00506 自考寫作(一)

1、1目錄目錄上編寫作主體論上編寫作主體論第一章寫作活動(dòng)與寫作行為1第二章寫作主體的修養(yǎng)與寫作能力建構(gòu)第三章寫作思維與寫作實(shí)踐4中編寫作過(guò)程中編寫作過(guò)程第四章寫作素材的積累第五章寫作動(dòng)機(jī)與選題第六章聚思與立意第七章運(yùn)思與謀篇第八章表達(dá)與行文第九章文章修改下編分體寫作訓(xùn)練下編分體寫作訓(xùn)練第一部文學(xué)寫作第一部文學(xué)寫作第十章文學(xué)創(chuàng)作綜論第十一章小說(shuō)第十二章詩(shī)歌二第十三章散文第十四章報(bào)告文學(xué)與紀(jì)實(shí)第二部學(xué)術(shù)寫作第二部學(xué)術(shù)寫作第十五章學(xué)術(shù)思考與學(xué)術(shù)寫

2、作第十六章文學(xué)評(píng)論第十七章學(xué)術(shù)論文第三部實(shí)用寫作第三部實(shí)用寫作第十八章實(shí)用寫作綜論第十九章公務(wù)文書舉要第二十章事務(wù)文體舉要第二十一章新聞文體舉要第四部綜合運(yùn)用第四部綜合運(yùn)用第二十二章申論上編寫作主體論上編寫作主體論第一章寫作活動(dòng)與寫作行為第一章寫作活動(dòng)與寫作行為第一節(jié)寫作活動(dòng)的特征第一節(jié)寫作活動(dòng)的特征【單選】寫作是一種以語(yǔ)言文字為媒介的文化交流行為，是人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都不可或缺的信息記錄與傳播方式.作為人類凝聚思想、表達(dá)情感、加工與傳遞

3、知識(shí)的基本手段，寫作是人類精神生活與實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)的重要組成部分.同時(shí)，它也是我們創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)作品的重要途徑，和人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦斜貍涞囊环N基本技能.【多選】人類的寫作活動(dòng)具有的主要特征是綜合性、實(shí)踐性、主體性.第二節(jié)寫作行為的諸環(huán)節(jié)【單選、多選】寫作過(guò)程分解為寫作準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段和行文階段三個(gè)大的步驟來(lái)考察.其中寫作準(zhǔn)備階段包括素材的積累、寫作動(dòng)機(jī)觸發(fā)與選題的形成等，構(gòu)思過(guò)程包含聚思與立意、布局謀篇等環(huán)節(jié)，行文階段則指從落筆起草文本到

4、最后修改定稿的整個(gè)過(guò)程，此中融合著敘述說(shuō)明、情感抒發(fā)、形象塑造、論析辯理、語(yǔ)言傳達(dá)、修改潤(rùn)色諸環(huán)節(jié).簡(jiǎn)單地歸納就是由“知”到”思”再到“行”的過(guò)程.【單選、多選】描寫的手段很多，從描寫對(duì)象看，包括人物描寫、景物描寫、場(chǎng)面描繪；從描繪形象的角度看，有正面描寫、側(cè)面烘托、細(xì)節(jié)刻畫和暗示性描寫；從描寫風(fēng)格看有簡(jiǎn)單勾勒的白描和濃墨重彩的T筆等.【單選、多選】寫作中語(yǔ)言表達(dá)最基本的標(biāo)準(zhǔn)是得體.因?yàn)椴煌奈念惡臀捏w有不同的言說(shuō)方式與表達(dá)特點(diǎn)，這便是

5、通常所說(shuō)的語(yǔ)體.根據(jù)不同的寫作目的，我們可以把語(yǔ)體分為文藝語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體與事務(wù)語(yǔ)體.【單選，多選】文藝語(yǔ)體追求表達(dá)的創(chuàng)造性和個(gè)性，因而常常突破同有的表達(dá)模式和語(yǔ)言規(guī)范，被認(rèn)為是“陌生化”的語(yǔ)言操作.文藝語(yǔ)體除了重視運(yùn)用富有表現(xiàn)力的修辭手段，使表達(dá)生動(dòng)形象之外，更注重表達(dá)的豐富性和高度的內(nèi)涵，關(guān)注對(duì)語(yǔ)源的發(fā)掘利用，對(duì)民間語(yǔ)料和方言的吸收，語(yǔ)義的聯(lián)想與暗示，甚至刻意制造歧義，形成多層面的語(yǔ)義形態(tài)，使作品所展現(xiàn)的形象和思想更令人回味

