上海市普陀區(qū)2014屆高三一模語文卷

1、1普陀區(qū)普陀區(qū)20132013學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研卷學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研卷（語文試卷）（語文試卷）2013.122013.12考生注意：1.本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時(shí)間為150分鐘。2.學(xué)生答題全部做在答題紙上。3.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。閱讀（閱讀（8080分）分）一、閱讀下文，完成一、閱讀下文，完成1—6題（題（1818分）分）“兌現(xiàn)主義

2、兌現(xiàn)主義”仍將繼續(xù)？仍將繼續(xù)？①10月5日，比利時(shí)藏家尤倫斯藏品、曾梵志《最后的晚餐》創(chuàng)1.8億港元拍賣“天價(jià)”，沖破大家期待已久的那口氣，宣告中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)開啟“億元時(shí)代”。這樣的價(jià)格也許對(duì)當(dāng)代藝術(shù)尚在“遙望”狀態(tài)中的大眾有標(biāo)志、象征意義——比如證明藝術(shù)“值錢”、“賺錢”什么的，但對(duì)像我這樣的界內(nèi)人，早有點(diǎn)麻木，甚至覺得這些數(shù)字十分冰冷：數(shù)字游戲畢竟不能等同于藝術(shù)溫度。打個(gè)比方吧，我在美術(shù)學(xué)院任職，多見了這樣的情境：眾多家長(zhǎng)、學(xué)子就是受

3、了藝術(shù)“市場(chǎng)明星”、“天價(jià)”等信息的刺激選學(xué)藝術(shù)報(bào)考美院的，但一畢業(yè)即失業(yè)的冰冷現(xiàn)實(shí)，卻讓藝術(shù)本該給可愛青春添點(diǎn)夢(mèng)想姿彩的功能都損失殆盡了。②確實(shí)，你不麻木都不行，當(dāng)代藝術(shù)從百萬、千萬到現(xiàn)在的沖億，每一次沖關(guān)，都像是只在那幾個(gè)“笑臉”、“面具”之間玩跨越游戲，而且游戲還有點(diǎn)“私密性”，你知道有某某幾位富豪在喊數(shù)字，然后知道某某“面臉”最終會(huì)被藏在其中某富豪墻上或倉(cāng)庫(kù)里……總之你知道的可能僅僅是數(shù)字。而且，就算“藝術(shù)”吧，如果它們就是從張

4、藝謀的百萬《紅高粱》激情起步、到千萬《大紅燈籠高高掛》地炫情守舊，然后戛然停滯于億元《滿城盡帶黃金甲》，這樣的電影藝術(shù)你滿意嗎？③這事使我想起2011年某周刊以封面主題形式“重估”近15年當(dāng)代藝術(shù)，因?yàn)楣诓旧系摹皟r(jià)值人選”異議，引得界內(nèi)有關(guān)聯(lián)人物爭(zhēng)論。______________。這個(gè)詞前面有“現(xiàn)實(shí)名利場(chǎng)中”限定，內(nèi)有陪伴當(dāng)代藝術(shù)過來的高名潞“反思藝術(shù)與市場(chǎng)、官場(chǎng)聯(lián)謀現(xiàn)象”主題評(píng)述。這些，放在現(xiàn)在這件“過億”事件中比對(duì)，亦有邏輯依據(jù)。

5、此次露面藏家尤倫斯、當(dāng)代藝術(shù)界各層面人物已經(jīng)不止一次證實(shí)：“兌現(xiàn)主義”仍然生效且必將繼續(xù)……④但若只指向“物質(zhì)”、“名利”，我認(rèn)為有礙于準(zhǔn)確理解此“兌現(xiàn)主義”全義。譬如，同是陪伴當(dāng)代藝術(shù)過來并憑借藝術(shù)市場(chǎng)起家的呂澎，就徑直向高名潞提問：1990年到2000年的十年里，你大部分時(shí)間在哪里？你知不知道你念叨的“獨(dú)立”、“批判”、“前衛(wèi)”這些口號(hào)在1990年之后已經(jīng)成為陳詞濫調(diào)、徹底失效！呂澎的提問里，無疑隱含了“兌現(xiàn)主義”另外的“精神義項(xiàng)”

6、，即“理想兌現(xiàn)”、“精神兌現(xiàn)”問題。那么，那些義項(xiàng)是不是真在1990年之前已經(jīng)“兌現(xiàn)完畢”或之后“兌現(xiàn)失效”呢？或者1990年后至現(xiàn)在是不是只兌現(xiàn)“物質(zhì)支票”、讓“精神支票”落空？是否“兌現(xiàn)”之后是“蛻變”，如高名潞斷言之“前衛(wèi)已死”？⑤這個(gè)絕不好用年月日界線簡(jiǎn)單斷定。是的，“獨(dú)立”、“批判”、“前衛(wèi)”確實(shí)曾幾何時(shí)是以“口號(hào)”為標(biāo)榜，以“集體狂熱”為顯像，但現(xiàn)在個(gè)人化、潤(rùn)物細(xì)無聲式的堅(jiān)持并非毫無地位、全無實(shí)效。雖然這個(gè)隊(duì)伍眾干將已經(jīng)被賜

