治理模式貴在修正其所以有

1、管理之窗管理之窗治理模式：貴在修正其所以有治理模式：貴在修正其所以有（提要）美國(guó)咨詢公司美國(guó)咨詢公司(GRANTTHNTON)的調(diào)查顯示，中國(guó)商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的壓力是的調(diào)查顯示，中國(guó)商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的壓力是世界最高的，中國(guó)大陸經(jīng)理人中有世界最高的，中國(guó)大陸經(jīng)理人中有76％感覺(jué)緊張有壓力。造成這種現(xiàn)象的原因是多樣的，％感覺(jué)緊張有壓力。造成這種現(xiàn)象的原因是多樣的，其中重要的一點(diǎn)，當(dāng)屬其中重要的一點(diǎn)，當(dāng)屬“不好修正其所以有，啖啖常欲人之有不好修正其所以有

2、，啖啖常欲人之有”——在尋求擴(kuò)張、保持管在尋求擴(kuò)張、保持管理本色、選擇治理模式上莫不如此。而公司治理模式的理本色、選擇治理模式上莫不如此。而公司治理模式的“所以有所以有”，不僅是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的神，不僅是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的神韻，更是指當(dāng)代政治優(yōu)勢(shì)。韻，更是指當(dāng)代政治優(yōu)勢(shì)。（小標(biāo)題）政治優(yōu)勢(shì)應(yīng)當(dāng)成為公司治理的（小標(biāo)題）政治優(yōu)勢(shì)應(yīng)當(dāng)成為公司治理的“所以有所以有”公司治理問(wèn)題的提出，從一定意義上講就是要解決“所以有”的問(wèn)題。在兩權(quán)分離中，企業(yè)高管調(diào)用企

3、業(yè)資源，心中當(dāng)然應(yīng)該時(shí)常想著公司“所以有”，即要對(duì)投資者等相關(guān)利益主體負(fù)責(zé)。而治理模式的“所以有”指得是在兩權(quán)分離之前，公司作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體賴以存在的基礎(chǔ)。治理模式的確立和選擇，應(yīng)當(dāng)是對(duì)這種基礎(chǔ)的強(qiáng)化而不是相反。“不好修正其所以有，啖啖常欲人之有”出自《荀子?富國(guó)篇第十》，有學(xué)者認(rèn)為這句話是荀子在齊國(guó)稷下學(xué)宮論戰(zhàn)時(shí)所說(shuō)，針對(duì)邦國(guó)理財(cái)，意在勸導(dǎo)人君重視對(duì)已擁有財(cái)富的珍惜，不能總是圖謀占領(lǐng)他人財(cái)富。否則，“在國(guó)國(guó)危，在人人?！薄Ｖ袊?guó)商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)

4、人壓力感的居高不下，與此不無(wú)關(guān)系。當(dāng)然，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)并非一定是“常欲人之有”，但是在指導(dǎo)思想上“不好修正其所以有”的問(wèn)題是存在的，在公司治理中也是一樣。公司治理無(wú)疑是要幫助商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人排解內(nèi)憂外患，如果只把國(guó)外的治理模式拿來(lái)坐享其成，忽視了自己的“所以有”；那么，資金流動(dòng)、敗德行為、激勵(lì)失效等“內(nèi)憂外患”只能集于一身。商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的積勞成疾、自殺案件頻現(xiàn)，足以引起我們對(duì)公司治理狀況的警醒。其實(shí)，任何治理模式都有其“所以有”。比如德日治理模式

5、被稱為是銀行控制主導(dǎo)型，其“所以有”是銀行處于公司治理的核心地位；英美的公司治理模式中沒(méi)有監(jiān)事會(huì)，其“所以有”是社會(huì)監(jiān)督的相對(duì)成熟，遵循決策、執(zhí)行、監(jiān)督三權(quán)分立的政治框架。他們的治理模式當(dāng)然值得我們借鑒，但是其“所以有”是難以照搬的，我們不能“常欲人之有”而忽視我們自己的“所以有”。無(wú)庸諱言，我國(guó)企業(yè)的“所以有”就是我們的政治優(yōu)勢(shì)。有資料表明，北京奧運(yùn)會(huì)商業(yè)上的成功，與中國(guó)所具有的政治優(yōu)勢(shì)密切相關(guān)。政治優(yōu)勢(shì)可以表現(xiàn)為四種力：“核心力”（

