中國(guó)古代文學(xué)史

1、1中國(guó)古代文學(xué)史4一、填空題（20分）1.章回小說(shuō)是在宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，《紅樓夢(mèng)》最終確定了八言回目的完整體例。2.元末明初，羅貫中排比陳壽《三國(guó)志》和裴松之補(bǔ)注的史料，又吸收民間傳說(shuō)和雜劇、話本的故事，編寫(xiě)成了我國(guó)第一部完整的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)志通俗演義》。清康熙年間，毛宗崗本成為社會(huì)上廣為流傳的本子，書(shū)名為《三國(guó)志演義》，通行本作《三國(guó)演義》。3.《水滸傳》是與羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》同期出現(xiàn)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。根據(jù)有關(guān)

2、記載《水滸傳》的編著者是施耐庵和羅貫中?！端疂G傳》在中國(guó)小說(shuō)史上開(kāi)創(chuàng)了英雄傳奇型小說(shuō)。4.宋濂、劉基、高啟是明初作家的代表。其中，宋濂被朱元璋譽(yù)之為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂的文學(xué)成就主要在散文方面，以傳記文和寫(xiě)景散文最為出色；劉基詩(shī)文兼長(zhǎng)，其寓言體散文最為突出；高啟的詩(shī)歌多取法前人，兼師眾長(zhǎng)，而且清新超拔，富于才情。5.在明代，高啟的詩(shī)歌成就最高，影響也較大。和他同時(shí)的詩(shī)人楊基、張羽、徐賁，與之號(hào)稱“四杰”。6.在“三楊”和于謙之后，出現(xiàn)

3、了以李東陽(yáng)為代表的茶陵詩(shī)派。因李東陽(yáng)是茶陵人，因此這一派在文學(xué)史上被稱為“茶陵詩(shī)派”。主要詩(shī)人有謝鐸、張?zhí)?、彭民望等?.梁辰魚(yú)的《浣紗記》是首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。在《浣紗記》前后出現(xiàn)的著名傳奇有李開(kāi)先的《寶劍記》和無(wú)名氏的《鳴鳳記》?！懊魅髠髌妗?梁辰魚(yú)《浣紗記》、李開(kāi)先《寶劍記》、無(wú)名氏《鳴鳳記》。8.沈璟是“吳江派”又稱“格律派”的代表人物，他精研曲律，著有《南詞全譜》。湯顯祖是“臨川派”的代

4、表人物。9.明代戲劇家的杰出代表是湯顯祖，他也是中國(guó)古代戲曲的偉大作家之一。《牡丹亭》（又名《還魂記》）是湯顯祖戲劇創(chuàng)作的代表作，這部作品以其深刻的思想和高度的藝術(shù)成就，也成為明代戲曲最杰出的代表。10.除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫(xiě)了《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。湯顯祖的書(shū)齋名玉茗堂，這四部傳奇都有夢(mèng)境的描寫(xiě)，故合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，又稱《臨川四夢(mèng)》。11.明中葉以后，受道教和佛教思想的影響，宗教題材的小說(shuō)日盛。這些作品不少是在民間流

5、傳的有關(guān)故事的基礎(chǔ)上由作者加工創(chuàng)作而成。魯迅稱這類作品為神魔小說(shuō)，其中最優(yōu)秀的作品首推吳承恩編著的《西游記》。《西游記》是我國(guó)封建社會(huì)中產(chǎn)生的最著名的神話小329.清初詩(shī)壇上，勢(shì)力最大、影響最大、真正廓清了明代詞壇上遺習(xí)而樹(shù)立了清代詞壇風(fēng)氣的是以朱彝尊為首的浙西詩(shī)派和以陳維崧為首的陽(yáng)羨詞派。30.清初詞三大家：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。31.張惠言為代表的常州詞派在清詞史上影響最大。（張惠言又是陽(yáng)湖派的代表人物？）32.“蘇州派”的代表

6、人物李玉所著傳奇的代表作：《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》（一人永占）。33.李玉等人創(chuàng)作的《清忠譜》是“蘇州派”的代表作?！肚逯易V》第一次在戲曲舞臺(tái)上描寫(xiě)了如火如荼的市民斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了新題材、新人物、新主題，這在中國(guó)戲曲史上是應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的。34.李漁雜著《閑情偶寄》中的《詞曲部》與《演習(xí)部》，后人合編為“笠翁曲話”，是自成體系的古典戲曲理論專著。李漁第一次如此明確地闡述了戲曲創(chuàng)作與舞臺(tái)演出和觀眾欣賞的關(guān)系，奠定了中國(guó)古代

7、戲曲堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。35.洪昇《長(zhǎng)生殿》；孔尚任是“圣裔”所著《桃花扇》?！短一ㄉ取贰敖桦x合之情，寫(xiě)興亡之感”。36.蒲松齡的《聊齋志異》的藝術(shù)成就，代表了我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)已經(jīng)達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平了。37.紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》出現(xiàn)后，改變了文壇上《聊齋志異》式文言小說(shuō)獨(dú)步的局面。38.《醒世姻緣傳》（別名《惡姻緣》），是清初出現(xiàn)的一部以家庭為描寫(xiě)中心，以婚姻關(guān)系為暴露對(duì)象的人情小說(shuō)。《醒世姻緣傳》是在中國(guó)小說(shuō)史上第一次以現(xiàn)實(shí)主

8、義的筆墨解剖了封建社會(huì)的家庭夫妻生活的作品。39.清初取材于歷史和傳奇的英雄傳奇小說(shuō)，屬于《水滸傳》系統(tǒng)，成績(jī)較高的主要是《水滸后傳》和《說(shuō)岳全傳》。40.明末清初涌現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)勁的小說(shuō)流派，即才子佳人小說(shuō)。它們既是明以來(lái)人情小說(shuō)的一個(gè)分支，又是中國(guó)古代愛(ài)情與婚姻小說(shuō)長(zhǎng)期發(fā)展衍化的結(jié)果。這一期間最著名的才子佳人小說(shuō)作家是“天花藏主人”。署名名教中人編著的《好逑傳》是才子佳人小說(shuō)中的佼佼者。最重要的是，才子佳人小說(shuō)在藝術(shù)上開(kāi)拓了中國(guó)式愛(ài)情婚