論我國公民的法律信仰及其培育

1、1論我國公民的法律信仰及其培育論文提綱：一、一、法律信仰的涵義法律信仰的涵義二、二、法律信仰是法治的理念基礎(chǔ)法律信仰是法治的理念基礎(chǔ)1、法律信仰是法治之法得以實(shí)現(xiàn)的必要條件2、社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰是社會(huì)法治精神形成的前提三、根深蒂固的人治觀念是我國公民法律信仰缺乏的主要原因三、根深蒂固的人治觀念是我國公民法律信仰缺乏的主要原因四、公民法律信仰的培育是個(gè)系統(tǒng)工程四、公民法律信仰的培育是個(gè)系統(tǒng)工程1、要培育公民的法律信仰，就要進(jìn)一步完善社會(huì)

2、主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。2、要培育公民的法律信仰，就要完善我國的法律體系，提高法律的公信力和權(quán)威性。3、要培育公民的法律信仰，就要提高公民的權(quán)利意識(shí)。4、要培育公民的法律信仰，就要培養(yǎng)公民的積極守法精神。5、要培育公民的法律信仰，就要規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行。正文：法治社會(huì)的建立，離不開公民對(duì)法律的信仰。法律信仰是確保法律由紙面上的法成為實(shí)踐中的法，乃至成為公民精神上的法的先決條件，也是維持一國法律制度權(quán)威與信用的強(qiáng)大心理基礎(chǔ)。法治條件下公民對(duì)法律的信

3、仰正是奠基于以下觀念之上的，這就是：法律高于權(quán)力，而不是相反；權(quán)利本位優(yōu)于義務(wù)本位而不是相反；自由、民主、人權(quán)優(yōu)于專制與獨(dú)裁，而不是相反；每一個(gè)公民只有遵守法律才是自由的等等。依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，不僅需要完善的法典，更需要喚起社會(huì)公眾的法律意識(shí)，激發(fā)起公眾內(nèi)心對(duì)法律信賴、信任和尊重，培養(yǎng)他們對(duì)法律的忠誠和信仰。只有公眾從內(nèi)心對(duì)法律虔誠信仰，才能促成現(xiàn)代法治精神的形成，才能將法律內(nèi)化為一種民族的精神，才能加速完成建立社會(huì)主義法

4、治社會(huì)的歷史使命。一、法律信仰的涵義法律的信仰，本質(zhì)上是一種世俗的信仰。信仰者將自己的幸福寄托于今生今世，公民對(duì)法律信仰充分體現(xiàn)出個(gè)人對(duì)利益的追求、對(duì)欲望合理的滿足。法律的信仰則是可知的，是理性與信仰的統(tǒng)一，它是主體在不斷接受法律的治理與保障的過程中，所感受到的法律的科學(xué)性、正義性、人道性以及與自己本質(zhì)利益的一致性。通過公民與法律的互動(dòng)，公民感到法律是自己自由利益的確認(rèn)者、生命、自由、安全的維護(hù)者，利益、財(cái)富的保障者以及在個(gè)人利益受到損

5、害時(shí)的救濟(jì)者，正是由于上述信念的不斷強(qiáng)化與累積，從而上升為一種精神信仰，因此，法律的信仰充分體現(xiàn)了公民理性的自覺。3三、根深蒂固的人治觀念是我國公民法律信仰缺乏的主要原因一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家，要真正實(shí)現(xiàn)法治，需要多種因素的協(xié)調(diào)和支撐。這不僅包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的支持，政治環(huán)境的寬松，文化傳統(tǒng)的兼容，更需要社會(huì)公眾觀念上對(duì)法律至上和法的統(tǒng)治理念的認(rèn)可、接受以及對(duì)法律的宗教式虔誠與信仰。就我國而言，當(dāng)前的社會(huì)主義法治國家建設(shè)取得了長足的進(jìn)步和驕人

6、的成績，但是，由于法治是“西法東漸”而來的舶來品，也由于法治本土資源的先天不足，導(dǎo)致我國法治建設(shè)出現(xiàn)一些障礙與問題，其中最主要的是法律信仰這種本土資源的缺失。這與我國悠久的封建專制，漫長的人治傳統(tǒng)及根深蒂固的人治觀念不無因果關(guān)系。從民眾層面而言：漫長的封建專制歷史背景下，家國同構(gòu)，君主至上。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣；“天子”一言興法，一言廢法；刑不上大夫。社會(huì)大眾目之所及，耳之所聞，無不是權(quán)力支配法律的現(xiàn)實(shí)。如此環(huán)境，我們

7、怎能期待社會(huì)民眾得出法律至上、法的統(tǒng)治的結(jié)論，又怎能企望他們?cè)谛撵`深處產(chǎn)生對(duì)法律的信仰。中國傳統(tǒng)社會(huì)里，“法”“刑”相通，法之所指均為刑罰的強(qiáng)制、血腥和暴力。司法腐敗黑暗，一紙入公門，九牛拉不出；八字衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來。封建司法給普通民眾帶來的除了曠日持久、靡費(fèi)不菲的“訟累”，根本找不到一絲公平、正義的蹤影和希望。這種現(xiàn)實(shí)迫使社會(huì)成員不得不望法興嘆，另尋求他途。法律對(duì)他們來說，無疑成了一種異己的東西、一種負(fù)擔(dān)。對(duì)法律，他們只能敬

8、而遠(yuǎn)之。由于怕招致國家強(qiáng)制力的制裁懲罰，所以民眾形成了對(duì)法律避之唯恐不及恐懼心理。如此環(huán)境，要萌生出對(duì)法律的親近簡直是天方夜譚，更何言對(duì)法律的信仰。他們所能做的，只能是消極的規(guī)避法律，遠(yuǎn)離法律，或是想方設(shè)法鉆法律的空子。新中國建立以后，由于經(jīng)驗(yàn)不足，建設(shè)任務(wù)繁重，時(shí)間緊迫，不得不仿效前蘇聯(lián)的國家與法權(quán)理論，對(duì)法律的專政工具性質(zhì)強(qiáng)調(diào)有余，使得法律染上了濃重的暴力色彩。而在普法宣傳中，向社會(huì)大眾傳達(dá)的又僅僅是學(xué)法、守法理念。于是，在社會(huì)成員

9、的思想意識(shí)里，法律始終無法找到適合生長的土壤。學(xué)法、守法是一種國家賦予的義務(wù)，而非自身需要。另一方面，建國后很長時(shí)期內(nèi)，我國的法制建設(shè)不僅滯后，而且體系建設(shè)不平衡。刑法一枝獨(dú)秀，而民法、經(jīng)濟(jì)法及程序法卻千呼萬喚難出來。社會(huì)成員想不到、也難以通過法律途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益，于是求助于法律之外的途徑來為自己洗雪冤屈，為自己討“說法”?！叭藗兞?xí)慣于用情感化、倫理化與道德化來建立人與人之間的社會(huì)關(guān)系，對(duì)于倫理道德以外的通過法去處理和協(xié)調(diào)人際關(guān)系