學習資料山寨觀以及山寨現(xiàn)象的觀點綜述和辯證理解

1、1近年來，中國民間興起的山寨文化現(xiàn)象引起了社會的廣泛關注。時至今日，山寨文化已經(jīng)不僅僅是一種文化而成為了一種思想、一種理念、一種產(chǎn)業(yè)模式。社會學家、民俗學家艾君多年堅持自己制定的“科不科學，是否有誤；合不合時，是否揚棄；感悟有之，是否存在；站在高出，是否望遠”這“四項原則”對一些文化現(xiàn)象的認識、探討和界定和注釋代表了社會主流觀點，在社會廣泛爭議的我國“山寨現(xiàn)象”研究和解讀上，具有廣泛的代表性。不僅媒體在引用其學術觀點，而且成為全國或地方

2、考試題出題內(nèi)容。本研究生對此現(xiàn)象關注已久，現(xiàn)摘編百度百可以及網(wǎng)絡的一些內(nèi)容，供學習參考……考試學習資料考試學習資料山寨觀以及山寨現(xiàn)象的觀點綜述和山寨觀以及山寨現(xiàn)象的觀點綜述和辯證理解辯證理解?目錄目錄?一、【山寨觀的提出】?二、【山寨現(xiàn)象、山寨文化和山寨產(chǎn)業(yè)的辯證理解】?三、【社會上對山寨現(xiàn)象認識上的誤區(qū)】?四、【關于山寨明星與模仿秀】?五、【部分媒體對艾君觀點的引用】一、一、【山寨觀的提出山寨觀的提出】山寨觀是社會學家、民俗學家艾君提

3、出來的一種對山寨現(xiàn)象、山寨文化的一種新的理解觀點?！局饕^點主要觀點】他首次將山寨現(xiàn)象理解為市場經(jīng)濟培育期的必然現(xiàn)象，將民間俗稱的“山寨文化”界定為一種民間的智慧和創(chuàng)新，將“山寨模式”界定為是發(fā)展中國家市場經(jīng)濟發(fā)展的必由之路，將山寨現(xiàn)象界定為為一種“山寨產(chǎn)業(yè)”。社會學家、民俗學家艾君認為，如果我們站在中國，站在當今的中國，站在市場經(jīng)濟發(fā)展期的中國，辯證地分析看待“山寨現(xiàn)象”，去深層解剖“山寨現(xiàn)象”的社會意義，則會發(fā)現(xiàn)它的存在對社會進步和

4、發(fā)展有著許多的積極因素。對待“山寨文化現(xiàn)象”我們應該在“科學發(fā)展觀”的指導下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接納。完全贊美一種文化，不是對待文化的科學態(tài)度和思維，而是固步自封和愚昧的表現(xiàn)。完全取締和否定一種文化，也不是對文化的辯證理解和分析，而是機械主義的主觀意識在作怪。3其主要表現(xiàn)特點其主要表現(xiàn)特點為仿造性、快速化、平民化。其主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機等不同領域。實際“山寨產(chǎn)品

5、”的起源和發(fā)展地并非僅僅廣東。這種現(xiàn)象在目前我國發(fā)達地區(qū)的20多年前已經(jīng)很流行。只是那個時候還沒有把它作為一種“山寨”名詞給以界定，也沒有形成作為一種特殊的產(chǎn)業(yè)文化現(xiàn)象被討論。社會學家、民俗學家艾君給“山寨產(chǎn)品山寨產(chǎn)品”下個定義下個定義，那就是“山寨產(chǎn)品”，實際上是處在市場培育期的發(fā)展中國家，由一些有智慧頭腦型的民間人士，為滿足那些受消費能力限制、無法滿足生活需求品的群體對某種欣賞的產(chǎn)品（包括文化產(chǎn)品）的消費欲望，或者因為市場存在著的一

6、種固有的產(chǎn)品因為長久沒有創(chuàng)新和換代，而通過“復制、模仿、學習、借鑒和創(chuàng)新改良”的方法，推向市場的一種“快速、滿足平民、適銷對路、具有多功能性低價位”的品牌產(chǎn)品。而“山寨文化山寨文化”則是指山寨產(chǎn)品從策劃、創(chuàng)意到加工制造，以及推向市場過程中，在生產(chǎn)者和消費者以及社會上所形成的一種被社會廣泛關注，或者引起爭議的文化現(xiàn)象?！吧秸F(xiàn)象”出現(xiàn)和產(chǎn)生的背景是與改革開放大背景相關聯(lián)的。改革開放后，中央提出“大力發(fā)展市場經(jīng)濟”、走“科教興國之路”，提倡

7、“大力發(fā)展個體、民營經(jīng)濟”和“讓一部分人先富起來”，要“走多種經(jīng)營之路”，“搞活城鄉(xiāng)貿(mào)易”，倡導“科技攻關熱”，培養(yǎng)“科技能手”、“致富狀元”等大政方略。這為“山寨主”的產(chǎn)生和“山寨產(chǎn)品”發(fā)展提供了環(huán)境。隨著國門敞開，國際旅游和交流的增多，一些產(chǎn)品的進口，以及非法走私品的鉆孔而入，中國人看到了許多夢里都沒有見到過的產(chǎn)品，尤其是一些高科技產(chǎn)品無論式樣和功能都讓人眼饞，但價格太貴只能望而生畏。那時，我們經(jīng)常聽到“外國的月亮也是圓的”這句話。

8、實際上說明那時的中國的確太落后了，覺得發(fā)達國家的一切都很新鮮。國人需自強?！跋蚩萍歼M軍”、“向現(xiàn)代化進軍”，“為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而努力奮斗”是那個時期最響亮的口號。不懂？沒見過？就要謙虛向別人學習、向別人看齊。然而，許多高科技產(chǎn)品價格太高，技術轉(zhuǎn)讓費也昂貴?？赡菚r的中國國力太弱，錢太少了，賣不起。難道這是理由？如何辦？只有自力更生。別人有的我們也要有，別人沒有的我們也要有。那個年代多少有志者，包括民間科技能手，為國家補上了科技不足、資金不

9、足這一難題。采取的方式，就是研究、仿制、改良和創(chuàng)新。他們?yōu)橹袊拿耖g科技發(fā)展做出了貢獻。八十年代，尤為典型的“山寨”大本營就是“溫州的日用小商品”、“河北白溝的皮制品”、“青島級墨路小商品”等，以廉價、實用、時尚著稱，實際多為仿制品和復制品，但迎合了當時老百姓口袋還沒有鼓起來的生活所需，為我國的商品流通和發(fā)展開了先河。社會學家、民俗學家艾君介紹說，1992年，艾君的一位溫州的個體老板找他，在介紹自己產(chǎn)品時說，“絕對實用，代表國際潮流?！?/p>