6、，富有表現(xiàn)的張力.此外，文藝語(yǔ)體還特別重視展現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)自身的美感，因而在遺詞造句上更加講究推敲錘煉，以表現(xiàn)語(yǔ)言的聲韻之美、節(jié)奏之美、句式之美和風(fēng)格之美.【單選、多選】科技語(yǔ)體追求精確、嚴(yán)謹(jǐn)、凝練，盡可能避免表達(dá)的歧義和帶有主觀感情色彩的修飾，因而力求用語(yǔ)科學(xué)準(zhǔn)確，句式嚴(yán)整規(guī)范，定義界說(shuō)嚴(yán)格，觀點(diǎn)表述縝密，還大量采用定量分析和數(shù)據(jù)資料等客觀化的材料作為論據(jù)和佐證.【單選、多選】政論語(yǔ)體通常應(yīng)用于新聞報(bào)道、政治評(píng)論、思想評(píng)論、雜文、演講報(bào)告

7、等直接介入社會(huì)政治文化生活的文章，它需要面向大眾讀者和聽(tīng)眾.因此，這類語(yǔ)體除了具有一般議淪文所要求的嚴(yán)密的邏輯性之外，更注重說(shuō)服力、感染力和鼓動(dòng)性，比較講究語(yǔ)言的技巧.第二章寫作主體的修養(yǎng)與寫作能力建構(gòu)第二章寫作主體的修養(yǎng)與寫作能力建構(gòu)第一節(jié)作者的素質(zhì)與修養(yǎng)第一節(jié)作者的素質(zhì)與修養(yǎng)【多選】一個(gè)優(yōu)秀的寫作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)：其一，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)視野開(kāi)闊，知識(shí)準(zhǔn)備豐富或在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域術(shù)有專攻的人.其二，一個(gè)優(yōu)秀的寫作者應(yīng)該是一個(gè)思想者.其三

8、，一個(gè)優(yōu)秀的作者還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)健康精神價(jià)值的堅(jiān)守者和捍衛(wèi)者.其四，他應(yīng)當(dāng)是熱愛(ài)生活，能體察生命之美的有心人.其五，他應(yīng)當(dāng)具有健全的人格.第二節(jié)寫作能力的構(gòu)成第二節(jié)寫作能力的構(gòu)成【多選】我們把學(xué)生的閱讀與寫作能力提煉為下列五個(gè)要素：(l)對(duì)人類情感與心理世界的體察與領(lǐng)悟力.(2)對(duì)客觀世界和生命現(xiàn)象的感知與想象力.(3)對(duì)文本所傳達(dá)的精神價(jià)值與思想哲理的洞察力與批判力.(4)對(duì)文本語(yǔ)言形式的感受力、組合力、表現(xiàn)力.(5)對(duì)所論對(duì)象進(jìn)行邏輯梳

9、理的判斷力、分析力與思辨3第一節(jié)運(yùn)思的程序第一節(jié)運(yùn)思的程序【多選】運(yùn)思的特點(diǎn)：有序化、聚焦化、個(gè)性化.【辨析】作者在運(yùn)思時(shí)是在照抄自然和生活.此觀點(diǎn)錯(cuò)誤.作者在運(yùn)思時(shí).不是照抄自然和生活，而是把它們打碎，用自己的心智再創(chuàng)造出一個(gè)“第二自然”.作者根據(jù)他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解和自己的審美理想，精心設(shè)計(jì)“新形象”，從而更準(zhǔn)確、更真實(shí)地反映出事物的面貌和本質(zhì).【單選、多選】從思維角度看，運(yùn)思的過(guò)程就是思維推進(jìn)的過(guò)程.若著眼于思維活動(dòng)的內(nèi)容和形式，

10、運(yùn)思的方式大體可分為形象組合思路和邏輯推導(dǎo)思路第二節(jié)謀篇與結(jié)構(gòu)第二節(jié)謀篇與結(jié)構(gòu)【多選】顯在的、常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)模式有：縱同結(jié)構(gòu)式，橫向結(jié)構(gòu)式、復(fù)迭式結(jié)構(gòu)、串珠式結(jié)構(gòu)、板塊式結(jié)構(gòu)、“套盒”式結(jié)構(gòu)、“流動(dòng)”式結(jié)構(gòu).【辨析】從文字符號(hào)容量來(lái)說(shuō)，段落形態(tài)的設(shè)置是作者為了某一主觀目標(biāo)有意為之的.此觀點(diǎn)錯(cuò)誤.從文字符號(hào)容量來(lái)說(shuō)，段落有長(zhǎng)有短，層次規(guī)模有大有小，其形態(tài)的設(shè)置并非作者為了某一主觀目標(biāo)有意為之，而是遵從事物發(fā)展規(guī)律，合理地呈現(xiàn).【分析論述】

11、閱讀趙麗宏《焰火的變奏》，從運(yùn)思和謀篇的角度進(jìn)行分析.夜晚，沒(méi)有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空；在水天相接處夜空和湖泊構(gòu)成一個(gè)軸對(duì)稱的浩瀚畫面.湖畔積聚著數(shù)不清的人.音樂(lè)響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩.緊隨著音樂(lè)，湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底.只不過(guò)瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵它們隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼

