上海市普陀區(qū)2011屆第一學(xué)期高三期末調(diào)研試卷（歷史）

1、普陀區(qū)2010學(xué)年度第一學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研歷史試卷2011.1考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）在答題卡上或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題前，務(wù)必在答題卡和答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和姓名。3答題紙與試卷的試題編號(hào)是一一對(duì)應(yīng)，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。4考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。一、選擇題一、選擇題(共30小題，每小題小題，每小題2分，共分，共60

2、分。每題只有一個(gè)正確分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。)1右面是二里頭遺址平面示意圖，對(duì)于進(jìn)一步探索二里頭夏朝文化遺址有效方法是①進(jìn)一步研究考古資料②研究《史記》等文獻(xiàn)③研究《資治通鑒》等文獻(xiàn)④研究先秦故事傳說A①②③B①③④C②③D①②2鼎是中國(guó)文化的一部分?！蹲髠鳌吩d：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之修明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也?！庇纱藦闹锌芍岸Α痹谏讨軙r(shí)代的主要作用是①權(quán)力的象征②用于收藏③用于交換

3、④隱喻政權(quán)A①③B①④C②③④D①③④3有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一，作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)古代的A分封制B.宗法制C.郡縣制D.內(nèi)外服制4唐德剛教授在《晚清七十年》中寫到：“從秦國(guó)開始的我國(guó)歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次“大轉(zhuǎn)型”的主要表現(xiàn)是A世襲制代替禪讓制B郡縣制代替分封制C行省制代替封國(guó)制D內(nèi)閣制代替三省制5中國(guó)古代加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)的方法主要有兩種：一

4、是起用身邊的親信近臣，以成決策核心。另一種是令多人共行“宰相”之職，以相互牽制。下列屬于前者的措施是A漢武帝設(shè)立中朝B唐朝實(shí)行三省制C宋代實(shí)行文官制D秦朝三公九卿制13.下列圖片反映了1214世紀(jì)西歐政治制度演變。其中正確的表述的是A由封建等級(jí)制向君主專制轉(zhuǎn)變B由君主專制向君主立憲制轉(zhuǎn)變C由中央集權(quán)向君主專制轉(zhuǎn)變D由封建等級(jí)制向等級(jí)君主制轉(zhuǎn)變14中英《南京條約》中最能反映英國(guó)侵略的時(shí)代特征的是①割香港島②賠款③五口通商④協(xié)定關(guān)稅A①②B

5、②③C③④D①④15《復(fù)興之路千年變局》中記載：“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，……一位中國(guó)文人汪仲洋這樣描述西方人：“他們的長(zhǎng)腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍(lán)的眼睛畏懼陽光，甚至在中午不敢睜開”。就連在廣東抗敵前線的林則徐也相信“只要斷絕了對(duì)西方人茶葉和大黃的供應(yīng)，他們就會(huì)因?yàn)橄涣级馈！边@種荒謬認(rèn)識(shí)的發(fā)生源于A重農(nóng)抑商政策B君主專制統(tǒng)治C天朝上國(guó)思想D閉關(guān)鎖國(guó)政策16亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一

6、般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是A洛克B孟德斯鳩C伏爾泰D盧梭17《權(quán)利法案》規(guī)定：“未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，以權(quán)威廢除或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！薄拔唇?jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法?！笨梢娫摲ò阁w現(xiàn)的原則是①三權(quán)分立，相互制約②司法獨(dú)立于王權(quán)③議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)④君主與議會(huì)分權(quán)A②④B②③C①②③D②③④18

7、.洛克在《政府論》中說：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是A“三權(quán)分立”B君主立憲C民主共和D主權(quán)在民19.《申報(bào)》記載20世紀(jì)初中國(guó)文明婚禮的新現(xiàn)象：梳一東洋頭，披件西洋衣，穿雙西式履……無儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是①近代工業(yè)文明的發(fā)展②近代西方思想的傳播