中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡(jiǎn)答論述題

1、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡(jiǎn)答論述題1魯迅《吶喊》，《彷徨》，與《故事新編》從三部作品之中分析魯迅的寫作內(nèi)容及其藝術(shù)手法。答：魯迅是以啟蒙主義精神從事文學(xué)創(chuàng)作的，在“立人”的出發(fā)點(diǎn)上，揭露封建禮教對(duì)于人性的束縛與摧殘，他的小說立足于為人生，改良人生，努力“揭出病苦，引起療救的注意”.魯迅以其獨(dú)特的吶喊與彷徨，或揭示封建禮教，或針砭麻木靈魂，或抨擊冷漠的社會(huì)，或謳歌誠(chéng)與愛，呈現(xiàn)出執(zhí)著的反封建精神。內(nèi)容：（1）魯迅的小說揭示封建禮教。中國(guó)歷史上第一篇

2、短篇白話小說《狂人日記》把吃人的內(nèi)容和仁義道德的表面看得清清楚楚，揭破了那些戴著禮教吃人的滑頭伎倆。其思想憂郁深廣。這篇小說揭露了社會(huì)到家庭的“吃人”現(xiàn)象，從而抨擊了封建家族制度和禮教“吃人”的本質(zhì)。這篇小說體現(xiàn)了他小說徹底反封建的總體傾向。（2）魯迅的小說抨擊冷漠的社會(huì)。社會(huì)環(huán)境的冷漠是孔乙己悲劇的重要原因?？滓壹菏且粋€(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木而冷酷的環(huán)境之中，人們自私冷漠，無情無義，給人一種凍僵了的感覺。這種社會(huì)是孔乙己悲劇的催化劑

3、。對(duì)于孔乙己這樣一個(gè)弱者來說，社會(huì)不僅沒有關(guān)愛他，更為嚴(yán)重的是人們還把他當(dāng)作笑柄。老板的無情，長(zhǎng)衫的不屑，伙計(jì)的鄙視，甚至短衣幫的譏笑，都深深地傷害了孔乙己歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。藝術(shù)手法：（1）魯迅小說采用開放型的現(xiàn)實(shí)主義手法：作者采用現(xiàn)實(shí)主義方法，刻畫了一個(gè)真實(shí)的狂人形象——他以病態(tài)的敏感所感知人們要從肉

4、體上吃他，以及由此而生的聯(lián)想、幻覺與荒唐言行，都符合迫害狂患者的病理特征；另一方面，作者又以象征主義方法及雙關(guān)、隱喻、暗示等手法，從整體上賦予狂人病態(tài)感知、聯(lián)想、幻覺及瘋言瘋語以鮮明的象征意義——狂人所感知的“吃人”幻象，實(shí)際上是封建專制及其禮教道德從肉體上摧殘人，更從精神上奴役人，使人異化成“非人”的象征（2）魯迅小說具有新穎多樣的藝術(shù)格局：《狂人日記》以日記本的形式，以心理自敘的方法刻畫人物形象?！犊滓壹骸酚镁频晷』镉?jì)的視角，敘述孔