12、續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話而天上發(fā)生的所第七章運(yùn)思與課篇有一切，無(wú)一遺漏，都同時(shí)倒映在湖里……如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景；當(dāng)然也會(huì)聯(lián)想起和焰火有關(guān)的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間.天上的煙花像什么？在聽(tīng)到有人這樣發(fā)問(wèn)時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中競(jìng)出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象.那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧

13、線，隨之而來(lái)的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟.從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人都有這類恐怖的記憶：飛機(jī)在天空中隆隆飛過(guò)，炸彈從天而降，如飛蝗，如黑蛾，成群成片，大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖.“地震”之后，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹(shù)枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片……更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺(tái)上，一個(gè)未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，’驚

14、惶無(wú)措地放聲大哭；那個(gè)孩子的身邊，也是煙和足……這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒(méi)有任何關(guān)系.然而，我卻無(wú)法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想.炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目般都帶有鮮明的主觀情感色彩.正如劉熙載所說(shuō)：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識(shí).無(wú)寓，則如偶人矣.”沒(méi)有目的，不帶情感的敘述，不能反映客觀世界的生活真實(shí)，也就失去存在的意義.【多選】敘述的技巧：虛實(shí)相生法、抑揚(yáng)轉(zhuǎn)化法、張弛相間法、橫云斷嶺法.

15、【辨析】敘述技巧中的橫云斷嶺法和插敘既相似又有區(qū)別.此觀點(diǎn)正確.橫云斷嶺法與插敘既相似又有區(qū)別，從停頓的形式看，二者是相同的，從插入的內(nèi)容與敘述主線的關(guān)系看，義有不同.前者斷續(xù)問(wèn)嵌進(jìn)的內(nèi)容范圍較廣，是從多個(gè)角度為主線服務(wù).比如由主線引發(fā)出作者的感慨，插進(jìn)…段議論或抒情，作者的思想觀點(diǎn)和傾向性，就強(qiáng)化了讀者對(duì)主體事物的印象.若插進(jìn)一段故事，則是為了烘托渲染主線事物；要是插進(jìn)一段說(shuō)明，會(huì)使主線事物更充實(shí)豐富.后者斷續(xù)間插入的內(nèi)容范圍較窄，常

16、常是主線事物的支流，進(jìn)行補(bǔ)充闡釋使讀者更深入全面地了解事物，可以這樣說(shuō)，前者包含了后者，后者是前者的妙用.第二節(jié)描寫第二節(jié)描寫【多選】描寫的方法包括：正面捕寫和側(cè)面描寫；主觀描寫和客觀描寫；靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫.【多選】描寫的技巧包括：擬聲模狀法、簡(jiǎn)筆白捕法、工筆彩繪法、烘云托月法.第三節(jié)議論第三節(jié)議論【辨析】議論這種表達(dá)方法在各類文體中的應(yīng)用沒(méi)有什么不同.此觀點(diǎn)錯(cuò)誤.議論這種表達(dá)方法在各類文體中都有應(yīng)用，但是具體運(yùn)用的方式，所占的分量、

17、發(fā)揮的作用有所不同.在理論類文體中，議論是文章的主要表達(dá)方式.它通過(guò)事實(shí)材料和邏輯推理，剖析事理，論辯是非.在實(shí)用類文體中.也要說(shuō)理議論，但不用完整的推理論證方法，議論只是發(fā)表看法，表明觀點(diǎn)乍展即收，并且與敘事結(jié)合，夾敘夾議.在文學(xué)類文體中，議論是一種次要的表達(dá)方法，運(yùn)用時(shí)不要求“要素”齊備，只是在敘述、描寫和說(shuō)明的過(guò)程中，表明作者的主觀感受、思想認(rèn)識(shí)以及對(duì)事物的評(píng)價(jià)等，它是畫龍點(diǎn)睛式的目的在于深化主題.【多選】議論的方法主要有：舉例論

18、證、引證論證、比較淪證、因果論證.【多選】議論的技巧有臺(tái)唱戲法.形象議論法、欲擒故縱法、對(duì)笫四節(jié)抒情笫四節(jié)抒情【多選】所謂間接抒情，即通常所說(shuō)的寓情于事，寓情于景，寓情于物，寓情于理.問(wèn)接抒情的特點(diǎn)是含蓄的，是讓讀者感受其情體昧其情，琢磨其意蘊(yùn).【多選】抒情的技巧有問(wèn)渲染法.反復(fù)詠嘆法、排比強(qiáng)化法、反第五節(jié)說(shuō)明第五節(jié)說(shuō)明【單選】說(shuō)明是以闡釋事理、解說(shuō)事物、傳授知識(shí)為目的，對(duì)特定事物的形態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)、構(gòu)造、成因、功能、用途等進(jìn)行闡釋或介