而又逼真動(dòng)人的氣象.沉沉的絕壁.一線瀑布成了畫(huà)眼承上啟下使山峰充滿靈氣.浮動(dòng)的山嵐橫過(guò)畫(huà)面造成了前后的空間感.左側(cè)的半壁山峰令人感到山外有山畫(huà)外有畫(huà).豐茂的樹(shù)叢潺潺的流水兼程的商旅似乎是那山川蓬勃生命的象征.這一切都是那么自然那么匠心獨(dú)具。此畫(huà)構(gòu)圖層次分明主

6、次和諧.前后遞進(jìn)用水貫通.用筆清雄濃淡了然以墨骨取勝.山石以“雨點(diǎn)皴“積攢而成山石輪廓堅(jiān)勁韌練塑造了一個(gè)“氣魄雄渾如云長(zhǎng)貫甲“般的堂堂大山.范寬的畫(huà)對(duì)后世影響深遠(yuǎn).人們稱(chēng)他的畫(huà)為“百代標(biāo)程“.徐悲鴻對(duì)他推崇備至我們引用他的話來(lái)作為對(duì)該作的評(píng)價(jià):“中國(guó)所有之寶，故宮有二，吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》大氣磅礴，沉雄高古，誠(chéng)辟易萬(wàn)人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！全幅整寫(xiě)，無(wú)一敗筆。北宋人治藝

7、之精，真令人傾倒。圖中峰巒蒼茫，儼然富春在望，充分反映出大癡優(yōu)美洗練的獨(dú)特風(fēng)格。第三個(gè)階段的作品的構(gòu)圖特點(diǎn)是，將山水作為特別的整體的、具體的環(huán)境來(lái)描繪，地面連續(xù)后升，實(shí)際上聯(lián)結(jié)了各個(gè)山水的要素，在書(shū)本上的范例就是《淮楊潔秋圖》畫(huà)淮揚(yáng)秋水山丘人家，很具有濤山水畫(huà)的特點(diǎn)：構(gòu)圖，筆墨精到，題跋很長(zhǎng)且注重書(shū)法，頗具個(gè)性。山水畫(huà)到了后期加如了很多個(gè)人的情感，都有著很多古怪和不同的風(fēng)格，在后面我還會(huì)加以介紹同時(shí)我們也來(lái)看看西方繪畫(huà)的審美規(guī)律和特點(diǎn)是

8、如何形成的巴洛克藝術(shù)巴洛克是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格。巴格克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會(huì)服務(wù)，被宗教利用的，教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。概括地講巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn)：首先是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩；二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧?kù)o和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力三是它極力強(qiáng)調(diào)、運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂；四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感；五是它的綜合性

9、，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的在意大利，魯本斯接觸到了許多藝術(shù)大師的繪畫(huà)名作，即主觀隨意的摹寫(xiě)也客觀逼真的復(fù)制，以領(lǐng)受米開(kāi)朗基羅、威尼斯畫(huà)派和卡拉瓦喬的影響最深。魯本斯的肉體豐腴人物造型來(lái)自米開(kāi)朗基羅風(fēng)格主義的人文情懷，熱情飽滿的色彩承繼了威尼斯畫(huà)派的世俗情韻，激情揚(yáng)溢充滿戲劇性的畫(huà)面構(gòu)圖延續(xù)了卡拉瓦喬的細(xì)膩情感。1615年，魯本斯創(chuàng)作了可被稱(chēng)為爭(zhēng)奪宇宙盟約的作品《劫奪留西帕斯的女兒》。這是一幅以希臘神話為題材的繪畫(huà)作品，在這幅畫(huà)中魯本斯以

10、戲劇性的演繹方式牽制觀眾眼光的本領(lǐng)已不容置疑地奠定了他的個(gè)人舞臺(tái)。作品取材于希臘神話：宙斯和麗達(dá)所生的孿生兄弟卡斯托耳和波呂克斯，一個(gè)善騎，一個(gè)善戰(zhàn)，英勇無(wú)敵，他們共同愛(ài)上了邁錫尼王的兩個(gè)孿生女兒。畫(huà)中所描繪的是傳統(tǒng)“搶婚”情節(jié)。畫(huà)面上人物和馬匹扭動(dòng)交錯(cuò)形成一個(gè)藝術(shù)整體，大輪廓近乎圓形，構(gòu)成一幅充滿生命運(yùn)動(dòng)的圖案，在地平線上激烈地滾動(dòng)著。雖為“搶婚”，卻沒(méi)有暴虐和抗拒，兩匹雄健的高頭大馬，氣勢(shì)昂揚(yáng)。以濃重的色調(diào)襯托出卡斯托耳和波呂克斯的

11、英勇強(qiáng)悍及兩位裸體少女的嬌嫩柔媚。是力與美的和諧統(tǒng)一。這是一幅英雄主義的畫(huà)面畫(huà)家通過(guò)塑造豐滿強(qiáng)健的人體，通過(guò)構(gòu)圖復(fù)雜而激烈的人物動(dòng)勢(shì)，表達(dá)了不可抗拒的愛(ài)情力量。整個(gè)畫(huà)面充滿熱情、運(yùn)動(dòng)和生命力，表明魯本斯善于把巴洛克藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)激情，裝飾性的夸張，富有想象力的構(gòu)思，戲劇性的藝術(shù)效果同真實(shí)感很強(qiáng)的表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)。他塑造的人體具有強(qiáng)烈的韻律感，在米開(kāi)朗基羅式雄健的人體造型中洛可可藝術(shù)世紀(jì)的法國(guó)繪畫(huà)之所以取得公認(rèn)的領(lǐng)銜地位，是由于它的畫(huà)家把握住

12、了時(shí)代精神。步入繁榮的歐洲正需要對(duì)女性彬彬有禮的交際往來(lái)，巧妙幽默的言談舉止和更加輕松的藝術(shù)風(fēng)格。被稱(chēng)為羅可可的艷情藝術(shù)主宰了18世紀(jì)前半期，它以上流社會(huì)男女的享樂(lè)生活為對(duì)象，描繪全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾。路易十五的情婦蓬巴杜夫人、杜巴莉夫人的趣味左右著宮廷，致使美化婦女成為壓倒一切的藝術(shù)風(fēng)尚。它一方面不免浮華做作，缺乏對(duì)于神圣力量的感受；另一方面卻以法國(guó)式的輕快優(yōu)雅使繪畫(huà)完全擺脫了宗教題材。愉悅親切，舒適豪華的場(chǎng)景取代了圣徒痛