語(yǔ)文教學(xué)中注重審美教育

1、1語(yǔ)文教學(xué)中注重審美教育語(yǔ)文教學(xué)中注重審美教育促進(jìn)人格健康發(fā)展促進(jìn)人格健康發(fā)展遼寧省黑山縣第一高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組遼寧省黑山縣第一高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組王叢波王叢波語(yǔ)文教育是人的教育。新版《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中的教學(xué)目的要求“在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格?！毙隆洞缶V》注重全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，突出學(xué)生的主體地

2、位，第一次提出要發(fā)展學(xué)生個(gè)性等，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教育是人的教育的新理念。審美教育是學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展，美好理想的實(shí)現(xiàn)特別是健康人格的塑造起著舉足輕重的作用。王國(guó)維指出：“美育者，一面使人之情感發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育之手段。此為教育所不可不留意也?！苯逃也淘嘞壬?jīng)對(duì)教育作了前瞻性的論述：“教育者，養(yǎng)成人格事業(yè)也，如僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施與人類也。”蔡元培

3、先生所極力推崇的培養(yǎng)學(xué)生人格，即認(rèn)識(shí)、思維，終極審美的“世界觀教育”的觀點(diǎn)，已作為重要內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)素質(zhì)教育的條款中。在教育界強(qiáng)烈呼吁弘揚(yáng)人文精神的今天，在學(xué)校教育中注重審美教育無(wú)疑有著深遠(yuǎn)的意義。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)健康人格呢？在近兩年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中我深有體會(huì)，認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。(一)、加強(qiáng)誦讀和聯(lián)想，形成審美感受。語(yǔ)文教育的內(nèi)容包含著豐富的審美因素，教材中的作品都是用語(yǔ)言來(lái)抒情敘事的，具有以形感人，以情

4、動(dòng)人的特征。在中學(xué)教材中有很多文質(zhì)兼美的現(xiàn)代文和優(yōu)美的古典詩(shī)文，這些優(yōu)秀作品往往通過(guò)具體的敘述和生動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)歌頌美的品德和崇高的人格，貶斥丑陋和低俗，同時(shí)又因語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏和諧，音調(diào)鏗鏘而非常適3中描寫(xiě)那些看殺頭的人“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上提著”學(xué)生閱讀這段文字時(shí)，都覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)而形象，能通過(guò)再造性的想象活動(dòng)在頭腦中展現(xiàn)出被無(wú)形的手捏住向上提的形象。這時(shí)教師如能從審美鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生品味出被無(wú)形的手捏住的人

5、們的可憐、可悲，品味出這無(wú)形的手的勢(shì)力和淫威，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到三十年代舊中國(guó)民眾的愚昧和麻木的精神狀態(tài)。就能使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的沖擊和震撼！在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》中，對(duì)瑪?shù)贍柕聫?qiáng)烈的虛榮心和追求享樂(lè)的思想，學(xué)生常常嗤之以鼻。然而我們?cè)阼b賞時(shí)，如果從另一個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生討論，也就不難發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕律砩蠐碛械恼嬲\(chéng)、守信和善良的品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到她身上擁有的人性的美的一方面，這在如今社會(huì)生活中是多么難能可貴！通過(guò)多角度的分析、品味、激發(fā)學(xué)生的同情心，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

6、和自覺(jué)追求真、善、美的品格。其次，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中各種美的形象進(jìn)行比較鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，豐富和發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性和素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力。魯迅的《記念劉和珍君》中的劉和珍就是一個(gè)美的形象。在教學(xué)中要讓學(xué)生對(duì)這一“真的猛士”的形象進(jìn)行審美鑒賞，一定得先從整體把握文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)感知課文中形象生動(dòng)的語(yǔ)句：“始終微笑的和藹的”卻“從容地轉(zhuǎn)輾于槍彈的攢射中”。喚起學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，一個(gè)以非凡的勇毅和正義感反抗當(dāng)時(shí)暴政而慘遭

7、屠戮的“真的猛士”美的形象就凸現(xiàn)在學(xué)生面前，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生震撼，心靈獲得美的洗禮。教材中這樣美的形象有很多，如屈原、林沖、竇娥等等。此外，在閱讀教學(xué)中還可以通過(guò)字、詞、句的揣摩、評(píng)價(jià)。教師準(zhǔn)確、優(yōu)美的講解語(yǔ)言等方式，設(shè)身處地地把作者描寫(xiě)的“真景物”、“真感情”再現(xiàn)出來(lái)，用深刻的思想、高尚的情懷和生動(dòng)的畫(huà)面，高度和諧的藝術(shù)境界感染學(xué)生，使之動(dòng)心動(dòng)情。接受作者文中體現(xiàn)的審美情感，逐漸形成自己有血有肉的美丑、正邪、是非等觀念。（三）、在寫(xiě)作中體驗(yàn)