7、“主任”官銜入職；甚至在市場(chǎng)這一3②然而，我得承認(rèn)，瞥眼看到金字塔之際，心頭陡興一股贊佩之情。出自人類之手的最偉大的建筑物，卻是一座墳!哲人思慮及此，不免浩嘆一聲，或揶揄一笑，這我知道。但是，為何把齊阿普斯金字塔，僅僅看成是一堆巨石加一副枯骨造這樣一座墳，不是有感于生死無常，而是出于求不死永生的本能。陵墓如界石，不是宣告有涯之生的終結(jié)，而是標(biāo)志無窮運(yùn)命的肇始，猶乎建于永恒疆域上的一座通往不朽之門。狄奧多羅斯曾說：“埃及人把人生一世看作須

8、臾一瞬，無甚緊要；相反，對(duì)身后令人懷念的功德，卻極為關(guān)注。所以，他們把生者的宅第以作過客的逆旅，而把進(jìn)焉不復(fù)出的墳?zāi)?，稱為永久的歸宿。故此，埃及古王對(duì)起造宮殿神情淡漠，卻殫精竭慮于營(yíng)建墳?zāi)?。”③凡是建筑，今人都求其有一種實(shí)在的用處，殊不知對(duì)普通百姓而言，精神作用的品格更高。古之當(dāng)權(quán)者，正著眼于此。參謁陵墓，難道不能有以教人？一代帝王愿藉此把教喻垂之久遠(yuǎn)，何用埋怨？！宏偉的建筑，足以使整個(gè)人類社會(huì)引以為榮。有些殿堂，把對(duì)一個(gè)民族的緬懷延續(xù)

9、得比其存在本身還長(zhǎng)，與在廢棄的荒地上繁衍生息的后人共時(shí)同代，除非不介意于一族一姓之是否彪炳史冊(cè)，否則，就不要去腹誹心謗。至于其形式，是古羅馬劇場(chǎng)，還是埃及金字塔，出入不大。對(duì)一個(gè)不復(fù)存在的民族，遺存的一切俱是墳?zāi)?。一代偉人去世之后，他生前的府邪，比死后的墳?zāi)梗涮摽?。陵墓至少有用于其骸骨，而巍巍宮室，焉能保存其昔日的歡情于萬一？④極而言之，小小一方墓穴，不論對(duì)誰，亦已足矣。如馬錫安莫雷所說，六尺之上，于世界上最偉大的人物，也綽綽乎有

10、余。在樹蔭下，與在圣彼得大堂的穹頂下，同樣是贊頌上帝；住在茅草棚，與身居盧浮宮，也一樣過日子。這種論調(diào)的偏頗之處，是把一類事混同于另一類事。再者，一個(gè)根本不知藝術(shù)為何物的民族，比之于留下輝煌的天才痕跡的民族，未必活得更為歡快。早先說牧人生活得無憂無慮，在林間悠哉游哉，世人現(xiàn)已不信。因?yàn)橹溃瑯阗|(zhì)如牧民，為殺食鄰人的羊，會(huì)不惜大動(dòng)干戈。他們棲身之處，墻上既不會(huì)攀滿悅目的蔓藤，洞里也不會(huì)飄浮芬芳的花香，而往往濃煙嗆人，給發(fā)酵的奶酸氣憋得透不

11、過氣來。從詩(shī)或哲學(xué)的角度看，一個(gè)弱小種族，尤其還處于半開化狀態(tài)時(shí)，似更能體味各種生趣；但無情的歷史，卻使他們吃盡別人的苦頭。⑤有些人之所以聲嘶力竭反對(duì)榮名，不正是對(duì)名聲有點(diǎn)愛慕？在我，決不會(huì)把建造一座偌大金字塔的國(guó)王看作神經(jīng)失常，相反，倒會(huì)視若一位胸懷寬廣的君主。以筑造陵墓來戰(zhàn)勝時(shí)間，讓后人習(xí)尚，律法……世世代代站在靈柩前為之心折。如此念頭，不可能出諸凡庸的心靈。如果說，這是驕狂，那至少是一種好大喜功的驕狂。要說虛榮，建造像金字塔這種能

12、存跡三四千年的虛榮，千載之下，自可算作一樁功業(yè)！7.第一段主要描寫的是__________，其作用是____________。(3分)8.第二段中的“浩嘆一聲”和“揶揄一笑”表達(dá)了哲人們___________的感情。(4分）9.對(duì)于第二段中狄奧多羅斯的一段話，下面理解正確的一項(xiàng)是（)（2分）A.相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，古埃及的帝王更加看重來世。B.古埃及帝王建造金字塔是為了讓后世銘記緬懷。C.金字塔的形狀在古埃及帝王眼中是威權(quán)的象征。D.古埃及