6、黨組織的堅(jiān)強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)）、“思想力”（優(yōu)良的思想政治工作傳統(tǒng)）、“政治合力”（將各地區(qū)各部門的力量凝聚起來(lái)）和“向心力”（認(rèn)同感與自豪感）等等。經(jīng)營(yíng)理念開(kāi)始，最終要落實(shí)到每一個(gè)經(jīng)營(yíng)行為上。在修正藥業(yè)集團(tuán)中，修正力表現(xiàn)為“修元正本，造福蒼生；修德正心，開(kāi)創(chuàng)無(wú)限”。修淶貴在倡導(dǎo)“修德正心”的“正心”文化過(guò)程中，讓一個(gè)負(fù)債400萬(wàn)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)在12年后成為全國(guó)醫(yī)藥行業(yè)前10強(qiáng)，創(chuàng)造了中醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展的新奇跡。當(dāng)正確的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)戰(zhàn)略得到認(rèn)同之

7、后，言行是否一致，是否存在現(xiàn)實(shí)差距等，就需要靠修正力來(lái)解決。形成一定的政治優(yōu)勢(shì)，就有望取得事半功倍的效果。（小標(biāo)題）在（小標(biāo)題）在“修正其所以有修正其所以有”中堅(jiān)持治理的制度創(chuàng)新中堅(jiān)持治理的制度創(chuàng)新如果說(shuō)中國(guó)商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在競(jìng)爭(zhēng)中所承受的壓力需要一種機(jī)制分擔(dān)，那么在公司治理中發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)就不是一個(gè)外加于企業(yè)的問(wèn)題。通過(guò)“修正其所以有”，將政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)成為治理模式的應(yīng)有功能。按照現(xiàn)行《公司法》的規(guī)定，對(duì)“新三會(huì)”和“老三會(huì)”進(jìn)

8、行成功的嫁接，是在公司治理中“修正其所以有”的一條重要的途徑。這需要從思想觀念的修正做起。首先，企業(yè)的健康發(fā)展需要兼顧股權(quán)優(yōu)勢(shì)政治優(yōu)勢(shì)。西方的公司治理模式堅(jiān)持“股東至上”，在實(shí)踐中產(chǎn)生的一系列的負(fù)面影響，促使管理者反思這種一元治理模式的有效性；與傳統(tǒng)公司目標(biāo)定位不同的治理命題——企業(yè)社會(huì)責(zé)任應(yīng)運(yùn)而生，導(dǎo)致新的公司治理理論的興起。這雖然不是商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的良心發(fā)現(xiàn)，是為了使企業(yè)有長(zhǎng)久的“生命力”，然而客觀上會(huì)帶來(lái)企業(yè)內(nèi)部以及外部利益相關(guān)者的正

9、式和非正式關(guān)系的一套結(jié)構(gòu)和制度安排。被日本商界稱為“經(jīng)營(yíng)之圣”的京瓷靈魂人物稻盛先生表示，他就不聽(tīng)那些“資本家”的論調(diào)。他認(rèn)為公司治理除了“按照‘得’、‘失’來(lái)進(jìn)行判斷，還要按照‘善’、‘惡’來(lái)進(jìn)行判斷”。他所謂“以德而治”，在我國(guó)，就是要發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)。其次，公司治理的制度建設(shè)需要用政治優(yōu)勢(shì)克服博弈慣性。有人習(xí)慣于把公司治理當(dāng)作一套完整的制度，以為只要董事會(huì)、股東會(huì)、監(jiān)事會(huì)將制度建立健全，就能避免經(jīng)理人員的敗德行為。事實(shí)并非完全如此，實(shí)

10、踐比制度條文復(fù)雜的多，無(wú)論制度設(shè)計(jì)怎樣周密，總有難以明確的空間。制度難以明確的空間就需要發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，以便揚(yáng)長(zhǎng)避短。華為任正非先生認(rèn)為，企業(yè)“清晰的方向來(lái)自灰度”，灰度就是制度沒(méi)有明確的空間，清晰的方向就是政治優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)為企業(yè)的價(jià)值觀和企業(yè)文化建設(shè)等等。共同保持方向的清晰，就有助于防止不同的利益主體利用制度的空子博弈不止。再次，在發(fā)揮專業(yè)人才作用的同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)政治視角。在市場(chǎng)的人才競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)重視高端專業(yè)人才無(wú)疑是正確的，但是這并非一定