第二單元探索世界與追求真理原理和方法論總結(jié)

1、1第二第二單元探索世界與追求真理元探索世界與追求真理原理和方法原理和方法論總結(jié)論總結(jié)一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】自然界是物自然界是物質(zhì)的，人的，人類社會(huì)的社會(huì)的產(chǎn)生、存在、生、存在、發(fā)展及其構(gòu)展及其構(gòu)成要素，都具有客成要素，都具有客觀的物的物質(zhì)性。人的意性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，世物，世界是物界是物質(zhì)的世界的世界世界的真正世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物一性就在

2、于它的物質(zhì)性。性。【方法論方法論】世界的物世界的物質(zhì)性原理告性原理告訴我們，要尊重自然、，要尊重自然、順應(yīng)順應(yīng)自然、保自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處；想；想問題問題、辦事情要事情要堅(jiān)持一切從社會(huì)持一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主事求是，使主觀認(rèn)識(shí)觀認(rèn)識(shí)與客與客觀實(shí)際觀實(shí)際相符合。相符合?！惧e(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)不從不從實(shí)際實(shí)際出發(fā)的主的主觀主義，反，反對(duì)本本主本本主義（教條（教條主義）、）、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義。二、物

3、質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論：二、物質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論：【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】世界是物世界是物質(zhì)的，物的，物質(zhì)是第一性，意是第一性，意識(shí)是第二性的，物是第二性的，物質(zhì)決定意決定意識(shí)，意，意識(shí)是物是物質(zhì)的反映。的反映?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗恳笪乙笪覀兿雴栴}問題、辦事情要事情要堅(jiān)持一切從持一切從實(shí)際實(shí)際出發(fā)，主，主觀符合客合客觀?！惧e(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義。三、意識(shí)能動(dòng)作用的原理及方法論三、意識(shí)能動(dòng)作用的原理及方法論【原

4、理內(nèi)容原理內(nèi)容】1、人能、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界。意世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自主具有目的性、自主選擇選擇性和主性和主動(dòng)創(chuàng)動(dòng)創(chuàng)造性。人的意造性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能象，而且能夠把握事物的本把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可以之物，而沒有不可以認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)之物。之物。2、人能、人能夠能動(dòng)地改造世界。地改造世界。（1）意）意識(shí)對(duì)識(shí)對(duì)改造客改造客觀世界具有指世界具有

5、指導(dǎo)作用，作用，正確意正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的事物的發(fā)展；展；錯(cuò)誤錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客阻礙客觀事物的事物的發(fā)展。展。（2）意）意識(shí)對(duì)識(shí)對(duì)于人體生理活于人體生理活動(dòng)具有具有調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，和控制作用。高昂的精神，3又要反又要反對(duì)只承只承認(rèn)絕對(duì)認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否而否認(rèn)相對(duì)靜止的相靜止的相對(duì)主義和詭辯論詭辯論。七、規(guī)律的客觀性和普遍性辯證關(guān)系原理及方法論：七、規(guī)律的客觀性和普遍性辯證關(guān)系原理及方法論：【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】規(guī)律是客律是客觀的

6、，是不以人的主的，是不以人的主觀意志意志為轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)移的，它既不移的，它既不能被能被創(chuàng)造、也不能被消造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)，在其運(yùn)動(dòng)變動(dòng)變化和化和發(fā)展的展的過程中，都遵循其固有的程中，都遵循其固有的規(guī)律。律?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗课覀儽仨氉裱裱?guī)律，按客律，按客觀規(guī)觀規(guī)律辦事，而不能事，而不能違背規(guī)律一旦違背規(guī)律，必然受到律，必然受到規(guī)律的律的懲罰懲罰。【錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤

7、傾向】反對(duì)否認(rèn)規(guī)認(rèn)規(guī)律的客律的客觀性和企性和企圖創(chuàng)圖創(chuàng)造規(guī)律或消律或消滅規(guī)滅規(guī)律的律的唯心主唯心主義觀義觀點(diǎn)，反點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不科學(xué)，不顧客觀規(guī)觀規(guī)律的冒律的冒險(xiǎn)盲干的主盲干的主觀主義。八、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及方法論：八、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及方法論：【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】規(guī)律是客律是客觀的，它不以人的意志的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)移，既不能被移，既不能被創(chuàng)造，造，也不能被消也不能被消

8、滅。但并不意味著人在客。但并不意味著人在客觀規(guī)觀規(guī)律面前無能律面前無能為力，人可以力，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在性，在認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和把握和把握規(guī)律的基律的基礎(chǔ)上，根據(jù)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條生作用的條件和形式利用件和形式利用規(guī)律，改造客律，改造客觀世界，造福于人世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗肯雴栴}問題、辦事情，既要尊重客事情，既要尊重客觀規(guī)觀規(guī)律，按律，按規(guī)律辦事，又要充事，又要充分發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客性，把尊重客觀規(guī)觀規(guī)律和律和