中國古代文學(xué)史二簡(jiǎn)答與論述題

1、..Wd格式簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題:1.1.簡(jiǎn)述張炎的詞風(fēng)及其在詞史上的意義。簡(jiǎn)述張炎的詞風(fēng)及其在詞史上的意義。（1）張炎創(chuàng)作了詞學(xué)理論著作《詞源》，在理論和創(chuàng)作實(shí)踐上繼承了姜夔的清空、騷雅乃至疏宕的詞風(fēng)；（2）在創(chuàng)作上注重形式技巧和音律，同時(shí)將詞的創(chuàng)作引向了興寄一面；（3）張炎上承白石的清空疏宕，近與夢(mèng)窗的密麗質(zhì)相區(qū)別，表現(xiàn)了明確的風(fēng)格意識(shí)；（4）《詞源》總結(jié)了南宋騷雅派詞人的藝術(shù)追求，也曲折的反映了他們所處的亡國背景。2.2.簡(jiǎn)述元好問詩歌的

2、思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。簡(jiǎn)述元好問詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。（1）元好問詩歌的思想內(nèi)容主要有兩大類：一是喪亂詩，寫于金亡后十余年間，深刻而廣泛地反映了國破家亡、社會(huì)變動(dòng)的狀況，是金元之際的詩史性作品；二是他后期返回故鄉(xiāng)之后，詩歌內(nèi)容轉(zhuǎn)向山水風(fēng)景和一般酬唱。此外晚年所寫詠物詩、題畫詩等也有相當(dāng)高的成就。（2）在藝術(shù)上，元好問諸體兼擅，尤其擅長(zhǎng)七律、七絕和七古；（3）風(fēng)格上，喪亂詩沉滯悲涼，骨力遒勁，山水詩、詠物詩等清通流暢，詩思雋永。3.3.

3、簡(jiǎn)述納蘭性德詞的藝術(shù)特點(diǎn)。簡(jiǎn)述納蘭性德詞的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）最擅小令，長(zhǎng)調(diào)亦有優(yōu)秀之作（2）情真意切。其愛情詞尤其是悼亡詞格調(diào)低徊悠渺，婉麗清凄，寫給友人的詞也深情貫注，懇切動(dòng)人；（3）造語自然，少見雕琢；（4）邊塞詞寥廓蒼遠(yuǎn)，繪景如畫。4簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的特點(diǎn)。（1）內(nèi)容以宣傳變法、議論時(shí)政以及介紹西方思想文化為主；（2）帶有強(qiáng)烈的實(shí)用性、時(shí)效性和鼓動(dòng)性；（3）運(yùn)筆自由，語言平易暢達(dá)，雜以俚語、韻語，及通

4、俗易懂，又加強(qiáng)了藝術(shù)特性。（4）綜合了士大夫與市民的閱讀趣味，雅俗共賞。5.5.簡(jiǎn)述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。簡(jiǎn)述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。答：辛棄疾，號(hào)稼軒。其藝術(shù)風(fēng)格有二：第一，“稼軒體”的主導(dǎo)風(fēng)格是豪放悲壯。第二，“稼軒體”多以豪放格調(diào)出之，但又不失溫婉本色。6.6.簡(jiǎn)述宇文虛中和吳激、蔡松年詩歌的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述宇文虛中和吳激、蔡松年詩歌的特點(diǎn)。..Wd格式和神態(tài)。1111簡(jiǎn)述明代戲劇的基本特征。簡(jiǎn)述明代戲劇的基本特征。（1）作家、作品數(shù)量眾

5、多。（2）題材多樣。除原有題材外，還有出現(xiàn)了時(shí)事劇和諷刺喜劇等。（3）審美風(fēng)格的雅化。明代劇作家較高的文化素養(yǎng)和社會(huì)地位，客觀上提高了戲曲的社會(huì)地位和藝術(shù)品格，戲劇成為一種高雅的娛樂，甚至出現(xiàn)了只供閱讀的案頭劇。文人及其情趣的大量參與和投入，一方面提高了戲劇的文化層次，同時(shí)也將戲劇的發(fā)展推向了絕境。1212簡(jiǎn)述蘇曼殊及其詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述蘇曼殊及其詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。（1）蘇曼殊的作品多為七言絕句，哀愴低回，情韻宛然，蘊(yùn)含一種“清新的現(xiàn)代

6、味”。（2）其現(xiàn)存最早的詩與南社創(chuàng)作同一基調(diào)。（3）寫情愛的詩于禪心與情愛之矛盾反復(fù)吟詠，纏綿凄絕。二、簡(jiǎn)答題。13.13.北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流（1）復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。（2）柳開是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來的聯(lián)系，同時(shí)也預(yù)示了兩者本質(zhì)上的某些對(duì)立和最終的必然分裂。（3）田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之

7、士對(duì)改革文風(fēng)的自覺。（4）穆修則在搜求?？添n、柳文集方面功不可沒。但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會(huì)歷史條件下少數(shù)幾個(gè)作家先驅(qū)自覺的階段。14.14.王禹偁在文論上的貢獻(xiàn)？王禹偁在文論上的貢獻(xiàn)？（1）于傳道外，提出明心，于有言外，提出有文，這是他在理論上的貢獻(xiàn)。（2）所謂明心，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無愧，以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。15.15.楊億的《南朝》詩的借古諷今