菜根譚全文及譯文2013

1、《菜根譚》注譯.txt兩個(gè)人吵架，先說對不起的人，并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了。他只是比對方更珍惜這份感情。《菜根譚》注譯（上集）一、棲守道德毋依權(quán)貴棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。[注釋]道德：指人類所應(yīng)遵守的法理與規(guī)范，據(jù)《禮記曲禮》說：“道德仁義，非禮不成。”依阿：胸?zé)o定見，曲意逢迎，隨聲附和阿諛攀附權(quán)貴。達(dá)人：指心胸豁達(dá)寬廣、智慧高超、眼光遠(yuǎn)大、通達(dá)知命的人。

2、物外之物：泛指物質(zhì)以外的東西，也就是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活以外的道德修養(yǎng)和精神世界。身后之身：指身死后的名譽(yù)。毋：同“勿”，不要。[譯文]一個(gè)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會暫時(shí)寂寞；而那些阿諛攀附權(quán)貴的人，卻會遭到永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，他們所以寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，而忍受暫時(shí)的寂寞，也決不會趨炎附勢，而遭受萬古的凄涼。二、與其練達(dá)不若樸魯涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。[注釋]涉世：經(jīng)歷世事。點(diǎn)染：

3、此處是指一個(gè)人沾上不良社會習(xí)氣，有玷污之意。機(jī)械：原指巧妙器物，此處比喻人的城府。練達(dá)：指閱歷多而通曉人情世故。樸魯：樸實(shí)、粗魯，此處指憨厚，老實(shí)。曲謹(jǐn)；拘泥小節(jié)謹(jǐn)慎求全。疏狂：放蕩不羈，不拘細(xì)節(jié)。白居易詩：“疏狂屬年少?！盵譯文]涉世不深的人，閱歷不深，沾染的不良習(xí)慣也少；而閱歷豐富的人，權(quán)謀奸計(jì)也很多。所以，一個(gè)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的君子，與其精明老練，熟悉人情世故，不妨樸實(shí)篤厚；與其謹(jǐn)小慎微曲意迎合，不如坦蕩大度，不拘小節(jié)。三、心地光明才

4、華韞藏君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。[注釋]君子：泛指有才華和道德的人?！墩撜Z勸學(xué)》：“故君子名之必可言也，言之必可行也?！笔谷耍鹤屓酥獣浴Ｓ耥y珠藏：泛指珠寶玉石深藏起來。[譯文]有道德懂修養(yǎng)的君子，其思想行為應(yīng)該像青天白日一樣，沒有什么不能讓人知道的陰暗行為：而他的才華和能力應(yīng)該像珠玉一樣深藏，從不輕易地向世人炫耀。四、污泥不染機(jī)巧不用真味：美妙可口的味道，喻人的自然本性。卓異：神奇怪異。至人

5、：道德修養(yǎng)都達(dá)到完美無缺的人，即最高境界。《莊子逍遙游》篇有：“至人無己，神人無功，圣人無名?！盵譯文]烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正自然的美味是清淡平和；言談舉止神奇超常的人不是道德修養(yǎng)最完美的人，真正道德修養(yǎng)完美的人，其行為舉止和普通人一樣。八、閑時(shí)吃緊忙時(shí)悠閑天地寂然不協(xié)，而氣機(jī)無息稍停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。[注釋]吃緊：事情緊急時(shí)稱吃緊，猶言感到急迫。寂然：寧

6、靜的意思。白居易《偶作詩》有：“寂然無他念，但對一爐香?！睔鈾C(jī)：機(jī)，活動(dòng)。氣機(jī)指大自然的活動(dòng)。具體說來，氣是天地陰陽之氣，而機(jī)泛指宇宙的運(yùn)動(dòng)，氣機(jī)就是天地運(yùn)轉(zhuǎn)。盡夜：盡，終。夜以繼日的意思。貞明：光明，光輝。[譯文]天地看起來好像寂靜不動(dòng)，其實(shí)日月時(shí)時(shí)在運(yùn)行，沒有一刻會停止；太陽和月亮萬古不變晝夜不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，但它的光輝萬古不變。所以君子在清閑時(shí)要有緊迫感，在忙碌時(shí)要有悠閑的情趣。九、靜坐觀心真妄畢現(xiàn)夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺妄窮而真獨(dú)露，每

7、于此中得大機(jī)趣；既覺真現(xiàn)妄難逃，又于此中得大慚忸。[注釋]觀心：佛家語，指觀察自己內(nèi)心所映現(xiàn)的一切?！掇o海》注：“觀察心性如何謂之觀心。”妄：非分、越軌。真：真境脫離妄見所達(dá)到的涅槃境界。機(jī)趣：機(jī)是極細(xì)致，趣可作境地解。即隱微的境地。大：很。慚忸：慚愧，不好意思。[譯文]夜深人靜之里，一個(gè)人坐下反省自己，開始覺得私心雜念都消失了，而只有本性，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候才從中領(lǐng)悟生命的真義；繼而又發(fā)現(xiàn)真性只是暫時(shí)的流露，雜念仍然無法消除，在這個(gè)時(shí)候感到